Libro Wari en Arequipa - version pagemaker.pmd

JUSTIN JENNINGS
Los textiles y contextos funerarios, así como los artefactos registrados en las excavaciones de
Disselhoff, es todo lo que hay para el Período Intermedio Temprano en el valle de Camaná, y
nuestro conocimiento de este período es igualmente escaso para el resto del departamento.
Conocemos ejemplos muy detallados en el valle de Acarí, ubicado al norte de Arequipa, pero la
evidencia en la región de actos violentos y las muestras de estatus parecerían relacionar la
interacción de este aislado valle con la costa sur (Valdez 2009a, 2009b). En otras partes de
Arequipa, la gente parece haber vivido en aldeas con arquitectura muy simple como lo hicieron
en Camaná. Los trabajos de prospección sistemática aún no han registrado, en detalle, claras
evidencias de espacios domésticos, bienes de estatus o una jerarquía de sitios. En el valle alto,
donde los datos de registro de evaluación de sitios para este período es mejor, se han
documentado grupos viviendo en aldeas aisladas, fundamentalmente igualitarias (Jennings
2002:178-181; Wernke 2003:129-135).
El Horizonte Medio en la región es mucho más conocido y corresponde a las mayores incidencias
de muestras representativas. Un registro de fechados absolutos por análisis de radiocarbono
realizado durante los años cincuenta y efectuado el proceso de calibración, sugiere que la
influencia Wari ocurrió por primera vez en la región durante el siglo VII d.C. y continuó por lo
menos en el siglo XI d.C. (Tabla 2.1). Por lo que se deduce que la influencia Wari llegó, a
principios del siglo X, primero al valle bajo costeño y medio antes de presentarse en los espacios
de los valles altos y zonas de captación (Jennings, e.p.). Es difícil de determinar cómo llegó la
influencia Wari por primera vez en Arequipa, aunque es muy probable que llegase a través de
pre-existentes conexiones Nasca (Goldstein 2010:282). Nuestros hallazgos en el sitio de La
Real apoyan esta afirmación ya que el contexto más temprano contiene una cuchara de
cerámica Wari estilo Okros e incluso asociada con cerámica del Horizonte Medio, estilo Nasca
Loro.
Repetidamente, durante años se han usado los trastornos culturales del Horizonte Medio,
acompañados por la presencia de sitios intrusivos Wari, para construir un aparentemente caso
sólido respecto de la presencia y conquista Wari en la región (por ejemplo, Cardona Rosas
2002, Chávez Chávez y Salas Hinojosa 1990; de la Vera Cruz 1996; Goldstein 2010; Málaga
Linares 1990; Lumbreras 1974; Neira Avendaño 1990, 1998, Tung 2007a, 2007b; Tung y Owen
2006; Valdez 2009b). Trabajos recientes, sin embargo, han planteado algunas dudas en cuanto
a la incorporación de la región a un Imperio Wari (Jennings, e.p.). Como el caso de una
conquista Wari ha sido invocada una y otra vez, usaré esta sección para abogar por una
cierta prudencia en la aplicación del modelo imperial en Arequipa.
Para acreditar un modelo imperial, uno esperaría encontrar en el departamento algunos sitios
con características de centros administrativos Wari con anclaje en una economía política centrada
en la extracción de recursos. Todavía no se ha demostrado con absoluta claridad un sitio
intrusivo con arquitectura formal Wari en Arequipa y hay poca evidencia de vínculos económicos
entre Arequipa y el núcleo Wari. El afirmar que Arequipa carece de un centro administrativo
Wari puede parecer sorprendente, ya que Arequipa está salpicado de posibles sitios
administrativos imperiales (por ejemplo, Chávez Chávez y Salas Hinojosa 1990; Linares Màlaga
1990; Manrique Valdivia y Cornejo Zegarra 1990). Sin embargo, la mayoría de estos sitios tan
solo se han identificado por la recolección de fragmentos de cerámica con afinidad formal a
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