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WILLY J. YÉPEZ ÁLVAREZ
este tipo de cerámica procedente de superficie y en contextos funerarios disturbados, además
de acreditar la presencia de cerámica Chaquipampa A. Los estudios realizados en el valle de
Cotahuasi, han permitido conocer detalles formales del tipo de entierros existentes,
caracterizadas por una estructura tipo cista, de forma rectangular a cuadrangular, excavadas
en la matriz del suelo, ocupando un espacio de 3.3m 2 a 8.4m 2 , tumbas colectivas con un número
promedio de 60 individuos. Se han obtenido fechados correspondientes que se enmarcan dentro
del periodo final de la época 1B y la época 2A y 2B, dataciones representan entre los 740 a
1,010 años d.C.
Comparativamente, en el valle de Majes, el único sitio que se ha excavado con el objetivo de
conocer detalles de los entierros, ha sido Beringa (Tung 2004), donde se han extraído muestras
cerámicas que corresponden a la época 2 de Wari, así como la presencia de la época 1 de
Wari. (Tung 2006). Si bien, se percibe una marcada diferencia en cuanto a la arquitectura de
los contextos con carácter individual, no obstante hay muchos detalles similares, especialmente
en los estilos cerámicos.
Un detalle que resalta y no se le otorga la atención suficiente, -tampoco fue registrado en los
entierros en el cementerio de Beringa- es la presencia de un grupo de vasijas «fragmentadas
intencionalmente», detalle que es muy común en Wari, en el sitio de Conchopata.
En este esquema de ideas, la colección arqueológica de La Real se presenta como un ejemplo
tipo de componente intermedio y a la vez diferente. En tal sentido aquí aparecen, detalles que
evidentemente requieren de una atención cuidadosa.
Existen dos estructuras subterráneas (Estructuras 4 y 5) donde se han depositado, fragmentos
de cerámica y vasijas presumiblemente e intencionalmente fragmentadas, asociados con cestas
y otros desechos orgánicos. Estos objetos así como otros artefactos como herramientas
aparentemente sin uso, fueron arrojados en estas estructuras, habiendo formado un depósito
ritual.
Asimismo, la cámara subterránea (C-1), cavada en la matriz natural, donde en un primer
momento estuvo albergando y protegiendo, de manera ordenada, contextos funerarios múltiples,
tipo fardos funerarios, de una forma aún no conocida fueron intencionalmente destruidos,
quemando su contenido y alterando sus asociaciones. Es así que se presentan dos modalidades
de actos sociales asociados a los enterramientos que presumiblemente tienen el carácter de
rituales fúnebres.
Es conveniente anotar que sólo para el Horizonte Medio, se han realizado estudios de
investigación arqueológica en los sitios de Achachiwa en el valle del Colca (de la Vera 1992);
en el valle de Camaná, sitio de Sonay; y el reconocimiento del mismo valle (Malpass 2000;
Owen 2005); en el valle de Chuquibamba, sitio de Huamantambo (Cardona 1992; Sciescento
1984); en el valle de Majes, sitio de Beringa (Tung 2003); en el valle del Chili, Arequipa en la
Pampa de la Estrella (Cardona 2005); y en el valle de Cotahuasi, sitio de Tenahaha (Jennings
y Yépez 2004; 2007). En este panorama de estudios no se han mostrado las suficientes premisas
y variables, además de los materiales arqueológicos, que podrían corresponder a la presencia
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