“Realización de los derechos del niño en la primera infancia”

fatigosos intentos de discusión y mediación (que no dan satisfacción inmediata). . . .
. . . Educar no es lo mismo que instruir. Por instrucción entendemos la disposición del
cerebro para aprender los derechos humanos, mientras que por educación entendemos la
promoción de la experiencia de los derechos humanos. . . .
. . . A la base de las diferentes motivaciones y objetivos del niño, condicionados o no, está
siempre la búsqueda de afirmación y respeto de la propia dignidad. . . .
Por eso nadie (¡mucho menos un niño!) acepta obedecer, ser castigado, ridiculizado,
reprendido o humillado, mientras que todos deseamos sentirnos importantes, sentir que
valemos. He aquí la ocasión de pasar a otro tema básico: la autoestima. La autoestima se debe
basar en el conocimiento y la conciencia del niño de su propio “valor” en cuanto ser humano,
de su propia dignidad y personalidad. . . .
Cuando van a la escuela (e incluso antes) los niños comienzan a basar su autoestima en
sus competencias cognitivas y sociales. Comienza a surgir la “confrontación social” si uno es
más o menos competente que los demás niños, si uno comete más [o menos] errores en un
ejercicio, si uno es más rápido o más lento en una carrera. La tendencia a la confrontación
social, que puede desempeñar un papel determinante en el modelado de la autoestima, a
menos que se le dé al niño una educación adecuada, aumenta con la edad y se vuelve más y
más fuerte si los maestros crean un clima competitivo en el aula o en el campo de juegos. . . .
De todo esto resulta que los métodos educativos actuales inducen al individuo a basar
su autoestima solamente en factores externos, en particular aquéllos relacionados con la
calidad de las relaciones interpersonales, la habilidad de controlar su ambiente, el dominio
de las reacciones emotivas, el éxito en la escuela, la vida familiar, las destrezas físicas y el
atractivo y encanto personales. De tal manera, uno adquiere valor por lo que uno hace y no
por lo que uno es, es decir, uno es medido en función de la dignidad social, mientras que la
dignidad humana personal es completamente ignorada. Esto va en contra del hecho de que
es fundamental para los objetivos de la educación y el correcto desarrollo de la autoestima
que uno tenga una clara conciencia y comprensión de la diferencia entre estos dos tipos de
dignidad.
. . . Mientras que la dignidad social se adquiere durante la vida y depende del contexto
social, cultural y político, la dignidad humana como valor vital es innata e intocable, tiene
un valor infinito, no se puede comerciar ni vender, no está sujeta a limitaciones de tiempo o
espacio, no se puede reducir ni aumentar. . . .
Éste debe ser el punto de referencia constante para los padres, los maestros y todos los que
se acercan a un niño: el amor y respeto por su dignidad humana. . . . Un niño que siempre se
siente amado y respetado no tendrá que desperdiciar energía buscando, a menudo sin éxito,
el amor y el respeto persiguiendo objetivos que no son útiles para su crecimiento. En cambio,
será capaz de desarrollar gradualmente una autoestima basada en sus potencialidades y será
capaz de desarrollar la voluntad de verificar las consecuencias de sus acciones y de mejorar
continuamente, sin temor de equivocarse o de ser juzgado y sin tener que depender de la
aprobación de los demás. . . .
Acabemos con todas las formas de castigo corporal contra los niños
Peter Newell
Peter Newell es coordinador adjunto de la Iniciativa Mundial para Terminar con Toda
Forma de Castigo Corporal Contra los Niños. La Iniciativa Mundial cuenta con el apoyo de
108
Guía a la Observación General N° 7: “Realización de los derechos del niño en la primera infancia”