Libro Wari en Arequipa - version pagemaker.pmd

CONCLUSIONES
Los fechados radio-carbónicos de la costa de Arequipa sugieren que la influencia Wari llegó a
la región durante el siglo séptimo d.C. y continuó por lo menos hacia el siglo décimo primero.
Es difícil determinar cómo ingresó la influencia Wari a la costa de Arequipa, pero es muy
probable que la hizo vía las conexiones pre-existentes con Nasca (Goldstein 2010: 282). El
argumento que la influencia Wari llegó ha Arequipa vía la costa sur es apoyada por nuestro
análisis estilístico de los tejidos y cerámica de La Real, en este volumen, así como por la
preparación en el estilo Nasca de las cabezas trofeo encontradas en la cámara subterránea
(ver Capítulos 3, 4 y 12). Adicionalmente, los excavadores de la cámara documentaron lo que
parece fue una temprana ofrenda intacta en un nicho que contenía una cuchara en el estilo
Wari Okros, asociada con la cerámica del estilo Nasca Loro del Horizonte Medio (Figura
C.4).
La influencia habría llegado a la cuenca del río Nazca cuando la población de la región se
hallaba bajo un considerable estrés. Hacia el final del Período Intermedio Temprano, el cuadro
de deforestación y desertificación puede verse en el récord arqueológico en la creciente violencia,
en la expectativa de vida deprimida, y en la mayor dependencia de alimentos importados
(Beresford-Jones et al. 2009:325-327). Por aquel tiempo, también había sido abandonado el
centro ceremonial de Cahuachi, y el patrón de asentamiento de la cuenca, de aldeas dispersas
se reemplazó por una donde la población se concentraba en asentamientos más grandes liderados
por jefes guerreros (Isla y Reindel e Isla 2006; Schreiber y Lancho 2003; Silverman 2002).
Cuando a comienzos del Horizonte Medio los colonos procedentes de Huari fundaron el sitio
de Pacheco, este nuevo puesto de avanzada no parece haber sido bien aceptado por la población
Nasca (Schreiber 2001:88). La mayoría de los residentes alrededor de Pacheco huyó y los
únicos sitios que permanecieron eran aldeas muy pequeñas agazapadas en ubicaciones
defendibles (Conlee y Schreiber 2006:100). Durante el Horizonte Medio se introdujeron,
asimismo, nuevas variedades de cultivos en la región de Nasca, y existe una evidencia preliminar
de nuevas técnicas de andenería practicadas en las partes altas del valle (Kellner y Schoeninger
2008: 239; Schreiber 1999: 169).
Estas innovaciones pueden relacionarse con el contacto Huari y a pesar de, por lo menos,
algunas hostilidades con la ciudad serrana, los objetos de estilo Wari parecen haber sido
ampliamente codiciados y acumulados (Conlee 2010). Muchos de los que dejaron las cercanías
de Pacheco, seguramente, se asentaron en la Huaca del Loro o cerca de ella, un sitio en el
valle Las Trancas de la cuenca del Nasca, justo al sur de Pacheco (Strong 1957). Otros lo
hicieron más hacia el sur, hacia Acarí, generando una ola de interacciones que transformarán
la sociedad arequipeña.
La gente de la región de Acarí del extremo norte de Arequipa no fue parte de la tradición
cultural Nasca. Más bien, las élites locales habían estado usando algunos objetos y prácticas
culturales Nasca para legitimar su dominio en una región acosada por guerras endémicas
(Valdez 2009c, 2009d). La influencia Wari arribó a Acarí muy pronto tras la fundación de
Pacheco, y, posiblemente se la observa mejor indirectamente, por la creación del estilo Chaviña
que está muy relacionada a Loro, un estilo local Nasca del Horizonte Medio (Valdez 2009b:
201-202). La cerámica y los tejidos de estilo Wari procedentes de Ayacucho también se
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