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TÉCNICAS TEXTILES: VESTIDOS E IDENTIDAD COLECTIVA
a los fechados absolutos registrados para el sitio de La Real y del contexto Cámara Funeraria
C-1 del nivel 5 y 6 correspondería a los años 667 a 831 d.C. y 667 a 868 d.C. Por lo que, se
confirma un estilo local para el Horizonte Medio además en contexto con una cerámica del
típico estilo La Ramada y complementado con el estilo Loro. Por lo que, se estaría proponiendo
la permanencia de un estilo de una posible tradición local durante un largo periodo de tiempo,
desde el Periodo Intermedio Temprano hasta el Horizonte Medio, donde el componente de
unidad básica aún se fundamentaría en la cerámica estilo la Ramada o su similar Huacapuy.
Este período, en el caso de los textiles, corresponde el estilo Siguas 3, con la técnica de la
doble tela/tela llana, doble tela/reps de urdimbre y el tapiz ranurado «Kelin», vinculados
espacialmente con el valle de Siguas y el sitio La Real en el valle de Majes. Asimismo el icono
decorativo representativo de esta época es la «figura de brazos flexionados» (Haeberli 2002,
fig. 27 y 28) y los diseños geométricos complementarios. A la fecha, aún no se han efectuado
estudios sistemáticos en sitios del Periodo Intermedio Temprano, al tiempo que es muy común
reconocer cementerios disturbados donde aparece cerámica del estilo la Ramada y del Horizonte
Medio junto a textiles del tipo Siguas 3.
La técnica de la doble tela en las fajas indicadas, así como la técnica reps de urdimbre antes
señaladas está presente también en unkus y mantas con diseños de bandas verticales de
color amarillo, café, verde, naranja. Esta sería la técnica peculiar local y muy frecuente en los
valles medios como Majes, Siguas y Vítor, que se mezclan con patrones o estilos textiles del
valle de Siguas; razones por la que podríamos denominarlos como de desarrollo regional y que
tendría un margen temporal desde el año 100 d.C. al 850 d.C. (Haeberli 2002:92, tabla 2) y
cuyo punto de convergencia comparativo, estaría determinado por la tradición representativa
de los textiles Nasca Temprano al Tardío; además de la posibilidad de tener una directa
vinculación con periodos tempranos desde el año 777 a.C. al 350 d.C. para los estilo Siguas 1
y 2 utilizando como herramienta comparativa la propuesta de Haeberli. Sin embargo, este
enfoque puede tener detalles arbitrarios, por lo que se requiere mayor investigación a fin de
comprobarlos y para ello es evidente que una mejor definición demostrativa se realizará a
través de medios probatorios formales en contextos cerrados.
Los autores de este capitulo, proponemos que los estudios de identificación de las técnicas
textiles y su correspondiente contraste con los periodos culturales tiene notable aplicabilidad
en nuestro medio, puesto que los materiales de superficie analizados procedentes de los
cementerios de San Juan, Hornillos Santa Ana, Cornejo Hornillos, Santa Ana y de forma
especial de La Chimba en el valle de Siguas, han permitido fundamentar una secuencia formal
desde el Periodo Intermedio Temprano: Fase Paracas –Nasca (Transición), Intermedio
Temprano: Fase Nasca y Horizonte Medio; en sitios, incluso, donde no existe presencia de
cerámica representativa para los dos primeros periodos, pero en la mayoría de los casos hay
una intensiva recurrencia de la cerámica del estilo La Ramada y del Horizonte Medio con el
estilo aún no claramente definido denominado Qoscopa (Quequezana 1997). Reconocemos
que, las limitaciones de nuestra propuesta está limitada por corresponder a estudios de materiales
de superficie debido al omnipresente ultraje cultural efectuado por los saqueadores; pero las
comparaciones efectuadas con las muestras del sitio La Real, y más aún, la iniciativa de
efectuar un intensivo registro de fechados absolutos, nos ha permitido reafirmar y ampliar la
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