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JUSTIN JENNINGS Y WILLY J. YÉPEZ ÁLVAREZ
y la aparente redundancia de su material, llevó a los excavadores a considerarlos como
contemporáneos. Nuestro análisis ha revelado que la cámara es anterior a la estructura externa
y que, aparentemente, estaba dejando de usarse cuando se construyó la estructura externa. La
capa de ofrendas que selló la cámara se añadió hacia el final del Horizonte Medio.
La cámara subterránea estaba llena hasta una profundidad de casi dos metros con lo que
parecen ser los restos de fardos y ofrendas funerarias. Como se analiza en los Capítulos 5 y
12, se poseen todas las piezas que uno esperaría encontrar en un fardo –por ejemplo, diferentes
tipos de sogas usadas para envolver al individuo, tejidos llanos con alfileres elaborados de
cactus para envolver el cuerpo flexionado, y cantidades de algodón crudo cardado, para dar la
forma de huevo al fardo. Los arqueólogos también recuperaron lo que al parecer fueron las
ofrendas funerarias. Este volumen presenta el análisis de las vasijas cerámicas, tabletas de
rapé y otros objetos colocados alrededor del individuo, así como de las pequeñas bolsas llenas
de hojas de coca, pigmentos, y otros objetos que seguramente se colocaban dentro de los
fardos. Entre esas ofrendas habían, por lo menos, siete cabezas trofeo (ver Capítulo 12).
Aunque estaba allí todo lo que un arqueólogo espera, los fardos funerarios habían sido rasgados
y abiertos durante el Horizonte Medio. En el piso de la cámara subterránea, los excavadores
encontraron las bases de fardos que habían sido colocados originalmente en posición erguida
(Figura C.2). Muchos fardos estaban parcialmente quemados, y había muchos huesos del pie,
excavados cerca del piso de la cámara. Los restos humanos, tejidos, algodón cardado, cerámica,
y otros artefactos sobre el piso, estaban quemados, dispersos, y luego totalmente mezclados.
Esta secuencia, tal vez, se demuestra mejor reconstruyendo las vasijas procedentes de la
cámara. Los fragmentos de una vasija a veces no sólo se encontraron a más de un metro de
separación, sino también separados unos de otros por más de un metro de profundidad. Un
fragmento ennegrecido por el quemado se podía hacer coincidir con otro fragmento carente de
evidencia del fuego (Figura C.3). Las sub-capas bien definidas de restos mezclados dentro de
la cámara sugieren un proceso mortuorio recurrente por el cual grupos de fardos funerarios
fueron ubicados en la cámara, destruidos, y luego, quizás, empujados hacia lo profundo de la
cámara. Este proceso se habría repetido múltiples veces.
La estructura semi-subterránea también contenía restos similares a aquellos documentados en
la cámara, aunque con dos diferencias importantes. El piso de la estructura no contenía la base
de fardos funerarios, y más bien parece que los conjuntos funerarios hallados en la estructura
hubiesen sido originalmente enterrados en otra u otras ubicaciones. El registro arqueológico en
la estructura estaba totalmente mezclado, del mismo modo como aparecían los restos humanos
y los objetos dentro de la cámara subterránea, aunque no hay evidencia de quemado. Más
bien, una mancha marrón de un chorreo en el estuco de los muros sugiere libaciones para
consagrar la estructura; mientras que ramos de plantas envueltas en telas, ubicadas sobre el
conjunto, sugieren otras ceremonias que habrían sido celebradas tras la llegada de los restos.
La existencia de sub-capas dentro del relleno sugiere, quizás, un proceso ritualmente cargado
y permanente, de mover el material de sus tumbas originales hacia la estructura. Las envolturas
de las pupas de los insectos, tanto en la cámara como en la estructura, sugieren que el contenido
funerario estuvo expuesto al aire.
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