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CUERO, CUENTAS, Y OTROS ARTEFACTOS<br />
proceso de <strong>en</strong>voltura y formar los paquetes conocidos como fardos funerarios. En otros casos,<br />
se procedió a perforar un agujero <strong>en</strong> el extremo superior y ancho, además de pulir el otro<br />
extremo para obt<strong>en</strong>er un agudo filo y constituirse así <strong>en</strong> herrami<strong>en</strong>ta para hacer labores de<br />
aguja para unir con hilos dos o más paños, y formar un pr<strong>en</strong>da textil; servía además de ayuda<br />
para crear diseños decorativos únicos apoyados <strong>en</strong> el telar; ejemplo resaltante son los tapices<br />
excéntricos (Figura11.14). También se <strong>en</strong>contraron restos de cestas como artefactos asociados<br />
a estos novedosos modelos de contextos funerarios (Figura11.15).<br />
Asimismo, se registraron segm<strong>en</strong>tos completos de caña muy conservados. Es el caso de las<br />
flautas de Pan que repres<strong>en</strong>tan la típica, zampoña, antara (phusa) o siku, con detalles claros<br />
y, <strong>en</strong> forma particular. El uso continuo de este instrum<strong>en</strong>to lo observamos <strong>en</strong> la famosa tabla de<br />
cerámica Nasca registrada por J. Tello (1931), como refer<strong>en</strong>cia temporal para Nasca y <strong>Wari</strong><br />
(Figura 11.16). Sin embargo, láminas de caña brava, fueron <strong>en</strong>vueltas con hilos sujetadas<br />
desde el cálamo a las plumas multicolores <strong>en</strong> secciones ord<strong>en</strong>adas (Figura 11.17). Las cañas<br />
emplumadas, <strong>en</strong> algunos casos, una a una fueron unidas con simples hilos de algodón insertadas<br />
incluso por tamaños las plumas, las pequeña <strong>en</strong> la parte inferior y las más grandes de vistoso<br />
color <strong>en</strong> la parte superior; la función final era crear diversos tipos de tocados que fueron unidos<br />
con cordones de fibra de lana teñido de color vistoso como el rojo, unidos por vistosos nudos de<br />
fibra vegetal <strong>en</strong>trelazada (Figura 11.18).<br />
Restos Óseos de Mamíferos<br />
De forma similar a la cultura Chiribaya tardía de Moquegua (900-1400 d.C.) (Lobell y Powell<br />
2010), animales eran <strong>en</strong>terrados al lado de las personas <strong>en</strong> el sitio La Real. En algunos casos, los<br />
restos de lo que parece ser un animal <strong>en</strong>tero eran depositados <strong>en</strong> la tumba. Por ejemplo, se<br />
<strong>en</strong>contraron, durante las excavaciones, los restos completos de camélidos. En la mayoría de los<br />
casos, sin embargo, fue docum<strong>en</strong>tada sólo una porción de un animal. A lo largo de los contextos<br />
excavados, las cabezas de cuyes y de camélidos eran una ofr<strong>en</strong>da común (Figura11.19) así como<br />
las extremidades anteriores de los camélidos. El animal <strong>en</strong>tero y partes seleccionadas de cuyes<br />
y los camélidos parec<strong>en</strong> haber constituido, constantem<strong>en</strong>te, parte de las actividades funerarias<br />
<strong>en</strong> el sitio. Son <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes niveles <strong>en</strong> C-1, Estructura 4 y Estructura 5.<br />
Incluidos <strong>en</strong> el nivel 1 y 2 <strong>en</strong> el contexto Cámara Funeraria C-1, los restos de aproximadam<strong>en</strong>te<br />
12 perros, ocultados y parcialm<strong>en</strong>te quemados, fueron colocados <strong>en</strong> la tumba, <strong>en</strong>cima de los<br />
restos de los <strong>en</strong>voltorios de las momias y ofr<strong>en</strong>das (Figura11.20). Aunque restos pos craneales<br />
de, al m<strong>en</strong>os, un perro fueron <strong>en</strong>contrados, parece que la cabeza era sacada de la mayoría de<br />
estos perros y después colocados d<strong>en</strong>tro de la cámara. Es necesario realizar estudios adicionales<br />
de los restos de los perros para determinar si el morfotipo de los perros <strong>en</strong> La Real es parte del<br />
grupo de perros peruanos sin pelo o si cae d<strong>en</strong>tro de un nuevo grupo docum<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> Moquegua,<br />
llamado «el pastor Chiribaya» (Vásquez Sánchez et al. 2009).<br />
Así también, <strong>en</strong> La Real resaltan los restos de mamíferos, por ejemplo <strong>en</strong> la unidad de excavación<br />
6, nivel 4 del Contexto C-1, se registró el cuerno de un v<strong>en</strong>ado, así como parte del cráneo y la<br />
pata de un puma (Figura 11.21). La pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el sitio de estos restos de animales no<br />
domésticos, proporciona una evid<strong>en</strong>cia adicional de las conexiones a larga distancia del sitio y<br />
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