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GLADYS CECILIA QUEQUEZANA LUCANO, WILLY J. YÉPEZ ÁLVAREZ Y MARKO ALFREDO LÓPEZ HURTADO<br />
perman<strong>en</strong>cia de técnicas y típicos textiles locales hacia el globalizado periodo del Horizonte<br />
Medio.<br />
Los nuevos hallazgos y el inicio de planificados trabajos de investigación, usando como<br />
indicadores directos con poder explicativo a los textiles (Quequezana 1997), nos permite sost<strong>en</strong>er<br />
que ocurrieron intercambios que varían desde las técnicas hasta bi<strong>en</strong>es de consumo y de<br />
prestigio. Estos detalles, además de la pres<strong>en</strong>cia de grupos dinámicos de población de la cultura<br />
Nasca, obviam<strong>en</strong>te podrían estar reflejados <strong>en</strong> la mezcla de tradiciones, por ahora int<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te<br />
focalizados <strong>en</strong> los valles de Vitor, Siguas, Majes – Camaná y Ocoña, como expresión del<br />
espacio máximo de la costa Sur o Valles Occid<strong>en</strong>tales.<br />
Del conjunto de las técnicas estudiadas, sobresale el tapiz excéntrico, donde se tej<strong>en</strong><br />
repres<strong>en</strong>tativos y decorativos diseños textiles, tales como el empleo de una escala variable <strong>en</strong><br />
colores y tonalidades, y otras características de diseño al puro estilo de la textileria <strong>Wari</strong>; estos<br />
anteced<strong>en</strong>tes permit<strong>en</strong> fijar nuestras muestras como una colección útil para compararla con<br />
otros estudios publicados y así poder confirmar la pres<strong>en</strong>cia <strong>Wari</strong> <strong>en</strong> el valle de Majes.<br />
La práctica continua de informar sobre la pres<strong>en</strong>cia <strong>Wari</strong> <strong>en</strong> un sitio, la mayor parte de veces,<br />
se ha basado <strong>en</strong> la cerámica y, <strong>en</strong> algunos casos, <strong>en</strong> la arquitectura, lo que ha permitido<br />
establecer la cronología relativa de un sitio de un determinado valle. Para el sitio de La Real,<br />
mostramos que el tapiz excéntrico, como la técnica textil emblemática de <strong>Wari</strong>, se pres<strong>en</strong>ta<br />
<strong>en</strong> dos difer<strong>en</strong>tes pero vinculados contextos arqueológicos, y los fechados absolutos han<br />
determinado la acreditación a dos épocas definidas. Por otro lado, concluidos los análisis de los<br />
textiles vemos que la perman<strong>en</strong>cia del tapiz excéntrico <strong>en</strong> el contexto funerario (Cámara C-<br />
1) permanece desde los años 667 a 868 d.C., y que su int<strong>en</strong>sidad y mayor variabilidad de<br />
tonalidades y detalles aplicativos las vemos <strong>en</strong> las estructuras 4 y 5 durante los años 939 a<br />
1,026 d.C. Incluso llama la at<strong>en</strong>ción el fechado de 630 a 669 años d.C, efectuado <strong>en</strong> un textil<br />
que procede del sitio Cornejo del valle de Siguas (Haeberli 2002:130); esta información permite<br />
acreditar la ocupación <strong>en</strong> La Real desde la época 1B hasta 2B, comprobando la temprana<br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>Wari</strong> <strong>en</strong> los valles del extremo Sur. La realización de un resum<strong>en</strong> porc<strong>en</strong>tual <strong>en</strong>tre<br />
las técnicas textiles, el tapiz excéntrico para el contexto funerario C-1 repres<strong>en</strong>ta un 5% y un<br />
95% <strong>en</strong> las estructuras 4 y 5; mi<strong>en</strong>tras que la tela llana con aplicación de plumas repres<strong>en</strong>ta un<br />
0.5% <strong>en</strong> las estructuras 4 y 5 y un 99.5% <strong>en</strong> la estructura C-1. Esta variable muestra claram<strong>en</strong>te<br />
la función particular de cada contexto y los actos rituales que se llevaron a cabo <strong>en</strong> dos<br />
épocas distintas aunque complem<strong>en</strong>tarias.<br />
La técnica del tie dye, y los vistosos y delicados tejidos plumarios proced<strong>en</strong>tes de fragm<strong>en</strong>tos<br />
de unkus y mantos, los asociamos a la cultura Nasca de las últimas fases. Esta actividad que<br />
fue asimilada y debidam<strong>en</strong>te propagada por artesanos especialistas <strong>Wari</strong>, presumiblem<strong>en</strong>te<br />
repres<strong>en</strong>ta la conclusión de esfuerzos por crear un estilo de tejidos expon<strong>en</strong>te de la imag<strong>en</strong><br />
cultural de un prestigioso grupo social, que t<strong>en</strong>ía la capacidad de adquirir y movilizar recursos<br />
exóticos proced<strong>en</strong>tes de diversos espacios geográficos. El hallazgo <strong>en</strong>tre el ajuar funerario de<br />
restos óseos de guacamayo, loros, cóndor y otras aves de rapiña como el de un águila y un<br />
búho, confirma el asierto anterior.<br />
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