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COMPONENTES PSICOTRÓPICOS Y PARAFERNALIA INHALATORIA EN EL SITIO LA REAL
uilcana hecha de muchas diferencias de piedras hermosas y de maderas fuertes. Tienen,
fuera desta uilca, otros muy muchos géneros de medicinas que llaman uilcas, en especial
de purgas. Ay muchos géneros de médicos que todos son hechizeros que usan de curar
e inbocan al demonio primero que comiencen a curar...» (Albornoz 1989: 172).
Es conveniente transcribir la información aportada por Gollán y Gordillo (1993), para el noroeste
argentino, quienes indican que:
«….Todo parecería indicar que la Anadenanthera colubrina var. cebi1, fue un
alucinógeno de gran importancia; su consumo dentro del contexto religioso del NOA
[noroeste argentino] estaría por un conjunto de objetos, entre los que se pueden enumerar
(figs. 3, 4, 5J): pipas de cerámica y piedra; tabletas de madera, piedra y metal; tubos
de madera y hueso; jarros y keros de cerámica, madera y metal; morteros, fuentes y
vasos de piedra. Es posible que la variedad de estos objetos refleje una diversidad
cronológica de las distintas modalidades de uso».
Esto no significa descartar el uso de otros vegetales psicoactivos o sus diversas combinaciones.
Pero no es posible, por un lado, pasar por alto en el NOA la importante, y hasta podría decirse
que la exuberante presencia de la Anadenanthera colubrina en los bosques de la vertiente
oriental de las sierras subandinas; y por el otro, los morteros de piedra, ricamente tallados (con
lo que eso supone en inversión en tiempo y trabajo), que debieron estar destinados -casi con
exclusividad- a moler las duras semillas de la A. colubrina para inhalarla o fumarla.
Las referencias más detalladas sobre uso de Anadenanthera, se registran en la zona del
Orinoco venezolano con la presencia de los registro de la comunidad yanomami:
«En 1741 el misionero jesuita Gumilla, quien escribió mucho sobre la geografía del Orinoco,
describió el uso del Yopo entre los otomanos: tienen otra abominable costumbre que es
la de intoxicarse a través de las narices con cierto polvo malignos que llaman «yupa»,
que los priva por completo de razón y los hace tomar furiosamente las armas. Después
de una descripción de cómo se prepara el rapé con la adición de cal de conchas de
caracol, informó que «antes de una batalla se entregan a una paroxismo con yupa, se
hieren y, llenos de sangre y de rabia, entran a la batalla cual rabiosos jaguares».
El primer informe científico del yopo fue redactado por el explorador Alexander von
Humboldt, quien identificó su origen botánico y señalo que los indios maypures del Orinoco,
donde fue testigo de la preparación de esta droga en 1801, rompían las largas vainas, las
humedecían y dejaban que fermentaran; cuando se ponían negras, se amasaban las
semillas, restablecidas con harina de mandioca y con cal de caracoles. Se hacían unas
galletas que posteriormente se machacaban cuando falta el rape. Erróneamente Humboldt
creyó que «no se crea que […] las vainas son la principal causa [ …] de los efectos de
polvo [ …] estos efectos se deben a la cal recientemente calcinada».
Tiempo después, Sprude ofreció un informe muy detallado sobre la preparación y el uso
del yopo entre los guahibos del Orinoco. Hizo una colección muy completa de material
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