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LA REAL Y EL HORIZONTE MEDIO EN EL PERÚ
bajo control del Estado tanto por la amenaza de sanciones como por la dotación de regalos.
Como la escasez de centros en la región habría restringido presumiblemente la capacidad del
Estado para gobernar por la fuerza, el modelo imperial en Arequipa es a menudo más suave, y
se centra en el control ideológico y en el acceso privilegiado de élite local a los bienes de
prestigio.
La identificación de los bienes que se exportaron desde Arequipa hacia la ciudad de Huari,
sigue siendo problemática. Hasta la fecha los únicos recursos arequipeños que se encuentran
en Ayacucho, son un puñado de artefactos de obsidiana de la fuente de Alca en el valle de
Cotahuasi (Jennings 2006b: 353). Aunque se puede argumentar que el tributo se pagaba en
bienes perecederos que no sobreviven arqueológicamente, los investigadores no han encontrado
las diferentes instalaciones de almacenamiento que habrían sido necesarias para organizar el
transporte masivo de los productos (téngase en cuenta que los depósitos de los productos
artesanales así como los artículos alimenticios estaban protegidos en almacenes Inca tipo
Tambo [D’Altroy y Hastorf 1992]). La intensificación de la agricultura durante el período
podría apuntar hacia una reorganización económica para satisfacer las demandas de tributo,
pero la mayoría de los arqueólogos que trabajan en la región sugieren que los cambios en la
producción parecen estar más orientados al abastecimiento para satisfacer la creciente demanda
alimenticia de las poblaciones locales y no para satisfacer las demandas externas (Doutriaux
2004: 220 ; Goldstein 2010: 211; Jennings 2006b: 359-360; Wernke 2004: 167).
Un modelo imperial también podría funcionar, si se encontrara un tributo que fluye hacia los
centros administrativos Wari, secundarios y terciarios en lugar del mismo Huari. Sin embargo,
Pikillacta y otros centros Wari en las regiones más grandes, también parecen haber tenido muy
pocas relaciones con Arequipa. El mejor de los casos posibles para la extracción de recursos
imperiales puede ser el flujo de obsidiana tipo Alca a la colonia Wari de Cerro Baúl en Moquegua
(Goldstein, 2010: 260-265). No obstante, hasta el momento, el trabajo en la fuente Alca y sus
alrededores no ha revelado ningún esfuerzo de controlar la fuente ni por los administradores
imperiales ni por los líderes locales (Jennings y Glascock 2002; Radenmaker 2006). El
incremento en el uso de la obsidiana de Alca en Cerro Baúl refleja una intensificación de los
vínculos entre Moquegua y Cotahuasi, pero también podría estar relacionado a un incremento
generalizado del intercambio de la obsidiana procedente de esta fuente durante el Horizonte
Medio (Burger et al. 2000).
Si el tributo que fluía desde Arequipa no puede reconocerse arqueológicamente, entonces tal
vez, podamos encontrar una fuerte evidencia de bienes de prestigio que rutinariamente se
llevaba a Arequipa desde Ayacucho o desde los centros Wari. Sin embargo, la mayoría de los
objetos de estilo Wari son de manufactura local. Por ejemplo, los estudios de análisis por
Activación Neutrónica, efectuados en fragmentos de cerámica de estilo Wari en muestras de
los valles de Chuquibamba y Cotahuasi, dieron como resultado, ser de manufactura local
(Bedregal, et al. e.p.; Goldstein 2010:228); y estos datos se correlacionan bien con la afirmación
de Bruce Owen que el Horizonte Medio en los conjuntos costeños en Arequipa fueron el
resultado de un largo período de síntesis entre los estilos Wari, locales y otros estilos regionales
(Owen 2007). Sin duda, llegaron a Arequipa importaciones de estilo Wari - los cinco cántaros
estilo Robles Moqo con cuellos modelados con rostros que se encontraron rellenados con
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