INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende

queda borrada del escalafón social; se diría que al preferirlo a la limosna que de mala gana le dan
los parientes, cometen un acto reprensible y... es marcada con ignominioso baldón".
Sara Hubner, autora de "Al desnudo", "Desde lo alto" y de varios artículos, fue una
escritora más rupturista aún que las anteriores. Iconoclasta, valiente, impactó al mediocre y formal
mundo burgués de la época.
Tan contestaría o más fue Teresa Wilms Montt (1893-192l). Nacida en Viña del Mar se
casó muy joven con Gustavo Balmaceda, del que tuvo 2 hijas. Separada, partió con Vicente
Huidobro a Buenos Aires. Al terminar este romance viajó a París y Madrid, paseando su talento y
belleza, admirada por Juan Ramón Jiménez, Valle Inclán y Joaquín Edwads Bello. Luego se
presentó en Nueva York como voluntaria de la Cruz Roja en la Primera Guerra Mundial; sus
mejores páginas las acuñó en cuatro libros: "Los tres cantos", "En la quietud del mármol", "Anuari"
y "Cuentos para los hombres que todavía son niños" 235 .
En la primera década del siglo XX comenzaba a hacerse notoria la presencia de mujeres
profesionales. Inés Echeverría reflexionaba desde su rincón burgués en 1915. "Con nuestra mayor
sorpresa han aparecido unas mujeres perfectamente educadas con títulos profesionales, mientras
nosotras apenas sabemos los misterios del Rosario" 236 . De esta generación de profesionales
sobresalieron, para nombrar algunas, la educadora Amanda Labarca y las abogadas Matilde
Brandann y Matilde Throup. En 1924 se fundó el Club de Profesoras y en 1926 la Asociación de
Mujeres Universitarias.
La lucha por el derecho al voto tuvo nuevas voceras con la creación de la Unión Femenina
de Chile en Valparaíso en 1927, que pronto dió sus frutos con la conquista del derecho al voto a
nivel municipal en 1931.
El contexto indoamericano.
Capítulo VIII
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
Los Pueblos Originarios de nuestro continente continuaron sufriendo en el siglo XX la
escalada colonialista iniciada por la corona ibérica y seguida por el Estado burgués criollo. El
despojo de tierras se reforzó con el pretexto de expandir la denominada "frontera interior". Este
proceso condujo en varios países al exterminio de varias nacionalidades originarias de nuestra
tierra, al mismo tiempo que se acentuaba el fenómeno de transculturización-aculturización y la
migración de millones de indígenas a las ciudades en crecimiento.
No obstante, el movimiento indígena resurgió con fuerza en algunos países, especialmente
en México, cuya revolución ya hemos analizado en el capítulo I. Asimismo, se expresó con
renovada energía en Colombia, bajo la conducción de Quintín Lame. De 1916 a 1924 hubo
numerosas acciones de recuperación de tierras, especialmente en la zona del Cauca, Cundinamarca
y la región bañada por el Magdalena. Un fenómeno poco corriente en otros movimientos similares
del continente fue la integración de las organizaciones de Pueblos Originarios en los Congresos de
la Central Sindical Colombiana.
En Ecuador también se produjo un ascenso de las luchas indígenas, que fue reprimido con
una inusitada masacre de 5.000 personas en septiembre de 1923 por el sólo hecho de reclamar sus
ancestrales tierras 237 . Se reorganizaron en 1926 en el Congreso Indígena de Cayambe. La violencia
del Estado volvió a expresarse con la masacre de 3.000 indígenas en Columbe y Colta. Los
indígenas vuelven a la carga en 1934, orientados por Ambrosio Lasso, quien "lleva años de lucha.
Representa el renacer del espíritu quichua. Es uno de los nietos de Rumiñahui" 238 .
81