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JUSTIN JENNINGS
¿Imperio Wari o Cultura Global?
Durante décadas ha sido y aún es tema de debate la función del Estado Wari en el Horizonte
Medio, (Glowacki 1996:15-57; Jennings 2010a; Isbell y McEwan, 1991). Para la mayoría de
los especialistas, la preponderancia de la evidencia de la época sugiere que estos cambios
culturales fueron provocados por la expansión del Imperio Wari en la mayor parte del Perú
(por ejemplo, Isbell 1991; Lumbreras 1974; Schreiber 1992; Williams e Isla 2002). Sin embargo,
otros estudiosos sostienen que la influencia e intensa difusión de los artefactos y la arquitectura
Wari, pueden explicarse por otras formas de interacción interregional (por ejemplo, Bawden y
Conrad 1982; Jennings 2006a, 2010b, 2011; Shady Solís 1982; Topic 1991; Topic y Topic 2001).
Uno de estos puntos de vista alternativos, recientemente propuesto, corresponde a mi modelo
de Cultura Global; argumentando que la difusión de ideas y objetos relacionados a Wari, es
consecuencia de una intensa interacción interregional, que fue casi ajena del control de Huari.
El Modelo Imperial
Desde las afirmaciones iniciales realizadas por Max Uhle (1913: 341) y Julio C. Tello (1942:682-
684) calificaron a Wari como un imperio. Los estudiosos del fenómeno Wari coinciden en
conceptuarlo como un estado extenso y expansionista (Isbell, 1986, 1987; Isbell y McEwan
1991; Isbell y Schreiber 1978; Jennings y Craig 2001; McEwan 1987, 1996, 2005a; Schreiber
1984, 1992, 1999, 2001). La economía política Wari es, a menudo, implícitamente comparada
con el modelo de la economía Inca como argumento de dos típicos modelos, además de peculiares
componentes que se pueden encontrar en otros imperios conocidos (Jennings 2006a; Topic y
Topic 2010). Huari, es el sitio considerado como la capital imperial y conformando su núcleo
agrícola los valles circundantes. Los sitios administrativos provinciales ayudaron a organizar la
política económica local para la extracción de recursos deseados. Estos centros almacenaban
estos recursos, se preocupaban por redistribuir parte de este excedente utilizándolo en fiestas
a gran escala para corresponder la mano de obra proporcionada al estado, y para luego enviar
el resto de dichos recursos hacia Huari.
Este modelo, se utilizó implícitamente al menos desde 1967, como una conceptualización de
Rowe del Horizonte Medio (Schaedel 1993, véase también Jennings 2006b). Quizás el modelo
tuvo su mayor sustento en la difusión de una impresionante arquitectura en piedra tipo celular
ortogonal Wari, que crea espacios compuestos de habitaciones, zonas de plazas con sólidos
muros sin ventanas exteriores (Isbell et al. 1991). William Isbell y Katharina Schreiber son los
primeros en sugerir que el imperio pudo haber estado formado por una serie de centros
administrativos primarios, secundarios y terciarios que se extendía a lo largo de los Andes
(1978). Huari como el centro principal, se ubicaba en la cuenca de Ayacucho. El sitio creció
rápidamente en una ciudad con un núcleo arquitectónico de tal vez 500 hectáreas (Isbell 2009).
Viracochapampa en el norte y Pikillacta en el sur fueron, respectivamente, dos centros
secundarios que administran la expansión hacia el norte y hacia el sur del imperio. Sitios más
pequeños como El Palacio, Honcopampa, Wari Wilka, Jargampata, Jincamocco, y Cerro Baúl
fueron centros terciarios que se cree controlaron más los asuntos locales.
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