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JUSTIN JENNINGS Y WILLY J. YÉPEZ ÁLVAREZ<br />
Cámara C-1<br />
651-858 DC* Textil<br />
659-859 DC Semilla de Algodón<br />
687-888 DC Semilla de Molle<br />
597-767 DC Carbón Madera<br />
667-867 DC Textil<br />
667-868 DC Textil<br />
779-984 DC Espina de Cactus<br />
673-872 DC Fibre Vegetal<br />
Estructura 5<br />
692-962 DC* Textil<br />
891-1027 DC* Carbón<br />
993-1150 DC Frijole<br />
896-1026 DC Grano de Mani<br />
980-1149 DC Grano de Mani<br />
*Fechas reportadas por Tung 2007<br />
Tabla C.1. Fechas radiocarbónicos (2 sigma), muestras repres<strong>en</strong>tativas de la Cámara Funeraria C-1 y estructura<br />
4 y 5 del contexto funerario La Real.<br />
La Conexión <strong>Wari</strong>-Nasca-Acarí<br />
Como brevem<strong>en</strong>te se analizó arriba (también ver el Capítulo 1 y J<strong>en</strong>nings e.p.), la historia<br />
cultural de <strong>Arequipa</strong> con anterioridad al Horizonte Medio es muy pobrem<strong>en</strong>te compr<strong>en</strong>dida.<br />
Hay indicios de una emerg<strong>en</strong>te complejidad social y fuertes contactos con la región del lago<br />
Titicaca hacia el primer mil<strong>en</strong>io a.C. Por ejemplo Mariusz Ziólkowski y Krysztof <strong>en</strong> Tunia<br />
docum<strong>en</strong>taron un monolito <strong>en</strong> Pampacolca con asociaciones estilísticas con la cultura Pukara,<br />
de la región del lago Titicaca (2005), y Gordon McEwan y Joerg Haeberli pres<strong>en</strong>tan una<br />
limitada evid<strong>en</strong>cia acerca de la génesis, <strong>en</strong> la costa arequipeña, de diademas de oro asociadas<br />
con la tradición Yaya-Mama (2000). También se ha hallado cerámica relacionada a Pukara<br />
<strong>en</strong> varios sitios de la sierra (Chávez Chávez 1992; Neira Av<strong>en</strong>daño y Cardona Rosas 2001:<br />
42-43; J<strong>en</strong>nings 2002: 270-274).<br />
Aunque la influ<strong>en</strong>cia perduró <strong>en</strong> los tejidos arequipeños, las conexiones con la región del lago<br />
Titicaca habían desaparecido hace tiempo con anterioridad al Período Intermedio Temprano<br />
(200-600d.C.) (Haeberli 2002, 2009). Mas bi<strong>en</strong>, se reforzaron las interacciones con la costa<br />
sur, ya que las poblaciones que vivían, por lo m<strong>en</strong>os, <strong>en</strong> las partes sept<strong>en</strong>trionales de la provincia,<br />
adoptaron muchos aspectos de la cultura Nasca (Valdez 2009a, 2009c). La significativa influ<strong>en</strong>cia<br />
Nasca estuvo equiparada con la cada vez mayor estratificación social <strong>en</strong> el valle de Acarí,<br />
aunque <strong>en</strong> el resto de <strong>Arequipa</strong> sólo se puedan observar algunas huellas de una conexión con<br />
Nasca, y la primig<strong>en</strong>ia complejidad social del primer mil<strong>en</strong>io a.C. no parece haber alcanzado<br />
sino hasta el Período Intermedio Temprano. Los estilos cerámicos locales, <strong>en</strong> la mayor parte<br />
del departam<strong>en</strong>to, eran de carácter conservador, y es probable que la g<strong>en</strong>te viviese <strong>en</strong> aldeas<br />
aisladas, básicam<strong>en</strong>te igualitarias (p.e. J<strong>en</strong>nings 2002: 178-181; Wernke 2003: 129-135).<br />
Nuestra mejor impresión del período para la costa c<strong>en</strong>tral y meridional de <strong>Arequipa</strong>, procede<br />
de la pobrem<strong>en</strong>te publicitada excavación de Hans Disselhoff de 135 <strong>en</strong>tierros <strong>en</strong> el sitio de<br />
Huacapuy, <strong>en</strong> el valle de Majes (1969). Aunque Disselhoff casi no <strong>en</strong>contró difer<strong>en</strong>cias de<br />
estatus <strong>en</strong>tre los elaborados fardos funerarios, si resaltó una influ<strong>en</strong>cia Nasca <strong>en</strong> los textiles,<br />
idea que más tarde fue elaborada por el reci<strong>en</strong>te trabajo de Jorge Haeberli <strong>en</strong> los tejidos<br />
proced<strong>en</strong>tes del valle de Siguas (Haeberli 2002; 2006; 2009, también ver Manrique Valdivia y<br />
Cornejo Zegarra 1990). La influ<strong>en</strong>cia Nasca no se ext<strong>en</strong>dió a la sierra de <strong>Arequipa</strong> ni dio<br />
forma a la cerámica pre-Horizonte Medio usada <strong>en</strong> la costa.<br />
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