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COMPONENTES PSICOTRÓPICOS Y PARAFERNALIA INHALATORIA EN EL SITIO LA REAL
en muchos casos, en ceremonias comunitarias, para inhalar el polvo alucinógeno, se lo distribuye
en paquetes o atados de hojas vegetales y se inhala el polvo directamente en la palma de la
manos o acercándoselo a las fosas nasales con los dedos. Aquí observamos actitudes de
aceptación masiva y comunicación ritual.
En el contexto de la Cámara C-1, son frecuentes estos artefactos, y los fechados absolutos
estarían correspondiendo a la Epoca 1B del Horizonte Medio. Sin embargo, en la Estructura 4
se registró una tabla de madera, por lo que es posible interpretarlo como corresponde a un
espacio donde se utilizó aquellos objetos y que no fueron colocados como ofrenda en los
fardos.
Las evidencias están mostrando que para Wari se repiten similares componentes. Este detalle
permite confirmar que se habría inhalado el polvo de la «Huillca» (A. colubrina).
Se conoce que esta semilla tiene amplias modalidades de uso y consumo. Por el momento el
autor propone ampliar los estudios a través de la identificación química del alcaloide y verificar
en los morteros modelados de piedra y otros artefactos afines que se encuentra en la colección
arqueológica de la Real los restos microscópicos de esta sustancia, lo que podrían confirmar
un uso continuo en espacios rituales o cotidianos.
Se han realizado visitas a comunidades muy cercanas en la sierra de Arequipa, así como
algunas conversaciones con los chamanes o paqos modernos que efectúan ceremonias del
pago a la tierra y otros actos rituales. A partir de estas experiencias, se puede apreciar que las
semillas de la Huillca están incorporadas en la parafernalia del rito, de uso obligatorio, junto al
maíz.
En este punto, surgen las siguientes preguntas, ¿Cuál es la zona de procedencia de las semillas
de la Anadenanthera colubrina? ¿Será la región de los valles de bosques subhúmedos de las
montañas que corresponderían a los actuales departamento de Puno, Cusco o Ayacucho?
¿Este recurso exótico fue trasladado por caravaneros que tenían una vinculación directa con
el estado Wari? No se puede responder con certeza y objetividad acerca de las relaciones con
los valles de bosques subhúmedos de las montañas orientales. Sin embargo, un medio de
comunicación oportuno podría ser con la región de Apurímac y Cusco, en el entorno de la
cuenca del río Vilcanota, por la afinidad geográfica con la presencia de sitios de importancia
como Piquillacta. Asimismo, no es necesario que los forjadores de este traslado de recursos
sean especialistas caravaneros con directa vinculación con el estado Wari, puesto que este
tipo de recurso esta vinculado a una constante de uso histórico desde épocas muy tempranas
y sólo con la presencia Wari se procede a intensificar y masificar su consumo y uso. Similar
fenómeno se encuentra reflejado con el estudio de las fuentes de obsidiana de Cotahuasi y
Colca (Jennings y Yépez 1999; Tripcevich y Yépez 2003).
REFERENCIAS CITADAS
Albornoz, Cristobal de
1989 Instrucciones para descubrir las guacas del Piru y sus camayos y haziendas. En Fabulas y ritos de
los incas, editado por Henrique Urbano y Pierre Duviols. Historia 16, Madrid.
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