INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende

El desarrollo de la conciencia de clase fue desigual, ya que el proletariado del salitre
aventajó en tal sentido al resto de la clase trabajadora del campo y la ciudad, como también fue
desigual otros países latinoamericanos. Por ejemplo, la Revolución Mexicana de 1910-20 mostró
claramente el grado desigual de conciencia entre el campesinado -que fue la principal fuerza motriz
de la rebelión- y sectores del proletariado que apoyaron la ideología burguesa y reformista.
En sentido inverso, tres décadas después, la Revolución Boliviana mostró que el proletariado
minero fabril estaba más avanzado que el campesinado 173 .
La evolución de la conciencia de clase no es lineal sino discontinua. No hay conciencia de
clase dada de una vez y para siempre; va cambiando, avanza (como ocurrió con el proletariado
chileno de 1900-1907) y retrocede (de 1907-1912). El estadio o grado de la conciencia no siempre
es el mismo. Puede cambiar rápidamente, sobre todo en períodos de ascenso popular, como sucedió
en nuestro país con ocasión de las movilizaciones de la Asamblea Obrera de la Alimentación en
1919.
Para comprender a cabalidad el proceso histórico de lucha de los explotados y oprimidos no
basta considerar sólo la conciencia de clase del proletariado sino la de otros segmentos de
trabajadores, que no son estrictamente proletarios mineros o fabriles, sobre todo, capas de la
población, como las mujeres, los indígenas, los sectores medios, los obreros no organizados, que
también salieron a las calles en las rebeliones de 1903 y 1905, en la toma de Puerto Natales y en las
marchas de la Asamblea Obrera de la Alimentación.
En esos procesos, se fue combinando la conciencia de clase de los trabajadores con la
conciencia de género de las mujeres y de territorialidad de los pobladores, como asimismo con la
conciencia étnica de los indígenas o, mejor dicho, de los Pueblos Originarios.
Al mismo tiempo, núcleos de trabajadores comenzaron a transitar por la fase superior,
elevándose a los primeros peldaños de la conciencia política de clase. Este proceso, iniciado con la
"Unión Socialista" y el Partido Obrero Socialista "Francisco Bilbao" en 1889, alcanzó su expresión
más definida con el POS en 1912. A Recabarren le corresponde el mérito fundamental en este
proceso de surgimiento de la conciencia política de clase. Su elección como diputado obrero en
1906 y, posteriormente en 1920, su candidatura a la Presidencia de la República, primer candidato
obrero a la presidencia, fueron expresiones elocuentes de este cambio cualitativo de la conciencia
de clase a la conciencia política de clase.
Aunque la formación de esta conciencia se concreta en la lucha de clases del país, no puede
desconocerse la influencia que sobre ella ejercieron los acontecimientos internacionales. En tal
sentido, está probado que la revolución Mexicana y la Revolución Rusa de 1917 tuvieron una
significativa influencia en los sectores políticos de la clase trabajadora chilena y, especialmente, en
el Partido Obrero Socialista.
La prensa obrera 174 , los folletos editados por Recabarren, sus cursos de formación política y
los libros clásicos de los fundadores del marxismo y del anarquismo jugaron un papel importante.
Pero así como sin teoría no hay práctica social acertada, del mismo modo no hay expresión concreta
de la teoría sin una activa práctica social. La conciencia política de clase no es el resultado de un
saber libresco sino el reflejo dinámico de los conocimientos, funcionales al combate, con las
múltiples experiencias de los trabajadores, de cuya práctica social surgen básicamente los nuevos
aportes a la teoría. La clave para entender el papel alcanzado por Recabarren -a diferencia de otros
precursores del marxismo latinoamericano- residió precisamente en su capacidad de concretar una
praxis en que se combinaron sus dotes de organizador y de pensador.
La independencia y autonomía política de clase se fue logrando en la FOCH y en la I.W.W.
no solo a través de la lucha contra los patrones sino también en ruptura con la ideología del Estado
y la clase dominante, que atraviesa todas las manifestaciones de la vida cotidiana. Las huelgas
generales del proletariado salitrero, como las del campo y la ciudad, desempeñaron un papel
decisivo en el desarrollo de la conciencia política de clase porque los trabajadores se enfrentaron no
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