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TÉCNICAS TEXTILES: VESTIDOS E IDENTIDAD COLECTIVA
La textileria y todo el proceso que implica para obtener las prendas de vestir, forma parte de
los quehaceres cotidianos y por la cantidad de ruecas para el hilado encontradas, es muy
probable que cada familia se dedicara a hilar y tejer no sólo las vestimentas de uso diario sino
también el ajuar funerario de uso ritual. Este se colocaba en la «cámara funeraria» con los
instrumentos del tejido, las materias primas (lana y algodón) y las prendas de vestir. Al respecto,
es preciso indicar que la cantidad, así como la forma y la variedad de los materiales para
confeccionar las ruecas halladas en La Real se constituye en poderoso argumento para sostener
que una cantidad representativa de tejidos de evidente identidad Wari fue confeccionada en el
mismo valle de Majes. Las evidencias formales nos muestran que los grupos familiares tenían
la tarea frecuente de confeccionar los tejidos para ser utilizados por los jefes de familia o por
personajes prestigiosos. También subyace a la actividad textil, la capacidad organizativa de la
población para el desarrollo y conducción de los rituales, sean estos de propiciación o de
congoja por la muerte.
La presencia de personajes de alto rango, con niveles de decisión dentro del grupo social en el
sitio de La Real, puede ser identificada observando los tipos de prendas de vestir y además de
los accesorios. Estos detalles, por analogía, se encuentran representados en las figurillas
encontradas en Pikillacta (Cook 2001), que se encuentran ataviadas con gorros y túnicas
distintivas, además de los rasgos faciales, ornamentación corporal, variación en las túnicas y
prendas de cabeza (Cook 2001:236). Para el caso de la Real, pueden apreciarse detalles del
uso de camisas y otros tipos de prendas, cargados de variada e intensiva decoración. La
variabilidad de gorros podría expresar nociones de rango y de autoridad, junto a la presencia de
guacamayo y el uso de sus plumas para crear tocados complementados con el uso exclusivo
de collares con cuentas de spondylus.
Los diferentes textiles analizados procedentes del sitio arqueológico de La Real, además de la
importancia social, política y ritual cumplen una función esencial, la del vestir a sus habitantes
en la vida doméstica y en sus actividades cotidianas, lo que implica identidad, vinculada a una
cultura y un periodo. Así mismo, consideramos que, como parte de su concepción sobre la vida
y la muerte, tuvieron ceremonias y rituales que requerían de atuendos especiales y textiles
para ser usados y mostrados, probablemente, única y exclusivamente en dichas ocasiones
especiales como parte del ajuar que se acostumbraba llevar. En estas ocasiones, los textiles
con sus colores, formas y adornos, encarnarían un sinfín de significados que daban sentido a la
vida social y cultural.
En resumen, se han registrado pocas piezas completas, los textiles analizados en su mayoría
corresponden a fragmentos diagnósticos de unkus o camisas, mantos, taparrabos, mantos de
plumas. Hay un dato adicional importante, la presencia de miniaturas de unkus y bolsas, que
pueden haber constituido ofrendas, o la expresión material de la participación de niños, que se
venían entrenando en los quehaceres de su comunidad, asesorados por sus padres en el proceso
productivo textil.
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