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TÉCNICAS TEXTILES: VESTIDOS E IDENTIDAD COLECTIVA<br />
a los fechados absolutos registrados para el sitio de La Real y del contexto Cámara Funeraria<br />
C-1 del nivel 5 y 6 correspondería a los años 667 a 831 d.C. y 667 a 868 d.C. Por lo que, se<br />
confirma un estilo local para el Horizonte Medio además <strong>en</strong> contexto con una cerámica del<br />
típico estilo La Ramada y complem<strong>en</strong>tado con el estilo Loro. Por lo que, se estaría proponi<strong>en</strong>do<br />
la perman<strong>en</strong>cia de un estilo de una posible tradición local durante un largo periodo de tiempo,<br />
desde el Periodo Intermedio Temprano hasta el Horizonte Medio, donde el compon<strong>en</strong>te de<br />
unidad básica aún se fundam<strong>en</strong>taría <strong>en</strong> la cerámica estilo la Ramada o su similar Huacapuy.<br />
Este período, <strong>en</strong> el caso de los textiles, corresponde el estilo Siguas 3, con la técnica de la<br />
doble tela/tela llana, doble tela/reps de urdimbre y el tapiz ranurado «Kelin», vinculados<br />
espacialm<strong>en</strong>te con el valle de Siguas y el sitio La Real <strong>en</strong> el valle de Majes. Asimismo el icono<br />
decorativo repres<strong>en</strong>tativo de esta época es la «figura de brazos flexionados» (Haeberli 2002,<br />
fig. 27 y 28) y los diseños geométricos complem<strong>en</strong>tarios. A la fecha, aún no se han efectuado<br />
estudios sistemáticos <strong>en</strong> sitios del Periodo Intermedio Temprano, al tiempo que es muy común<br />
reconocer cem<strong>en</strong>terios disturbados donde aparece cerámica del estilo la Ramada y del Horizonte<br />
Medio junto a textiles del tipo Siguas 3.<br />
La técnica de la doble tela <strong>en</strong> las fajas indicadas, así como la técnica reps de urdimbre antes<br />
señaladas está pres<strong>en</strong>te también <strong>en</strong> unkus y mantas con diseños de bandas verticales de<br />
color amarillo, café, verde, naranja. Esta sería la técnica peculiar local y muy frecu<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los<br />
valles medios como Majes, Siguas y Vítor, que se mezclan con patrones o estilos textiles del<br />
valle de Siguas; razones por la que podríamos d<strong>en</strong>ominarlos como de desarrollo regional y que<br />
t<strong>en</strong>dría un marg<strong>en</strong> temporal desde el año 100 d.C. al 850 d.C. (Haeberli 2002:92, tabla 2) y<br />
cuyo punto de converg<strong>en</strong>cia comparativo, estaría determinado por la tradición repres<strong>en</strong>tativa<br />
de los textiles Nasca Temprano al Tardío; además de la posibilidad de t<strong>en</strong>er una directa<br />
vinculación con periodos tempranos desde el año 777 a.C. al 350 d.C. para los estilo Siguas 1<br />
y 2 utilizando como herrami<strong>en</strong>ta comparativa la propuesta de Haeberli. Sin embargo, este<br />
<strong>en</strong>foque puede t<strong>en</strong>er detalles arbitrarios, por lo que se requiere mayor investigación a fin de<br />
comprobarlos y para ello es evid<strong>en</strong>te que una mejor definición demostrativa se realizará a<br />
través de medios probatorios formales <strong>en</strong> contextos cerrados.<br />
Los autores de este capitulo, proponemos que los estudios de id<strong>en</strong>tificación de las técnicas<br />
textiles y su correspondi<strong>en</strong>te contraste con los periodos culturales ti<strong>en</strong>e notable aplicabilidad<br />
<strong>en</strong> nuestro medio, puesto que los materiales de superficie analizados proced<strong>en</strong>tes de los<br />
cem<strong>en</strong>terios de San Juan, Hornillos Santa Ana, Cornejo Hornillos, Santa Ana y de forma<br />
especial de La Chimba <strong>en</strong> el valle de Siguas, han permitido fundam<strong>en</strong>tar una secu<strong>en</strong>cia formal<br />
desde el Periodo Intermedio Temprano: Fase Paracas –Nasca (Transición), Intermedio<br />
Temprano: Fase Nasca y Horizonte Medio; <strong>en</strong> sitios, incluso, donde no existe pres<strong>en</strong>cia de<br />
cerámica repres<strong>en</strong>tativa para los dos primeros periodos, pero <strong>en</strong> la mayoría de los casos hay<br />
una int<strong>en</strong>siva recurr<strong>en</strong>cia de la cerámica del estilo La Ramada y del Horizonte Medio con el<br />
estilo aún no claram<strong>en</strong>te definido d<strong>en</strong>ominado Qoscopa (Quequezana 1997). Reconocemos<br />
que, las limitaciones de nuestra propuesta está limitada por corresponder a estudios de materiales<br />
de superficie debido al omnipres<strong>en</strong>te ultraje cultural efectuado por los saqueadores; pero las<br />
comparaciones efectuadas con las muestras del sitio La Real, y más aún, la iniciativa de<br />
efectuar un int<strong>en</strong>sivo registro de fechados absolutos, nos ha permitido reafirmar y ampliar la<br />
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