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WILLY J. YÉPEZ ÁLVAREZ
e) Recipientes de hueso tallado para depósitos del alucinógeno
f) Huillca de piedra
g) Espina de cactus
h) Bolsa de tela.
Representación figurativa de la Anadenanthera colubrina en:
a) Gorro de cuatro puntas
b) Placas de metal: Oro y tupus
Representación figurativa del rito de «cabezas trofeo» en:
a) Cabeza Trofeo en restos óseos
b) Tapiz excéntrico
c) Fajas
d) Cerámica
Discusión
Conforme a los registros presentados y por la presencia del equipo completo se puede inferir
que existe la tendencia del uso de las semillas de la Anadenanthera colubrina para el proceso
de inhalar. La procedencia de los artefactos principalmente proceden de la estructura funeraria
Cámara C-1, la que en sus varios niveles están asociados a «siete cabezas trofeo». Además,
conforme a los fechados absolutos realizados, tendrían afinidad temporal con la época Temprana
del Horizonte Medio 1B; así lo confirma también la asociación de la cerámica (para mayores
detalles ver capitulo de Cerámica, en este libro).
Es conveniente, incidir que el consumo de plantas psicoactivas está incluido dentro del uso
ideológico cotidiano y el proceso de las sociedades en los Andes desde periodos muy tempranos,
pero que aún no se han profundizado los estudios y registros de asociaciones materiales que
permitan mostrar la evidencia de su consumo. Sin lugar a dudas durante el Horizonte Medio la
sociedad Wari utilizó continuamente en sus ceremonias la A. colubrina, siendo agregado a la
bebidas, por lo que, como lo ha demostrado (Knobloch 2000), la representación estilizada de
las semillas se acentuó en la iconografía distintiva de Wari, utilizándola como componente
emblemático en el personaje frontal portando dos bastones y sus variaciones.
Se ha identificado para Tiwanaku, que el equipo para la inhalación representativo lo constituye
la tabla, la cuchara de hueso, el tubo para inhalar, la bolsa de cuero protector del polvo y uno o
varios hisopos. Un equipo similar parece haber sido usado también por los Wari en el sitio de la
Real.
En los estudios efectuados aún no se han registrado los tubos para inhalar, y esto se podría
explicar por dos razones simples: a) Que por los efectos de haberse quemado ritualmente los
objetos y siendo estos de material botánico se han calcinado; b) Que se tiene una gran cantidad
de restos óseos de animales con cortes en las epífisis, por lo que podrían haberse usado para
este fin. Este detalle es percibido en la información antropológica y etnográfica actual de
comunidades de la selva del Perú, Brasil y Venezuela, que utilizan este tipo de objetos. Además,
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