INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende
INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende
continuó su trabajo de pedagoga. Admiradora de Bolívar y de Martí, mantuvo una fraternal correspondencia con los principales luchadores sociales del continente: Manuel Ugarte, Alfredo Palacios, José Carlos Mariátegui, Augusto César Sandino y otros. Realizó giras por distintos países de la región, informándose de la realidad de los pueblos; la mayoría de sus ensayos fueron publicados en distintos periódicos del continente, entre ellos el "Repertorio Americano" de Costa Rica, donde colaboró durante más de 30 años. 326 En el mencionado periódico publicó en 1922 su famosa proclama El Grito: "¡América! ¡América! todo por ella porque todo nos vendrá de ella, desdicha o bien... MAESTRO: Enseña en tus clases el ensueño de Bolívar, el vidente primero... Divulga a la América, a su Bello, a su Montalvo, a su Sarmiento, a su Lastarria, a su Martí...PERIODISTA: Ten justicia para tu América total. No desprestigies a tu Nicaragua para exaltar a Cuba; ni a Cuba para exaltar Argentina. Piensa en la hora en que seremos uno, y entonces, tu siembra de desprecio o de sarcasmo te morderá en carne propia... ARTISTA: Muestra en tu obra la capacidad de finura, la capacidad de sutileza... Exprirne a tu Lugones, a tu Valencia, a tu Darío, a tu Nervo... INDUSTRIAL: Ayúdanos tu a vencer, o siquiera detener la invasión, que llaman inofensiva y que es fatal, de la América rubia, que quiere vendérnoslo todo, poblarnos los campos y las ciudades de su maquinaria, de sus telas, hasta de lo que tenemos y no sabemos explotar... ¿Odio al yanqui? No. Nos esta venciendo, nos está arrollando por culpa nuestra...¿Por qué le odiaríamos? Que odiemos lo que en nosotros nos hace vulnerable a su clavo de acero y oro, a su voluntad y su opulencia. Dirijamos toda actividad como una flecha, hacia este futuro ineludible: LA AMERICA ESPAÑOLA UNA, unificada por dos cosas estupendas: la lengua que le dio Dios y el dolor que le dá el del Norte. Nosotros estamos creando, con nuestra fuerza, su opulencia... ¡AMERICA Y SOLO AMERICA! ¡Qué embriaguez semejante futuro; qué hermosura; qué reinado vasto para la libertad y las excelencias mayores!" 327 . En una carta dirigida a un connotado latinoamericanista argentino Alfredo Palacios, publicada en "El País" de Montevideo el 1º de abril de 1925, la Mistral categóricamente afirmaba: "No resto una sola línea a su afirmación de que los Estados Unidos aspiran a dominar sobre nuestros países y que ya lo han conseguido en buena parte. En mis tres años de viajes, me he formado la conciencia de que esta dominación tiene dos aspectos: el natural y casi involuntario, del país enorme, de grandes pulmones activos, que, como un hombre fuerte, aspira el aire de los otros y les impone su mercado intenso; y el consciente, el deliberado, de dirigir la política de nuestros países, alejándolos de la influencia europea, que tuvimos hasta hace poco y que era para nosotros menos peligrosa por la distancia y por ser ejercida de parte de varias naciones a la vez" 328 . Más adelante sindica a los cómplices criollos de la entrega neocolonial: "Tengo otra convicción profunda: la de que los hombres y las instituciones sin honestidad que hay en la América española, los gestores comerciales y los escritores con venalidad pronta, son los auxiliares más eficaces y fatales del capitalismo yanqui, los que van lentamente hipotecándonos y que pueden acabar entregando a las generaciones futuras una patria en teoría, pero, en verdad, con sus riquezas entregadas a Norteamerica" 329 . Gabriela fue una ardiente defensora de la emancipación de los pueblos latinoamericanos. Solidaria con la rebelión nicaragüense, en 1928 escribió su memorable ensayo Sandino: "Voy convenciéndome que caminan sobre América vertiginosamente tiempos en que ya no digo las mujeres sino los niños también han de tener que hablar de política, porque política vendrá a ser (perversa política) la entrega de la riqueza de nuestros pueblos (...) las influencias extranjeras que ya se desnudan con absoluto impudor, sobre nuestros gobernantes (...) El General Sandino carga sobre sus hombros vigorosos de hombre rústico, con su espalda viril de herrero o forjador, con la honra de todos nosotros. Gracias a él CUANDO LA ZANCADA DE BOTAS DE SIETE LEGUAS QUE ES LA NORTEAMERICANA, vaya bajando hacia el Sur, los del Sur se acordarán de "los dos mil de Sandino", para hacer lo mismo. Gracias a él, los mismos nicaragüenses que ayudan al establecimiento del protectorado, serán menos desdeñados por el protector, porque son, al cabo, hermano o el pariente de "aquel Sandino". Suelo arrebatado pulgada a pulgada, como mordido por la gangrena (...) El Angel de los oficios no le dió en vano el de herrero: iba a necesitar el hacha más ligera para alzarla y más pesada para dejarla caer. Se le oye el resuello fatigoso y dan ganas de enderezarle el viento para que ayude sus pulmones" 330 . 108
La destacada poetisa emprendió una vigorosa campaña antimilitarista contra los "Estados Gendarmes" en Nuestra América. Luchadora contra los regímenes represivos, la dictadura de Ibáñez le prohibió el ingreso al país y le quitó su jubilación de maestra. Otra dimensión del compromiso social de Gabriela fue su indigenismo. Aunque nunca renegó de su condición de mestiza y de su admiración por España, comprendió perfectamente la cuestión indigena: "La suerte del indio hizo presencia más vertical en la Colonia que en el período independiente, y que por lo menos algunos Reyes de España se acordaron del aborigen con legislación coordinada y con cartas excitadoras a virreyes y capitanes generales, sin tener al indio en el horizonte como lo tiene el legislador mestizo. Aquellos olvidaban pero olvidar no es ignorar, y después de ellos el indio ha sido robado de nuestra conciencia, barrido de nuestras preocupaciones. Mientras más dulce, más inadvertido; mientras más dócil, más bueno para la estera de los pies criollos (...) El mestizo, definitivamente orgulloso de hablar español, nada quiere con mayas ní quechuas, y los aventaría montaña adentro, dándoles el mismo desprecio que le dá a la cosa india en los aspectos de costumbres y de coparticipación política" 331 . El antiimperialismo y el Socialismo. La crisis mundial de fines de la década de 1920 produjo una mayor toma de conciencia de la relación entre la lucha nacional antiimperialista y el combate contra el sistema capitalista. Esta mayor conciencia surgió en los núcleos socialistas de inspiración marxista, además del Partido Comunista. Después de la República Socialista de 1932, la mayoría de estos agrupamientos se unificaron, fundando el Partido Socialista de Chile en 1933. Dicho partido asumía por primera vez en la izquierda chilena una vocación bolivariana y latinoamericanista. Una de las personalidades más esclarecidas fue Eugenio Matte Hurtado (1896-1934), miembro de la masonería que utilizó el marxismo para la comprensión de la realidad nacional y latinoamericana. Muerto prematuramente a los 38 años, en 1934, dejó importantes contribuciones al pensamiento de izquierda. En declaraciones para"La Nación" de Buenos Aires le preguntaron: ¿Cuál será la actitud de la Revolución chilena frente a los Estados Unidos?": "Muy sencillo. Respetar a los Estados Unidos y exgir que Estados Unidos nos respete a nosotros. El panamericanismo es un error. Es algo que repudian la tradición, la Historia y la raza. América debe comprender, digo latinoamérica, que por encima y por bajo nuestras fronteras, haya algo que los vincula: Vetas de petróleo que nacen en los llanos de Venezuela y que mueren en el corazón de Brasil. Enormes sabanas de salitre que amarran a Perú, Bolivia y Chile (...) En América hay un sólo héroe, que es Bolívar, más que por su eficiencia guerrera, por su visión de estadista; y la Revolución chilena ratifica con la acción, después de más de cien años de disquisiciones académicas, el pensamiento es Bolívar: La Gran Confederación Américana, es lo único que justifica nuestra ubicación en la HISTORIA" 332 . Matte visualiza la concomitancia de las clases dominantes con el Imperialismo como los principales enemigos de los trabajadores asalariados: "Las clases privilegiadas de la sociedad que se aferran al poder público para mantener sus privilegios y evitar los justos sacrificios y servir al imperialismo extranjero, y los trabajadores manuales e intelectuales de Chile, férreamente mancomunados y resueltos a conquistar el poder público para realizar un plan profundo, pero armónico y progresivo, de liberación y transformación económica, social, política y cultural de la República (...) A nuestros países les queda una porción mísera de su propia riqueza y gran parte de ella va a incrementar el acaparamiento de algunas grandes empresas o de algunos poderosos individuos extranjeros y residentes en el extranjero. Somos países que, en lo económico, no hemos salido del período colonial y sometidos al vasallaje de las grandes potencias industriales financieras" 333 . El Social Cristianismo chileno surgió al calor del debate de la "cuestión social", forma genérica con que se designaban los fenómenos provocados por las transformaciones socioeconómicas y la irrupción del proletariado. La "cuestión social" comenzó a discutirse en Europa por teólogos, reformadores, y conservadores. Posteriormente, en América Latina y en Chile, los 109
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continuó su trabajo de pedagoga. Admiradora de Bolívar y de Martí, mantuvo una fraternal<br />
correspondencia con los principales luchadores sociales del continente: Manuel Ugarte, Alfredo<br />
Palacios, José Carlos Mariátegui, Augusto César Sandino y otros. Realizó giras por distintos países<br />
de la región, informándose de la realidad de los pueblos; la mayoría de sus ensayos fueron<br />
publicados en distintos periódicos del continente, entre ellos el "Repertorio Americano" de Costa<br />
Rica, donde colaboró durante más de 30 años. 326<br />
En el mencionado periódico publicó en 1922 su famosa proclama El Grito: "¡América!<br />
¡América! todo por ella porque todo nos vendrá de ella, desdicha o bien... MAESTRO: Enseña en<br />
tus clases el ensueño de Bolívar, el vidente primero... Divulga a la América, a su Bello, a su<br />
Montalvo, a su Sarmiento, a su Lastarria, a su Martí...PERIODISTA: Ten justicia para tu América<br />
total. No desprestigies a tu Nicaragua para exaltar a Cuba; ni a Cuba para exaltar Argentina. Piensa<br />
en la hora en que seremos uno, y entonces, tu siembra de desprecio o de sarcasmo te morderá en<br />
carne propia... ARTISTA: Muestra en tu obra la capacidad de finura, la capacidad de sutileza...<br />
Exprirne a tu Lugones, a tu Valencia, a tu Darío, a tu Nervo... INDUSTRIAL: Ayúdanos tu a<br />
vencer, o siquiera detener la invasión, que llaman inofensiva y que es fatal, de la América rubia, que<br />
quiere vendérnoslo todo, poblarnos los campos y las ciudades de su maquinaria, de sus telas, hasta<br />
de lo que tenemos y no sabemos explotar... ¿Odio al yanqui? No. Nos esta venciendo, nos está<br />
arrollando por culpa nuestra...¿Por qué le odiaríamos? Que odiemos lo que en nosotros nos hace<br />
vulnerable a su clavo de acero y oro, a su voluntad y su opulencia. Dirijamos toda actividad como<br />
una flecha, hacia este futuro ineludible: <strong>LA</strong> AMERICA ESPAÑO<strong>LA</strong> UNA, unificada por dos cosas<br />
estupendas: la lengua que le dio Dios y el dolor que le dá el del Norte. Nosotros estamos creando,<br />
con nuestra fuerza, su opulencia... ¡AMERICA Y SOLO AMERICA! ¡Qué embriaguez semejante<br />
futuro; qué hermosura; qué reinado vasto para la libertad y las excelencias mayores!" 327 .<br />
En una carta dirigida a un connotado latinoamericanista argentino Alfredo Palacios,<br />
publicada en "El País" de Montevideo el 1º de abril de 1925, la Mistral categóricamente afirmaba:<br />
"No resto una sola línea a su afirmación de que los Estados Unidos aspiran a dominar sobre<br />
nuestros países y que ya lo han conseguido en buena parte. En mis tres años de viajes, me he<br />
formado la conciencia de que esta dominación tiene dos aspectos: el natural y casi involuntario, del<br />
país enorme, de grandes pulmones activos, que, como un hombre fuerte, aspira el aire de los otros y<br />
les impone su mercado intenso; y el consciente, el deliberado, de dirigir la política de nuestros<br />
países, alejándolos de la influencia europea, que tuvimos hasta hace poco y que era para nosotros<br />
menos peligrosa por la distancia y por ser ejercida de parte de varias naciones a la vez" 328 .<br />
Más adelante sindica a los cómplices criollos de la entrega neocolonial: "Tengo otra<br />
convicción profunda: la de que los hombres y las instituciones sin honestidad que hay en la América<br />
española, los gestores comerciales y los escritores con venalidad pronta, son los auxiliares más<br />
eficaces y fatales del capitalismo yanqui, los que van lentamente hipotecándonos y que pueden<br />
acabar entregando a las generaciones futuras una patria en teoría, pero, en verdad, con sus riquezas<br />
entregadas a Norteamerica" 329 .<br />
Gabriela fue una ardiente defensora de la emancipación de los pueblos latinoamericanos.<br />
Solidaria con la rebelión nicaragüense, en 1928 escribió su memorable ensayo Sandino: "Voy<br />
convenciéndome que caminan sobre América vertiginosamente tiempos en que ya no digo las<br />
mujeres sino los niños también han de tener que hablar de política, porque política vendrá a ser<br />
(perversa política) la entrega de la riqueza de nuestros pueblos (...) las influencias extranjeras que ya<br />
se desnudan con absoluto impudor, sobre nuestros gobernantes (...) El General Sandino carga sobre<br />
sus hombros vigorosos de hombre rústico, con su espalda viril de herrero o forjador, con la honra de<br />
todos nosotros. Gracias a él CUANDO <strong>LA</strong> ZANCADA <strong>DE</strong> BOTAS <strong>DE</strong> SIETE LEGUAS QUE ES<br />
<strong>LA</strong> NORTEAMERICANA, vaya bajando hacia el Sur, los del Sur se acordarán de "los dos mil de<br />
Sandino", para hacer lo mismo. Gracias a él, los mismos nicaragüenses que ayudan al<br />
establecimiento del protectorado, serán menos desdeñados por el protector, porque son, al cabo,<br />
hermano o el pariente de "aquel Sandino". Suelo arrebatado pulgada a pulgada, como mordido por<br />
la gangrena (...) El Angel de los oficios no le dió en vano el de herrero: iba a necesitar el hacha más<br />
ligera para alzarla y más pesada para dejarla caer. Se le oye el resuello fatigoso y dan ganas de<br />
enderezarle el viento para que ayude sus pulmones" 330 .<br />
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