En defensa del libro, Ernesto de la Torre Villar l ... - Revista EL BUHO
En defensa del libro, Ernesto de la Torre Villar l ... - Revista EL BUHO En defensa del libro, Ernesto de la Torre Villar l ... - Revista EL BUHO
En defensa del libro, Ernesto de la Torre Villar l Una interpretación de un cuento de José Emilio Pacheco l Ópera en Viena, María Teresa Castrillón l Roberto Bañuelas visto por Carlos Montemayor Estonia en Bellas Artes l Los medios y la opinión pública por Miguel Ángel Sánchez de Armas l Filosofía para leer en el Metro
- Page 2 and 3: Consejo editorial: José Agustín l
- Page 4 and 5: editorial ............ La crítica
- Page 6 and 7: de nuestra portada Carlos Montemayo
- Page 8 and 9: Renato Consuegra * Aída Emart Entr
- Page 10 and 11: Marisa Trejo Sirvent Alfredo López
- Page 12 and 13: caso del niño extraviado a la vez
- Page 14 and 15: tratarse de un informe, la cronolog
- Page 16 and 17: que el hombre que se llevó al niñ
- Page 18 and 19: José Martínez M. * Oswaldo Sagás
- Page 20 and 21: de Gortari, es aunque ahora reniegu
- Page 22 and 23: René Avilés Fabila ArvoPärt Entr
- Page 24 and 25: clave de sol María Teresa Castrill
- Page 26 and 27: confabulario Roberto Bañuelas* Los
- Page 28 and 29: destructiva. Los pacientes, menos a
- Page 30 and 31: que impidieran el acceso a la dicha
- Page 32 and 33: Supuración Lo admites sin rodeos E
- Page 34 and 35: muy bajos recursos), el Washington
- Page 36 and 37: Perla Schwartz “Decir; redecir; c
- Page 38 and 39: viajan a solas, robándose sueños
- Page 40 and 41: una auténtica conciencia de ciudad
- Page 42 and 43: Los libros piden escuela, las escue
- Page 44 and 45: das instituciones que elevaron el n
- Page 46 and 47: sería más efectivo; por ello prop
- Page 48 and 49: Artes de la Universidad Nacional de
- Page 50 and 51: María Helena González de Noval Ma
<strong>En</strong> <strong><strong>de</strong>fensa</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>, <strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r l Una interpretación<br />
<strong>de</strong> un cuento <strong>de</strong> José Emilio Pacheco l Ópera en Viena, María<br />
Teresa Castrillón l Roberto Bañue<strong>la</strong>s visto por Carlos Montemayor<br />
Estonia en Bel<strong>la</strong>s Artes l Los medios y <strong>la</strong> opinión pública por<br />
Miguel Ángel Sánchez <strong>de</strong> Armas l Filosofía para leer en el Metro
Consejo editorial:<br />
José Agustín l Griselda Álvarez (>) l Raúl Anguiano (>) l Carlos Bracho l José Luis Cuevas l Martha Chapa<br />
Alí Chumacero(>) l Alberto Dal<strong>la</strong>l l Beatriz Espejo l Gelsen Gas l David Gutiérrez Fuentes l Andrés<br />
Henestrosa (>) l Luis Herrera <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fuente l Dionicio Morales l Armando Prida Huerta l Carlos Ramírez<br />
Ignacio Retes (>) l Bernardo Ruiz l Sebastián l Fernando Sánchez Mayans (>) l Leticia Tarragó l Betty<br />
Luisa Zanolli Fabi<strong>la</strong><br />
Director:<br />
René Avilés Fabi<strong>la</strong><br />
Subdirectora:<br />
Rosario Casco Montoya<br />
Coordinación <strong>de</strong> arte:<br />
Félix Acevedo<br />
Diseño:<br />
Osam Malja García<br />
Fotógrafo:<br />
Francisco A. Menén<strong>de</strong>z Bazán<br />
Co<strong>la</strong>boradores:<br />
Manuel Aceves Pulido(>) Eugenio Aguirre Héctor Anaya Hugo Argüelles (>) Roberto Bañue<strong>la</strong>s<br />
l l l l<br />
Martha Bátiz Roberto Bravo Salvador Bretón Rodolfo Bucio Salvador Camelo Elsa Cano Emmanuel<br />
l l l l l l<br />
Carballo Marco Aurelio Carballo Antonio Castañeda (>) Jesús A. Castañeda Joaquín Armando Chacón<br />
l l l l<br />
Leonardo Compañ Jasso Marce<strong>la</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> Río Adán Echeverría Javier Esteinou Sergio Fernán<strong>de</strong>z Cit<strong>la</strong>li<br />
l l l l l<br />
Ferrer Martha Figueroa <strong>de</strong> Dueñas Silvia Fong Robles Luz García Sandra García <strong>En</strong>rique Gastélum<br />
l l l l l<br />
Eve Gil Otto-Raúl González (>) Francisco Javier Guerrero José Antonio Gurrea Humberto Guzmán<br />
l<br />
l l l<br />
Saúl Ibargoyen Josu Iturbe Marco Aurelio Ángel Lara Daniel Leyva Roberto López Moreno Froylán<br />
l l l l l<br />
M. López Narvaéz Andrés <strong>de</strong> Luna Ramón I. Martínez María Eugenia Merino Mayté Noriega Carmen<br />
l l l l l<br />
Nozal Juan Luis Nutte Anabel Ochoa(>) José Luis Ontiveros Gregorio Ortega Fe<strong>de</strong>rico Ortiz Quesada<br />
l l l l l<br />
Francisco Prieto Jorge Ruiz Dueñas Rafael Ruiz Harrel (>) Hugo <strong>En</strong>rique Sáez Alejandro Sandoval<br />
l l l l<br />
Per<strong>la</strong> Schwartz Ignacio So<strong>la</strong>res Ignacio Trejo Fuentes Francisco Turón Roberto Val<strong>la</strong>rino (>) Liborio<br />
l l l l l<br />
Vil<strong>la</strong>lobos Cal<strong>de</strong>rón Marcos Winocur Patricia Zama Silvio Zava<strong>la</strong><br />
l l l<br />
Artistas plásticos:<br />
Gilberto Aceves Navarro Juan A<strong>la</strong>rcón Iris Al<strong>de</strong>gani Luis René Alva Javier Anzures Sergio Ángel<br />
l l l l l<br />
Beltrán María Emilia Benavi<strong>de</strong>s Alejandro Caballero Alberto Calzada Alfrefo Cardona Chacón<br />
l<br />
l l l<br />
Estrel<strong>la</strong> Carmona Jesús Castruita Guillermo Ceniceros Edgar Clement Felipe <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Luis <strong>de</strong><br />
l l l l l<br />
<strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Juan Román <strong><strong>de</strong>l</strong> Prado Lour<strong>de</strong>s Domínguez Aída Emart Francisco Eppens (>) Francisco Espino<br />
l l l l l<br />
José Fernán<strong>de</strong>z Carmen Flores Olivia Fuentes Héctor García Joaquín García Quintana Luis Garzón<br />
l l l l l<br />
Esther González Gabriel Gómez Pizano Renato González Juan José Gurro<strong>la</strong> Víctor M. Hernán<strong>de</strong>z<br />
l l l<br />
l<br />
Rigel Herrera Jazzamoart Fernando Leal Audirac Antonio Le<strong>de</strong>sma Miguel Ángel Le<strong>de</strong>sma Jorge López<br />
l l l l l<br />
Luckie Leonel Maciel Elsa Madrigal Ángel Mauro Mel Raúl Mén<strong>de</strong>z Adolfo Mexiac Arturo Miranda<br />
l l l l l l l<br />
Jesús Miranda Ofloc Soid Pastrana Carlos Pérez Bucio Alejandro Pérez Cruz Felipe Posadas Laura<br />
l l l l l l<br />
Quintanil<strong>la</strong> Ma. <strong><strong>de</strong>l</strong> Carmen Razo Carlos Reyes Alejandra Ríos Vicente Rojo Javier Roldán Gregorio<br />
l l l l l l<br />
Rosas Guadalupe Rosas RRuizte Oswaldo Sagástegui Peter Saxer Luciano Spano Antonio Ta<strong>de</strong>o<br />
l l l l l l<br />
Raúl Tame M. Tarbados Mauro Terán Mauricio Vega Daniel Zamitiz<br />
l l l l<br />
e-mail para envío <strong>de</strong> co<strong>la</strong>boraciones:Incorrectoz@yahoo.com.mx<br />
fundacionraf@yahoo.com<br />
rosariocascom@yahoo.com.mx<br />
Mario Zarza Zárraga<br />
<strong>En</strong> el año 2002 comienza a estudiar ingeniería<br />
mecánica, posteriormente ingeniería<br />
industrial y no finaliza ninguna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos<br />
carreras, encontrándose en <strong>la</strong> disyuntiva<br />
entre <strong>la</strong> búsqueda <strong><strong>de</strong>l</strong> estudio que realmente<br />
adora y el camino profesional que parte<br />
<strong>de</strong> su familia le tenía ya p<strong>la</strong>nificado. <strong>En</strong><br />
2004, <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> ir a vivir a Vancouver, Canadá<br />
para encontrar <strong>la</strong>s respuestas que so<strong>la</strong>mente<br />
encontraría en su interior. Comienza<br />
por estudiar Negocios Internacionales y<br />
mientras transcurre su carrera buscaba<br />
contestar todas esas preguntas que lo<br />
llevarían a escoger su camino a <strong>la</strong> felicidad.<br />
Inicia trabajando para un taller mecánico<br />
e<strong>la</strong>borando trabajos <strong>de</strong> pintura personalizados,<br />
fascinado como toda su vida por<br />
los colores, <strong>la</strong>s texturas y <strong>la</strong> sensibilidad<br />
que implica el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> tonalidad. Tras<br />
regresar <strong>de</strong> Canadá, trabaja en diferentes<br />
iniciativas privadas y se <strong>de</strong>dica al arte<br />
en sus ratos libres. Más a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante <strong>de</strong>ci<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>dicarse a <strong>la</strong>s artes <strong>de</strong> tiempo completo<br />
y convertir su forma <strong>de</strong> vida en <strong>la</strong> satisfacción<br />
<strong>de</strong> saberse artista. Por eso mismo<br />
<strong>la</strong> primera colección que se registra es<br />
l<strong>la</strong>mada “Renacimiento”.<br />
Se <strong>de</strong>senvuelve en los ámbitos: pintura,<br />
escultura y tatuaje.<br />
Instituto Verificador <strong>de</strong> Medios<br />
Circu<strong>la</strong>ción certificada por el Instituto Verificador <strong>de</strong> Medios<br />
Registro No. 285 / 01<br />
el Búho. Órgano <strong>de</strong> difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Fundación René Avilés Fabi<strong>la</strong>, A.C.”, revista mensual, Noviembre 2012 Editora responsable:<br />
Ma. <strong><strong>de</strong>l</strong> Rosario Casco Montoya l Certificado <strong>de</strong> reserva <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos al uso exclusivo 04-2008-112519134400-102 l Número<br />
<strong>de</strong> Certificado <strong>de</strong> Licitud <strong>de</strong> Título y <strong>de</strong> Contenido: 15298 l Domicilio <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación: Yácatas 242, Narvarte, C.P.03020,<br />
Delegación Benito Juárez, Teléfono y Fax: 56 39 59 10. Cel. 04455-20959228 l www.revistaelbuho.com l Impresión y acabado:<br />
impresa en Litografía magnograf S.A. <strong>de</strong> C.V. Calle E No. 6 Col. Parque Industrial, Pueb<strong>la</strong> 2000, C.P. 72220, Pueb<strong>la</strong>, Pueb<strong>la</strong> l Tiraje: 5,000 ejemp<strong>la</strong>res.<br />
Distribuidor, Fundación René Avilés Fabi<strong>la</strong>, A.C. l No se <strong>de</strong>vuelven textos enviados. Las opiniones vertidas son responsabilidad <strong>de</strong> su autor
Contenido<br />
Editorial<br />
La crítica literaria en México El Búho l 4<br />
De nuestra portada<br />
Ceremonial <strong>de</strong> cíclopes <strong>de</strong> Roberto Bañue<strong>la</strong>s Carlos Montemayor l 6<br />
Educación, beneficio <strong>de</strong> <strong>la</strong> duda Renato Consuegra l 8<br />
“Tenga para que se entretenga”: Una interpretación <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento <strong>de</strong> José Emilio Pacheco Marisa Trejo Sirvent l 10<br />
La maestra nostra José Martínez M. l 18<br />
Estonia en Bel<strong>la</strong>s Artes René Avilés Fabi<strong>la</strong> l 22<br />
C<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> sol<br />
Opera en Viena María Teresa Castrillón l 24<br />
Confabu<strong>la</strong>rio<br />
Nuevos brevicuentos Roberto Bañue<strong>la</strong>s l 26<br />
Poemas Leonardo Sevil<strong>la</strong> l 31<br />
Reflejos <strong><strong>de</strong>l</strong> polígono Roberto López Moreno l 33<br />
Conjuro <strong>de</strong> <strong>de</strong>cires Per<strong>la</strong> Schwartz l 36<br />
Poemas Benjamín <strong>Torre</strong>s Uballe l 37<br />
Artes visuales<br />
Armando Villegas: “Pedagogía especial <strong><strong>de</strong>l</strong> dibujo” Francisco Carranza Romero l 39<br />
Manuel González Serrano:<br />
viaje al subsuelo <strong>de</strong> una curaduría apasionada María Helena González <strong>de</strong> Noval l 42<br />
Letras, <strong>libro</strong>s y revistas<br />
<strong>En</strong> busca <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo perdido Edwin Lugo l 46<br />
La biblioteca <strong>de</strong> David recomienda... David Figueroa l 50<br />
Aún con <strong>de</strong>ficiencia legis<strong>la</strong>tiva,<br />
ley <strong>de</strong> protección <strong>de</strong> datos personales un paso a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante <strong>Ernesto</strong> Vil<strong>la</strong>nueva l 52<br />
Mesita <strong>de</strong> noche Patricia Zama l 54<br />
Apantal<strong>la</strong>dos<br />
Movio<strong>la</strong> en su <strong>la</strong>berinto Alonso Ruiz Belmont l 58<br />
Arca <strong>de</strong> Noé<br />
Los An<strong>de</strong>s por <strong>la</strong> Aconcagua Roberto Bravo l 64<br />
Retorno a <strong>la</strong> razón y a <strong>la</strong> paz Martha Chapa l 66<br />
Filosofía para leer en el metro Hugo <strong>En</strong>rique Sáez A. l 68<br />
Los medios y <strong>la</strong> opinión pública Miguel Ángel Sánchez <strong>de</strong> Armas l 70<br />
Partido pequeño, presupuesto gigante Juan Manuel Coronel l 74<br />
Turbocrónicas Marco Aurelio Carballo l 79<br />
Los trancos <strong>de</strong> Bracho Carlos Bracho l 83<br />
Los autoelogios oficiales Jorge Herrera Ve<strong>la</strong>sco l 85<br />
Para <strong>la</strong> memoria histórica<br />
(archivo coleccionable)<br />
El <strong>libro</strong> y <strong>la</strong> cultura hispanoamericana <strong>de</strong> <strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r<br />
l<br />
Páginas centrales
editorial<br />
............ La crítica literaria en México<br />
Ángel Boligán<br />
Las recientes polémicas sobre dos premios<br />
literarios sólo implican un punto: <strong>la</strong> ausencia<br />
<strong>de</strong> crítica literaria en México. Des<strong>de</strong> hace<br />
muchos años, en <strong>libro</strong>s y artículos, he seña<strong>la</strong>do el<br />
problema y lo que implica para el <strong>de</strong>sarrollo armónico<br />
<strong>de</strong> nuestras letras. Por un <strong>la</strong>do hay sobrepob<strong>la</strong>ción<br />
libresca, seña<strong>la</strong>da por Gabriel Zaid, por el otro,<br />
una completa <strong>de</strong>sorientación acerca <strong><strong>de</strong>l</strong> valor <strong>de</strong><br />
cada <strong>libro</strong>. Sobre anaqueles y mesas <strong>de</strong> librerías <strong>de</strong>stacan<br />
<strong>la</strong>s obras fáciles, aquél<strong>la</strong>s que utilizan <strong>la</strong> historia<br />
para sacar apurados trabajos <strong>de</strong> éxito efímero,<br />
<strong>de</strong> quienes piensan que los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad<br />
son sólo <strong>de</strong> baja autoestima, ensayos ruidosos<br />
que seña<strong>la</strong>n los <strong>de</strong>fectos o <strong>la</strong>s cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> políticos<br />
<strong>de</strong> intensa mediocridad, reportajes amañados<br />
o maniqueos. Las buenas nove<strong>la</strong>s, los poemarios<br />
renovadores, los cuentos <strong>de</strong> talento, se pier<strong>de</strong>n entre<br />
miles <strong>de</strong> pésimos <strong>libro</strong>s. Las editoriales se centran<br />
en estos trabajos. La publicidad también. La crítica<br />
especializada apenas aparece y se mueve elogiando<br />
a los amigos y manifestando <strong>de</strong>sprecio por sus enemigos.<br />
Crítica sí hay, pero <strong>la</strong> <strong>de</strong> calidad está situada<br />
en <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>mia y trabaja sobre figuras consolidadas.<br />
Es asimismo ten<strong>de</strong>nciosa.<br />
Carecemos <strong>de</strong> críticos que se ocupen <strong>de</strong> los<br />
autores y sus resultados conforme van apareciendo.<br />
Los jóvenes buscan <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> mostrar su trabajo,<br />
El Búho
para ello se apoyan en Internet, no en <strong>la</strong> crítica<br />
porque casi han <strong>de</strong>saparecido suplementos y<br />
páginas culturales. Cuando <strong>la</strong>s hay, por ejemplo,<br />
una nove<strong>la</strong> <strong>de</strong> un joven talentoso pero <strong>de</strong>sconocido<br />
apenas merece, en el mejor <strong>de</strong> los casos,<br />
un breve comentario. Ortega y Gasset <strong>de</strong>cía que<br />
el asunto central <strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica no es distribuir <strong>la</strong>s<br />
obras en buenas y ma<strong>la</strong>s, sino explicar secamente<br />
sus valores. Esto es <strong>de</strong>sconocido en México.<br />
Nos gusta un <strong>libro</strong> porque su autor nos simpatiza.<br />
T. S. Eliot, en Sobre <strong>la</strong> poesía y los poetas,<br />
precisaba: “La mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica realmente<br />
interesante es obra <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong> letras que<br />
se han abierto el camino en <strong>la</strong>s universida<strong>de</strong>s<br />
cuya actividad crítica se ha ejercido primero en<br />
<strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s.” El problema es que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nuestras<br />
au<strong>la</strong>s, <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> burocracia cultural<br />
y <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación en favorecer a<br />
un poeta o una prosista políticamente correctos,<br />
prevalece y entonces se premian a los mismos<br />
<strong>de</strong> siempre, con alguna novedad resultado <strong>de</strong> un<br />
buen trabajo mercadológico, publicitario.<br />
Tal problema repercute <strong>de</strong> muchas maneras<br />
en <strong>la</strong> sociedad o en aquellos que se mueven<br />
<strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s letras, <strong>de</strong> los autores a<br />
los lectores y el engranaje que los ro<strong>de</strong>a. ¿Quién<br />
<strong>de</strong>ci<strong>de</strong> si un <strong>libro</strong> merece ser publicado? No los<br />
críticos sino otros escritores. Los premios son<br />
<strong>de</strong>terminados <strong>de</strong> manera semejante: son narradores<br />
y poetas los que juzgan a sus pares y es<br />
inevitable notar, en el mejor <strong>de</strong> los casos, que el<br />
estilo o <strong>la</strong> temática pue<strong>de</strong>n atraer <strong>la</strong>s simpatías<br />
entre pares. <strong>En</strong> otros términos, <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong><br />
críticos objetivos y talentosos, daña al proceso<br />
editorial respetable. Acabamos <strong>de</strong> ver dos casos<br />
polémicos y <strong>de</strong> graves consecuencias. Mostramos<br />
al mundo que en México <strong>la</strong> corrupción ha inundado<br />
<strong>la</strong> cultura. Los ga<strong>la</strong>rdones se han <strong>de</strong>sprestigiado,<br />
pesan por el dinero que conce<strong>de</strong>n, no por<br />
<strong>la</strong> autoridad moral que producen.<br />
<strong>En</strong> México <strong>la</strong> política ha permeado a <strong>la</strong> cultura.<br />
Los precarios gustos <strong>de</strong> los funcionarios, que<br />
buscan publicidad y no un trabajo que beneficie<br />
a <strong>la</strong> sociedad, se centran en <strong>la</strong>s tediosas figuras<br />
cercanas al po<strong>de</strong>r. La lista <strong>de</strong> quienes han recibido<br />
homenajes <strong><strong>de</strong>l</strong> priismo, panismo y perredismo<br />
es asombrosa porque son un puñado so<strong>la</strong>mente<br />
y los mismos. Cierro con pa<strong>la</strong>bras que Salvador<br />
Elizondo me dijo ante <strong>la</strong> pregunta si nos afecta<br />
<strong>la</strong> falta <strong>de</strong> crítica literaria: “Hay que pensar que<br />
en tiempos <strong>de</strong> Homero no había, como ahora<br />
en México, críticos literarios. Estoy seguro <strong>de</strong><br />
que el advenimiento <strong>de</strong> los críticos llegará en un<br />
momento futuro.” Esperemos.<br />
El Búho<br />
Jazzamoart<br />
Editorial
<strong>de</strong> nuestra portada<br />
Carlos Montemayor<br />
Leonel Maciel<br />
Celebro <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> Ceremonial <strong>de</strong> cíclopes<br />
<strong>de</strong> Roberto Bañue<strong>la</strong>s porque es una etapa más<br />
en su fecunda obra artística. Porque es una<br />
muestra insuperable <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s artes forman una trama<br />
común en que todas se contienen y se reconocen.<br />
Roberto Bañue<strong>la</strong>s es un artista notable. No sólo me<br />
refiero con esto a su condición <strong>de</strong> cantante, maestro<br />
o pintor. Quiero <strong>de</strong>cir con artista notable que Roberto<br />
Bañue<strong>la</strong>s es fundamentalmente un creador. Un creador<br />
en todas <strong>la</strong>s disciplinas a <strong>la</strong>s que se acerca. Un<br />
creador que constantemente trabaja, crea, reflexiona<br />
en sus quehaceres artísticos. Un creador porque nada<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> arte le es ajeno.<br />
<strong>En</strong> Ceremonial <strong>de</strong> cíclopes confluyen varios <strong>de</strong> sus<br />
rasgos artísticos importantes: su vigor crítico, su ironía,<br />
su mirada atenta a todas <strong>la</strong>s facetas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida humana,<br />
su pasión por el lenguaje y <strong>la</strong> expresión contun<strong>de</strong>nte, su<br />
atención minuciosa a lo breve y cince<strong>la</strong>do, su buen oído<br />
para el ritmo y <strong>la</strong> sonoridad, sus dibujos y pinturas.<br />
Algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s afirmaciones que en otro momento<br />
he podido expresar acerca <strong>de</strong> su pintura, me doy cuenta<br />
ahora, no con sorpresa sino con naturalidad, que podría<br />
<strong>de</strong>cirlo también sobre sus cuentos. Alguna vez comenté<br />
que “<strong>la</strong> tensión, <strong>la</strong> fuerza, <strong>la</strong> agu<strong>de</strong>za penetrante <strong><strong>de</strong>l</strong> color en <strong>la</strong>s<br />
obras <strong>de</strong> Roberto Bañue<strong>la</strong>s se apoya en una compleja configuración <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>as, p<strong>la</strong>nos y profundida<strong>de</strong>s soterradas bajo una riquísima superficie<br />
El Búho
siempre en movimiento. Cualquier área <strong>de</strong> Los convidados,<br />
<strong>de</strong> Pájaro y esfinge, <strong>de</strong> Peces en panorama geométrico<br />
o <strong>de</strong> Metamorfosis <strong><strong>de</strong>l</strong> héroe <strong>de</strong>sconocido, muestra una<br />
sucesión <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nos, <strong>de</strong> tensiones, <strong>de</strong> volúmenes, <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as,<br />
en disposición tan ágil que podríamos <strong>de</strong>signarlo como<br />
segmento <strong>de</strong> un movimiento continuo, o mejor aún,<br />
como instante <strong>de</strong> un movimiento. <strong>En</strong> ese minucioso y tenaz<br />
<strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> movimiento cada cuadro adquiere su acabado<br />
y prodigioso ritmo. Ritmo que reflejan los colores oscuros y<br />
los luminosamente bril<strong>la</strong>ntes en El pájaro y esfinge; ritmo en<br />
<strong>la</strong> furia <strong>de</strong> Los convidados; ritmo en el engarce y <strong>la</strong> espiral<br />
que ascien<strong>de</strong> a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> corpulencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Metamorfosis<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> héroe <strong>de</strong>sconocido. Ritmo y movimiento, pues, conforman<br />
precisamente <strong>la</strong> base <strong>de</strong> los cuentos <strong>de</strong> Ceremonial<br />
<strong>de</strong> cíclopes.<br />
<strong>En</strong> otro momento, a propósito <strong>de</strong> su concepción plástica<br />
y <strong>de</strong> ciertos colores, observaba que <strong>la</strong> armonía más<br />
exacta <strong>de</strong> ese universo, <strong><strong>de</strong>l</strong> color como <strong>la</strong> materia cautiva<br />
en sí misma, era un cuadro titu<strong>la</strong>do Memoria <strong>de</strong> pájaro<br />
cautivo, “don<strong>de</strong> el color envuelve a un ave prodigiosa cuya<br />
azul mirada, cuya irisada cabeza, logra mostrar aquello que<br />
su universo espera: el ojo que mire, <strong>la</strong> visión que atestigüe,<br />
<strong>la</strong> visión que nos torna uno con el uno con el<br />
universo. Pues en todos los cuadros son ojos<br />
los que están acechando tras <strong>la</strong>s imágenes,<br />
tras los p<strong>la</strong>nos sucesivos, en <strong>la</strong>s profundida<strong>de</strong>s,<br />
en los ángulos <strong>de</strong> cada segmento. Es lo que hace<br />
humana e in<strong><strong>de</strong>fensa</strong> <strong>la</strong> mirada <strong>de</strong> El Quijote.<br />
Son los terribles ojos <strong><strong>de</strong>l</strong> hombre que nos mira<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el fondo <strong>de</strong> El proceso. Los ojos como<br />
símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> conciencia a <strong>la</strong> que todo aspira”<br />
Pues bien, me sorpren<strong>de</strong> que en su<br />
Ceremonial <strong>de</strong> cíclopes podamos leer esta visión<br />
plástica <strong>de</strong> Roberto Bañue<strong>la</strong>s precisamente en<br />
un cuento titu<strong>la</strong>do “Cíclope”.<br />
“Anoche, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una fiesta don<strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad quedó<br />
anu<strong>la</strong>da por <strong>la</strong> fantasía <strong>de</strong> continuos p<strong>la</strong>ceres, encontré que<br />
<strong>la</strong> escalera <strong>de</strong> mi casa no terminaba en el segundo piso, sino<br />
que se plegaba en <strong>la</strong> espiral ascen<strong>de</strong>nte que me condujo<br />
a esta torre. <strong>En</strong>tre <strong>la</strong> resignación y el <strong><strong>de</strong>l</strong>irio, mientras sueño<br />
con <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> una puerta que me lleve a una locura<br />
conocida, palpo <strong>la</strong> piel musgosa <strong>de</strong> los muros e insulto al<br />
silencio que me envuelve. El día exterior, en una repetición<br />
abrumadora y precisa, me mira por el ojo circu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un<br />
herrumbroso ventanuco”.<br />
Sí. Roberto Bañue<strong>la</strong>s es un creador. Lo es como cantante,<br />
como uno <strong>de</strong> los barítonos más importantes <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo y<br />
<strong>de</strong> nuestra historia mexicana. Lo es como maestro <strong>de</strong> canto,<br />
como uno <strong>de</strong> los maestros más creativos, más estrictos, más<br />
renovadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría y <strong>la</strong> enseñanza <strong><strong>de</strong>l</strong> canto. Su arte<br />
<strong>de</strong> cantante lo he apreciado como espectador afortunado.<br />
Su arte como maestro lo he vivido con más fortuna aun y<br />
honor. Soy su discípulo. Su arte como pintor muchos hemos<br />
tenido ya ocasión <strong>de</strong> admirarlo y analizarlo. <strong>En</strong> cuanto a<br />
su arte como escritor, sólo resta <strong>de</strong>cir que ahora tenemos<br />
oportunidad <strong>de</strong> celebrarlo como lectores.<br />
¡<strong>En</strong>horabuena!<br />
Mario Zarza<br />
<strong>de</strong> nuestra portada
Renato Consuegra *<br />
Aída Emart<br />
<strong>En</strong>tre 1972 y 1976 hubo una re<strong>la</strong>jación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> educación oficial <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno mexicano.<br />
El método tradicional <strong>de</strong> enseñanza a partir<br />
<strong>de</strong> los Libros <strong>de</strong> Texto Gratuitos que entrega su Comisión<br />
Nacional (Conaliteg) a los niños mexicanos, comenzó a<br />
sufrir reformas educativas propuestas por el entonces<br />
Presi<strong>de</strong>nte Luis Echeverría, don<strong>de</strong> suprimieron, entre<br />
otros, <strong>la</strong> materia <strong>de</strong> Civismo.<br />
La carencia <strong>de</strong> esta materia, entre otras, conllevó<br />
un cambio <strong>de</strong> actitud en los jóvenes hoy menores a los<br />
38 años. Se perdieron los valores. Hoy lo vemos todos<br />
los días en <strong>la</strong>s calles. Priva el primero yo, <strong>de</strong>spués yo y<br />
al último yo: el agandalle. Las mujeres, ancianos y niños<br />
resienten también <strong>la</strong> nueva actitud, se acabó el respeto,<br />
mal l<strong>la</strong>mado “caballerosidad”.<br />
Ante <strong>la</strong> ava<strong>la</strong>ncha <strong>de</strong> jóvenes involucrados en<br />
el crimen organizado y <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga lista <strong>de</strong> asesinatos,<br />
el 26 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2008 el actual gobierno anunció<br />
que se volverían a impartir <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> formación cívica<br />
y ética para recuperar los valores y formar mejores ciudadanos.<br />
“Queremos que este aprendizaje les ayu<strong>de</strong> a ejercer su libertad con<br />
mayor responsabilidad y a conducirse con honestidad y apego a <strong>la</strong> legalidad,<br />
que es condición indispensable para vivir en paz y prosperar”, afirmó<br />
<strong>la</strong> entonces Secretaria <strong>de</strong> Educación Pública, Josefina Vázquez Mota.<br />
El Búho
<strong>En</strong>tre los beneficios estaría <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> alumnos<br />
con “sentido <strong>de</strong> justicia y solidaridad (…) más tolerantes”<br />
y dispuestos a “respetar otras formas <strong>de</strong> pensar, a mirar<br />
<strong>la</strong> pluralidad no como una amenaza, sino como <strong>la</strong> gran<br />
fortaleza <strong>de</strong> nuestro país”, así como “fortalecer una cultura<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> paz y <strong>de</strong> <strong>la</strong> prevención”, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> “<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r y<br />
fortalecer <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad” <strong>de</strong> los menores y “su amor y orgullo<br />
por México”. El resultado aún está por verse. Apenas lleva<br />
cuatro años <strong>de</strong> imp<strong>la</strong>ntación.<br />
<strong>En</strong> medio <strong>de</strong> esta situación que afecta a <strong>la</strong> educación,<br />
hace días fue anunciado por el actual Secretario<br />
<strong>de</strong> Educación Pública, José Ángel Córdoba Vil<strong>la</strong>lobos, que ya<br />
no habrá boletas como tal y ahora <strong>la</strong>s promociones van a ser<br />
a partir <strong>de</strong> cartil<strong>la</strong>s evaluativas, para evitar <strong>la</strong> reprobación<br />
<strong>de</strong> los alumnos en cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuatro distintas etapas en<br />
<strong>la</strong>s cuales se compone el nuevo sistema <strong>de</strong> educación básica<br />
universal, que compren<strong>de</strong> hasta <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> secundaria.<br />
Los integrantes <strong><strong>de</strong>l</strong> Magisterio nacional realizarán una<br />
evaluación, dando un pase o aprobación <strong><strong>de</strong>l</strong> ciclo esco<strong>la</strong>r<br />
en los dos primeros años <strong>de</strong> cada etapa, y será en el tercer<br />
año cuando, en consenso con los padres, <strong>de</strong>cidirán si el<br />
alumno es promovido o no. Es <strong>de</strong>cir, que si el padre <strong>de</strong><br />
familia dice que no se repruebe, no se reprueba; en cambio,<br />
si dice que lo repruebe, <strong>de</strong>be hacer una carta <strong>de</strong> responsabilidad<br />
ante <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>.<br />
Sin duda alguna, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a es comprometer aún más<br />
a los miembros <strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio como a los padres en <strong>la</strong><br />
educación <strong>de</strong> los jóvenes, ya que a los primeros les <strong>de</strong>jan<br />
<strong>la</strong> carga <strong>de</strong> <strong>la</strong> promoción, mientras que los segundos<br />
les contará como una forma <strong>de</strong> incrementar sus ingresos por<br />
carrera magisterial.<br />
El gran tema es que el nuevo método que aplicará por<br />
primera ocasión a nivel general, a pesar <strong>de</strong> que aparentemente<br />
comenzó a funcionar hace dos años en preesco<strong>la</strong>r<br />
y el pasado en <strong>la</strong> secundaria, hoy ni los propios maestros<br />
y mucho menos los padres conocen totalmente sus beneficios.<br />
Mucho menos sus perjuicios.<br />
El gran problema será que muy probablemente se continúe<br />
con <strong>la</strong> re<strong>la</strong>jación en <strong>la</strong> educación que ya fue citada<br />
al inicio, <strong>de</strong>bido a que <strong>la</strong> gran mayoría <strong>de</strong> los padres en<br />
México tiene una falsa percepción <strong>de</strong> lo que es el amor a<br />
los hijos, confundida con sobreprotección. De tal forma<br />
que ningún padre querrá hijos no acreditados para continuar<br />
sus estudios y prometerán trabajar más, llevarlos<br />
a cursos <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>rización e, incluso, <strong>de</strong>sve<strong>la</strong>rse con ellos,<br />
con tal <strong>de</strong> que no reprueben.<br />
Ni qué <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> los gastos que implica para <strong>la</strong>s familias<br />
<strong>la</strong> manutención <strong>de</strong> un hijo recursando un año <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>.<br />
Terrible para los mentores porque cómo van a querer en<br />
segundo, por ejemplo, a un niño que no sabe bien <strong>la</strong>s vocales.<br />
Si tuviéramos grupos don<strong>de</strong> se les pue<strong>de</strong> dar atención<br />
especial, posiblemente, pero con grupos <strong>de</strong> 40 a 60 alumnos,<br />
difícil.<br />
Hoy los propios maestros <strong>de</strong>sconocen, por ejemplo, <strong>la</strong>s<br />
tarjetas evaluativas. Al realizar un son<strong>de</strong>o, varios <strong>de</strong>nunciaron<br />
<strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> muchas <strong>la</strong>gunas. “Fueron sólo embarradas…”,<br />
lo que les dieron en los cursos <strong>de</strong> actualización.<br />
Sin embargo, no queda más que otorgar el beneficio <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> duda al actual gobierno y su reforma educativa y esperar<br />
que el siguiente <strong>la</strong> fortalezca, <strong>de</strong> lo contrario, continuaremos<br />
en el tobogán como país, a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> carencia <strong>de</strong> una<br />
educación que realmente ayu<strong>de</strong> a transformar a <strong>la</strong> sociedad<br />
mexicana.<br />
E-mail: renatoconsuegra@yahoo.com.mx<br />
Twitter: @renatoconsuegra<br />
Facebook: renatoconsuegra<br />
(*) Renato Consuegra es periodista, Premio Latinoamericano<br />
<strong>de</strong> Periodismo José Martí y director <strong>de</strong> Difunet y Campus<br />
México. Esta columna es publicada en el sitio http://www.<br />
ricardoaleman.com.mx/in<strong>de</strong>x.php/plumas-invitadas/renatoconsuegra<br />
<strong>de</strong> nuestra portada
Marisa Trejo Sirvent<br />
Alfredo López García<br />
Bajo <strong>la</strong> perspectiva <strong><strong>de</strong>l</strong> crítico, semiólogo<br />
y novelista italiano Umberto Eco, nos<br />
acercaremos al cuento <strong><strong>de</strong>l</strong> escritor<br />
mexicano José Emilio Pacheco: “Tenga para<br />
que se entretenga” en lo que pudiera ser una<br />
conjetura más sobre esta interesante narración,<br />
pero a fin <strong>de</strong> cuentas, una interpretación nuestra,<br />
personal <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los cuentos más interesantes<br />
<strong>de</strong> este autor. Para Umberto Eco, una lectura<br />
crítica se <strong>de</strong>be siempre p<strong>la</strong>ntear conjeturas, es<br />
<strong>de</strong>cir, es conjetural o abductiva. La abducción<br />
es, dice:<br />
“un proceso inferencia (l<strong>la</strong>mado también<br />
hipótesis) que se opone a <strong>la</strong> <strong>de</strong>ducción en cuanto <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>ducción parte <strong>de</strong> una reg<strong>la</strong>, consi<strong>de</strong>ra un caso <strong>de</strong><br />
esa reg<strong>la</strong> e infiere automáticamente un resultado<br />
necesario… Obviamente mi hipótesis <strong>de</strong>berá ser<br />
sometida a prueba para po<strong>de</strong>r transformarse<br />
en una ley pero hay (en <strong>la</strong> semiosis) muchos<br />
casos en los que no se buscan leyes universales,<br />
sino una explicación capaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>sentrañar <strong>la</strong> ambigüedad <strong>de</strong><br />
un acontecimiento comunicativo concreto… Resumiendo:<br />
<strong>la</strong> abducción es un proceso típico mediante el cual, en <strong>la</strong><br />
semiosis, somos capaces <strong>de</strong> tomar <strong>de</strong>cisiones difíciles, cuando<br />
10 El Búho
se están siguiendo instrucciones ambiguas”. (ECO,<br />
1991: 249).<br />
<strong>En</strong> principio, “Tenga para que se entretenga”<br />
es una narración con múltiples posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
interpretación y su lectura no <strong>de</strong>be hacerse <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
un punto <strong>de</strong> vista convencional. No preten<strong>de</strong>mos<br />
hacer un análisis semiótico formal, sino un<br />
acercamiento <strong>de</strong> una interpretación, entendiendo<br />
como interpretación crítica o semiótica lo que Eco<br />
<strong>de</strong>fine como:<br />
“aquél<strong>la</strong> por <strong>la</strong> que se intenta explicar por qué<br />
razones estructurales el texto pue<strong>de</strong> producir esas<br />
(u otras alternativas) interpretaciones semánticas”.<br />
(ECO, 1991: 36).<br />
Las incógnitas que podría <strong>de</strong>jarnos una primera<br />
lectura <strong>de</strong> este excelente cuento nos motivan al<br />
análisis. Umberto Eco afirma que el signo por sí<br />
mismo no existe. Es el interpretante lo que permite<br />
dar rienda suelta al análisis. <strong>En</strong> su <strong>libro</strong> La estructura<br />
ausente se pregunta: ¿Qué es el significado <strong>de</strong><br />
un término? Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista semiótico<br />
no pue<strong>de</strong> ser otra cosa que una unidad cultural. <strong>En</strong><br />
toda cultura es, simplemente, algo que está <strong>de</strong>finido<br />
culturalmente y distinguido como entidad.<br />
El cuento inicia con una carta <strong>de</strong> un <strong>de</strong>tective<br />
privado, dirigida a un cliente (supuestamente, el<br />
hermano <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte Ávi<strong>la</strong> Camacho). El <strong>de</strong>tective<br />
es a su vez narrador y personaje. Inicia con el género<br />
episto<strong>la</strong>r, un informe redactado por un <strong>de</strong>tective<br />
sobre <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> un niño <strong>de</strong>saparecido jugaba<br />
mientras su madre lo esperaba en una banca <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
parque, en el bosque <strong>de</strong> Chapultepec.<br />
“Tenga para que se entretenga” es como un<br />
juego, pleno <strong>de</strong> acertijos, símbolos y recursos<br />
literarios. Es verda<strong>de</strong>ramente sorpren<strong>de</strong>nte <strong>la</strong><br />
capacidad <strong><strong>de</strong>l</strong> autor para situarnos también en dos<br />
espacios, uno real, <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> México, es <strong>de</strong>cir,<br />
un medio social e histórico real, y otro ficticio, el<br />
surreal, el <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginación y <strong>de</strong>streza literaria.<br />
Como muchas nove<strong>la</strong>s policíacas empieza por<br />
el final y termina en el principio. <strong>En</strong> él se mezc<strong>la</strong>n <strong>la</strong><br />
realidad objetiva y <strong>la</strong> realidad subjetiva, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
objetiva e i<strong>de</strong>ntidad subjetiva, todo esto expresado<br />
en un cúmulo <strong>de</strong> significados que nos da el lenguaje<br />
con el que construye <strong>la</strong> ficción, pero siempre <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> verosimilitud, lo que no impi<strong>de</strong> encontrar<br />
múltiples sentidos al texto.<br />
El <strong>de</strong>tective es el sujeto o protagonista cuya<br />
función es buscar y encontrar al objeto que en este<br />
caso es el niño que <strong>de</strong>saparece:<br />
Sujeto Función Objeto<br />
a) el <strong>de</strong>tective busca al niño<br />
El oponente, antagonista u opositor es el<br />
hombre que se lleva al niño. Juegan también<br />
un papel <strong>de</strong> oponentes varios factores, como son:<br />
el <strong>de</strong>spiste y <strong>la</strong> excesiva confianza <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
niño, <strong>la</strong> prensa que va distorsionando <strong>la</strong> historia<br />
para ven<strong>de</strong>r más periódicos, <strong>la</strong> policía que acusa a<br />
los inocentes torerillos.<br />
El <strong>de</strong>stinatario, receptor o beneficiario es <strong>la</strong><br />
madre (aunque al principio <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento es sujeto o<br />
protagonista). El dador es Maximino Ávi<strong>la</strong> Camacho,<br />
pero también, como dice Mieke Ba<strong>la</strong> “pue<strong>de</strong>n haber<br />
varios po<strong>de</strong>res a un tiempo”, lo que implica que haya<br />
un dador positivo y un dador negativo. Un dador<br />
positivo sería Maximino Ávi<strong>la</strong> Camacho que otorga<br />
po<strong>de</strong>res y faculta<strong>de</strong>s al <strong>de</strong>tective para investigar el<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 11
caso <strong><strong>de</strong>l</strong> niño extraviado a <strong>la</strong> vez que está apoyando<br />
al sujeto como ayudante (madre) en <strong>la</strong> realización<br />
<strong>de</strong> su intención (son ayudantes también para<br />
esc<strong>la</strong>recer el misterio, el viejo periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> época<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> imperio, <strong>la</strong> rosa negra y el pren<strong>de</strong>dor); pero<br />
también existe un dador negativo, que sería algo<br />
abstracto, como lo sobrenatural, que pue<strong>de</strong> hacer<br />
que el niño <strong>de</strong>saparezca o aparezca.<br />
Algunos personajes <strong>de</strong> este cuento son<br />
enigmáticos, son y se parecen, aunque a veces<br />
se convierten en otros (por ejemplo, el hombre que<br />
se lleva al niño pue<strong>de</strong> ser un guardián <strong><strong>de</strong>l</strong> bosque,<br />
un transeúnte, un muerto o pue<strong>de</strong> ser Maximiliano).<br />
Personajes visibles e invisibles, porque <strong>de</strong>saparecen.<br />
Los espacios también <strong>de</strong>saparecen: el hoyo o túnel<br />
por el que se meten el niño y el hombre, <strong>de</strong>saparece;<br />
cuando <strong>la</strong> policía busca los rastros, también <strong>la</strong>s<br />
pisadas <strong><strong>de</strong>l</strong> muerto <strong>de</strong>saparecen. Espacios implícitos<br />
y explícitos. <strong>En</strong> este cuento el antagonista no es<br />
vencido ya que <strong>la</strong> incógnita <strong>de</strong> ese misterio nunca<br />
se <strong>de</strong>speja <strong><strong>de</strong>l</strong> todo; aunque se sospecha que el niño<br />
fue conducido al reino <strong>de</strong> los muertos.<br />
Hay personajes actuantes y ausentes, siendo<br />
los primeros los que participan directamente en<br />
los acontecimientos y los ausentes aquellos<br />
<strong>de</strong> los que so<strong>la</strong>mente se hace una alusión. <strong>En</strong><br />
este texto, hay personajes <strong>de</strong> los dos tipos.<br />
Actuantes serían: <strong>la</strong> madre, el niño, el <strong>de</strong>tective<br />
(que también es el narrador en <strong>la</strong> medida<br />
en que no sólo es protagonista sino sujeto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
enunciación). Bajo el nombre <strong><strong>de</strong>l</strong> investigador<br />
se ocultan dos imágenes: <strong>la</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> personajesujeto<br />
que busca y <strong>de</strong>sea encontrar al objeto,<br />
que en este caso es el niño <strong>de</strong>saparecido), los<br />
torerillos, el viejecillo, los periodistas, etcétera,<br />
y, como personajes <strong>de</strong> tipo ausente, estarían<br />
el aludido Maximiliano, o <strong>la</strong> hermana <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> madre.<br />
El tipo <strong>de</strong> narrador, personaje y sujeto, es<br />
evi<strong>de</strong>nte que:<br />
“está en <strong>la</strong> situación más ambigua pues es<br />
uno <strong>de</strong> los personajes y participa en el hecho<br />
re<strong>la</strong>tado, pero a <strong>la</strong> vez es ese otro personaje<br />
<strong>de</strong> estatuto distinto, que cuenta <strong>la</strong> historia,<br />
que aporta un criterio; un punto <strong>de</strong> vista<br />
que proviene <strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto <strong>de</strong> <strong>la</strong> anunciación”.<br />
(Beristaín, 1984:115).<br />
Rruizte<br />
12 El Búho
Las acciones o acontecimientos:<br />
Los elementos o material <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento son básicamente<br />
cuatro: los acontecimientos, los actores, el tiempo<br />
y el espacio. Los acontecimientos más importantes<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong><strong>de</strong>l</strong> personaje podrían resumirse así:<br />
M= Madre<br />
N= Niño<br />
D= Detective<br />
H= Hombre<br />
C= Cliente<br />
T= Torerillos<br />
P= Prensa<br />
G= General Maximino<br />
D escribe una carta y un informe a C<br />
M sale a pasear con N<br />
M y N van al bosque <strong>de</strong> Chapultepec<br />
N juega mientras M lee<br />
H invita a N a entrar en el hoyo<br />
M se <strong>de</strong>sespera y pi<strong>de</strong> auxilio a T<br />
P involucra a T y a <strong>la</strong> madre <strong><strong>de</strong>l</strong> N<br />
G interviene para que se ac<strong>la</strong>re el caso<br />
D investiga en el lugar <strong>de</strong> los hechos<br />
D entrevista y busca a N<br />
N no aparece<br />
P publica que N fue encontrado muerto<br />
D va a entrevistar a M<br />
D hace <strong>de</strong>ducciones sobre el caso<br />
Como pue<strong>de</strong> observarse, está alterado el or<strong>de</strong>n<br />
<strong>de</strong> sucesión <strong>de</strong> los acontecimientos. Hay una<br />
inversión total <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones. De hecho empieza<br />
por <strong>la</strong> última acción o acontecimiento, pues los<br />
hechos ya están consumados y el investigador<br />
no hace más que narrarlos.<br />
El narrador:<br />
El narrador <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento “Tenga para que se entretenga”<br />
<strong>de</strong> José Emilio Pacheco tiene como referente a un<br />
actor <strong>de</strong>finido completamente: es <strong>de</strong>tective. Es así<br />
personaje <strong>de</strong> ficción y <strong>de</strong>sempeña dos papeles:<br />
construye el re<strong>la</strong>to (el discurso narrativo) y actúa<br />
al <strong>la</strong>do <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más protagonistas a diferencia <strong>de</strong><br />
otras nove<strong>la</strong>s don<strong>de</strong> el narrador no actúa. No está<br />
implícito, ni en otro p<strong>la</strong>no distinto, es un narradorpersonaje.<br />
También da opiniones:<br />
“<strong>En</strong> México siempre que hay una <strong>de</strong>saparición y<br />
se busca un cadáver se encuentran muchos otros en<br />
el curso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pesquisa”. (Pacheco, 1992).<br />
El narrador (protagonista) hace una<br />
retrospección. Es a <strong>la</strong> vez personaje que actúa<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia y también narrador que<br />
cuenta los acontecimientos, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong>s acciones<br />
que compren<strong>de</strong>n <strong>la</strong> historia. Narra y participa<br />
en <strong>la</strong> historia, es <strong>de</strong>cir, es otro personaje más, su<br />
papel tiene dos valores distintos: es testigo y actor.<br />
Es objetivo, porque ve los hechos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> fuera y<br />
subjetivo porque también se involucra como actor.<br />
Narra a otro una historia en <strong>la</strong> que él mismo cumple<br />
un papel, es así, un narrador diegético (participa<br />
en <strong>la</strong> diégesis). El narrador no sólo es el que narra,<br />
es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> voz, es a <strong>la</strong> vez, el que ve (el foco) y da su<br />
punto <strong>de</strong> vista, actúa como agente. <strong>En</strong> este caso, es<br />
testigo, ve, observa y narra en primera persona.<br />
El narrador da a enten<strong>de</strong>r que en México<br />
suce<strong>de</strong>n cosas fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley, que hay muchos<br />
asesinatos, con lo cual po<strong>de</strong>mos p<strong>la</strong>ntear muchas<br />
conjeturas que se perciben implícitamente o también<br />
<strong>de</strong> tipo semántico sobre algunas frases.<br />
Por otra parte, es cierto que no es <strong>la</strong> cronología<br />
lo que hace el re<strong>la</strong>to, sin embargo, en este caso, por<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 13
tratarse <strong>de</strong> un informe, <strong>la</strong> cronología o secuencia<br />
<strong>de</strong> los acontecimientos o acciones, es <strong>de</strong> suma<br />
importancia. Sin embargo, el texto huye <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
salidas fáciles y por eso recurre a <strong>la</strong> estrategia<br />
<strong>de</strong> empezar por una carta y que los hechos sean<br />
contados a manera <strong>de</strong> informe <strong>de</strong> un investigador<br />
privado, es <strong>de</strong>cir, que los hechos estén consumados,<br />
lo que lo vuelve más interesante. Sólo un buen autor<br />
pue<strong>de</strong> jugar con <strong>la</strong> temporalidad y manejar así a sus<br />
personajes. Según Helena Beristain:<br />
“en el narrador se reve<strong>la</strong>n necesariamente los<br />
conocimientos <strong><strong>de</strong>l</strong> autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> enunciación, es <strong>de</strong>cir,<br />
<strong>de</strong> quien realiza <strong>la</strong> actividad comunicativa; su saber<br />
acerca <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong><strong>de</strong>l</strong> asunto que se trate,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s convenciones sociales, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s convenciones<br />
literarias (combinaciones métricas o géneros por<br />
ejemplo) ya sea que <strong>la</strong>s respecte o <strong>la</strong>s transgreda,<br />
<strong>de</strong> sus motivaciones y su propio papel como narrador<br />
y <strong>de</strong> sus propias intenciones y conjeturas respecto<br />
al lector. <strong>En</strong> otras pa<strong>la</strong>bras manifiesta <strong>la</strong> influencia<br />
<strong>de</strong> una suerte <strong>de</strong> factores que <strong>de</strong>terminan aspectos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> producción y <strong>la</strong> enunciación <strong><strong>de</strong>l</strong> texto y también<br />
<strong>de</strong> su interpretación a cargo <strong>de</strong> sus lectores”.<br />
(Beristaín, 1984:114).<br />
El autor, es <strong>de</strong>cir, José Emilio Pacheco,<br />
permanece en este cuento como en <strong>la</strong> mayor parte<br />
<strong>de</strong> los re<strong>la</strong>tos, sin manifestarse, pero c<strong>la</strong>ro, está<br />
implícito como constructor <strong><strong>de</strong>l</strong> re<strong>la</strong>to, al haber<br />
escrito el cuento, al concebir, por ejemplo, que cierta<br />
información se posponga, como es el caso <strong>de</strong> que<br />
jamás nadie, ni <strong>la</strong> misma madre <strong><strong>de</strong>l</strong> niño, ni él se<br />
hayan interesado por saber que <strong>de</strong>cía el periódico<br />
que el hombre entregó a <strong>la</strong> madre sino hasta mucho<br />
tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cerrado el caso. El posponer esta<br />
información le da mayor interés al cuento y le aña<strong>de</strong><br />
misterio. De otra forma, uno podría sospechar que si<br />
se trata <strong>de</strong> un periódico <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo pasado el hombre<br />
mencionado podría ser un personaje <strong>de</strong> esa época.<br />
Tiempo y espacio:<br />
<strong>En</strong> cuanto a <strong>la</strong> duración, en ciertos párrafos hay<br />
resumen. Como se trata <strong>de</strong> un informe en su mayor<br />
parte, <strong>la</strong>s acciones correspon<strong>de</strong>n al pasado, con<br />
excepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta que está en presente, a partir<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> informe existe una retrospección, que no es<br />
más que <strong>la</strong> historia anterior. Es notorio el resumen<br />
<strong>de</strong> hechos que pue<strong>de</strong>n haber abarcado horas,<br />
por ejemplo:<br />
“Bastó una l<strong>la</strong>mada telefónica <strong><strong>de</strong>l</strong> general<br />
para movilizar a más o menos <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> todos<br />
los efectivos policíacos, cerrar el bosque, expulsar<br />
a los curiosos, <strong>de</strong>tener e interrogar a los torerillos”<br />
(Pacheco, 1992: 24).<br />
Se pue<strong>de</strong> observar que hay una elipsis (espaciotemporal)<br />
cuando salen <strong>de</strong> escena, el viejecito y el<br />
niño, pues aunque no vuelven a actuar y nunca<br />
son encontrados, se suponen que están <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
hoyo, o que el viejecito haya robado al niño para<br />
ven<strong>de</strong>rlo. El autor elimina en forma <strong>de</strong>finitiva a esos<br />
dos personajes.<br />
“Aprovechando <strong>la</strong> hora temprana y <strong>la</strong> cercanía<br />
<strong>de</strong>cidió llevar a su hijo a Chapultepec. Rafael<br />
estuvo jugando muy contento en <strong>la</strong>s resba<strong>la</strong>dil<strong>la</strong>s<br />
y columpios <strong><strong>de</strong>l</strong> sector <strong>de</strong> Chapultepec conocido en<br />
aquel entonces como rancho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Hormiga, atrás<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia presi<strong>de</strong>ncial <strong>de</strong> Los Pinos” (Pacheco,<br />
1992: 24).<br />
Sabemos que <strong>la</strong> colonia Roma está cerca <strong>de</strong><br />
Chapultepec pero no sabemos si fueron hasta allá a<br />
pie, lo cual podría representar, por lo menos, media<br />
14 El Búho
hora <strong>de</strong> caminata, <strong>la</strong> cual está omitida.<br />
Sabemos que <strong>la</strong> historia es verosímil y<br />
aunque ignoramos qué tanto pue<strong>de</strong> haber<br />
<strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ro, hay sin embargo, muchos referentes<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad: <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, el bosque <strong>de</strong><br />
Chapultepec, <strong>la</strong> peculiar prensa <strong><strong>de</strong>l</strong> país, los políticos<br />
mexicanos, etcétera.<br />
<strong>En</strong> lo que respecta a <strong>la</strong> extensión <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo, hay<br />
una retrospección (analepsis o anacronía) cuando el<br />
<strong>de</strong>tective narra así el hecho siguiente:<br />
“Rafael le suplicó que lo <strong>de</strong>jará un rato más. La<br />
señora aceptó <strong>de</strong> ma<strong>la</strong> gana, inquieta porque<br />
en el camino se había cruzado con varios<br />
aspirantes a toreros quienes, ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces,<br />
hacían sus prácticas cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> colina en unos<br />
estanques perpetuamente secos, muy próximos<br />
también al sitio que se asegura fue el baño <strong>de</strong><br />
Moctezuma” (Pacheco, 1992: 24).<br />
El <strong>la</strong>pso <strong>de</strong> este hecho fue sólo un momento<br />
cuando <strong>la</strong> madre y el hijo se topan con los<br />
toreros y <strong>la</strong> distancia sería unos momentos<br />
antes <strong>de</strong> llegar a esa parte <strong><strong>de</strong>l</strong> bosque don<strong>de</strong><br />
ocurre <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong><strong>de</strong>l</strong> niño. Veamos por<br />
ejemplo una anacronía, es el momento en que<br />
el hijo insiste en entrar al túnel:<br />
“Según testimonio <strong>de</strong> parientes y amigos.<br />
Olga fue siempre muy distraída. Así juzgó<br />
normal <strong>la</strong> curiosidad <strong><strong>de</strong>l</strong> niño” (Pacheco,<br />
1992: 25).<br />
Hay una pausa en <strong>la</strong> narración <strong>de</strong> los<br />
acontecimientos para acotar que Olga<br />
era una mujer bellísima. Combinación<br />
con retrospección por mencionar “antes”:<br />
“La discreción, el profesionalismo, el<br />
respeto a su dolor y a sus actuales canas, me<br />
impidieron <strong>de</strong>cirle antes a usted que en 1943 Olga<br />
era una mujer bellísima” (Pacheco, 1992: 24).<br />
A nivel <strong>de</strong> <strong>la</strong> expresión <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo (presente o<br />
pasado) menciono este ejemplo:<br />
“El ingeniero me hizo jurar que guardaría el<br />
secreto. Ahora, pasados tantos años, confío en usted<br />
y me atrevo a reve<strong>la</strong>r -a nadie más he dicho una<br />
pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> todo esto” (Pacheco, 1992: 24).<br />
Por el contrario, <strong>la</strong> anticipación, que es una<br />
referencia al futuro pue<strong>de</strong> notarse en el siguiente<br />
párrafo, cuando el <strong>de</strong>tective ac<strong>la</strong>ra que el periódico<br />
Rocco Almanza<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 15
que el hombre que se llevó al niño era precisamente<br />
uno <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong><strong>de</strong>l</strong> imperio <strong>de</strong> Maximiliano:<br />
“La Gaceta <strong><strong>de</strong>l</strong> Imperio, con fecha <strong><strong>de</strong>l</strong> 2 <strong>de</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 1866. Más tar<strong>de</strong> nos enteramos <strong>de</strong> que sólo<br />
existe otro ejemp<strong>la</strong>r en <strong>la</strong> Hemeroteca.” (Pacheco,<br />
1992: 24).<br />
Hay una pausa en el párrafo don<strong>de</strong> el <strong>de</strong>tective<br />
se <strong>de</strong>tiene para hab<strong>la</strong>r sobre los árboles <strong>de</strong> esa parte<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> bosque y ac<strong>la</strong>ra que tienen formas extrañas y<br />
sobrenaturales, y hay prolepsis o anticipación,<br />
cuando dice que él investigó posteriormente que no<br />
eran tan antiguos.<br />
Sobre el tiempo en que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron todos<br />
los acontecimientos po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que si bien, <strong>la</strong><br />
parte que narra <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong><strong>de</strong>l</strong> niño suce<strong>de</strong><br />
el día 9 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1942, su búsqueda pue<strong>de</strong> haber<br />
durado algunas semanas, lo que se corrobora en el<br />
párrafo siguiente:<br />
“el público encontró un escape <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tensiones<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> escasez, <strong>la</strong> carestía, los apagones<br />
preventivos, el <strong>de</strong>scontento político y se apasionó<br />
por el caso durante algunas semanas mientras<br />
continuaban <strong>la</strong>s investigaciones en Chapultepec”<br />
(Pacheco, 1992: 24).<br />
El hecho <strong>de</strong> que se redacte una carta<br />
(sin fecha) y que el autor nos ac<strong>la</strong>re que sólo<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> muchos años se atrevió a reve<strong>la</strong>r<br />
el secreto respecto a <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong><strong>de</strong>l</strong> niño,<br />
se corrobora en el párrafo siguiente:<br />
“El ingeniero Andra<strong>de</strong>, que en paz <strong>de</strong>scanse,<br />
me hizo jurar que guardaría el secreto. El general<br />
Maximino Ávi<strong>la</strong> Camacho me recompensó<br />
sin medida y me exigió olvidarme <strong><strong>de</strong>l</strong> asunto.<br />
Ahora, pasados tantos años, confío en usted y<br />
me atrevo a reve<strong>la</strong>r -a nadie más he dicho una<br />
pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> todo esto” (Pacheco, 1992: 25).<br />
Por lo tanto, el tiempo que abarcan<br />
los acontecimientos pue<strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r<br />
varios años.<br />
José Emilio Pacheco, autor <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento,<br />
reve<strong>la</strong> un extraordinario manejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración<br />
pues nos hace participar y ser, por momentos,<br />
el lector–personaje (no lector ausente) que<br />
no es más que el cliente que ha encargado<br />
ese caso al <strong>de</strong>tective. Como <strong>la</strong> carta no está<br />
dirigida a alguien con un nombre específico,<br />
(sólo <strong>de</strong>ducimos que el cliente es el General<br />
16 El Búho<br />
Mauricio Vega
Maximino Ávi<strong>la</strong> Camacho), es por eso que po<strong>de</strong>mos<br />
participar no sólo como lectores sino también<br />
como personajes: somos testigos. El narrador<br />
<strong>de</strong>sea involucrarnos y quizá aspira a que seamos<br />
el lector mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o que todo texto espera. Hacemos<br />
esta afirmación, porque estamos <strong>de</strong> acuerdo, con<br />
Umberto Eco, respecto a que no es posible que:<br />
“sobre un texto se pueda formu<strong>la</strong>r una y sólo<br />
una conjetura interpretativa. <strong>En</strong> principio se pue<strong>de</strong>n<br />
formu<strong>la</strong>r infinitas. Pero, al final, <strong>la</strong>s conjeturas<br />
<strong>de</strong>berán ser probadas sobre <strong>la</strong> coherencia <strong><strong>de</strong>l</strong> texto,<br />
y <strong>la</strong> coherencia textual no podrá sino <strong>de</strong>saprobar<br />
algunas conjeturas aventuradas”. (Eco, 1991: 41).<br />
Dice también Eco, que:<br />
“un texto es un artificio cuya finalidad es <strong>la</strong><br />
construcción <strong>de</strong> su propio lector mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o…. El texto<br />
es un objeto que <strong>la</strong> interpretación construye en el<br />
intento circu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> convalidarse a través <strong>de</strong> lo que<br />
<strong>la</strong> constituye”. (Eco, 1991: 42).<br />
Consi<strong>de</strong>raciones Finales<br />
La trama <strong><strong>de</strong>l</strong> cuento se mantiene en suspenso<br />
gracias a esta or<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> los acontecimientos<br />
que no es cronológica porque están alterados el<br />
tiempo y el espacio. Es una historia trágica, pero<br />
nos rescata el humor <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su título: “Tenga para<br />
que se entretenga”. Un texto semiótico, un universo<br />
literario pleno <strong>de</strong> símbolos y enigmas don<strong>de</strong> no está<br />
excluida también <strong>la</strong> crítica social. Su e<strong>la</strong>boración<br />
pue<strong>de</strong> haber sido <strong>de</strong> lo más compleja <strong>de</strong> lo que<br />
imaginamos, y más bien se trata <strong>de</strong> un espécimen<br />
raro entre ciencia ficción y literatura fantástica,<br />
aunque tiene también ciertas características que lo<br />
hermanan con el realismo mágico.<br />
Otro aspecto es <strong>la</strong> verosimilitud, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> ficción<br />
se convierte en creíble, ya que sin este ingrediente,<br />
cualquier narración <strong>de</strong>sinteresa al receptor, es<br />
<strong>de</strong>cir al lector. <strong>En</strong> “Tenga para que se entretenga”,<br />
los rasgos <strong>de</strong> verosimilitud son, por ejemplo: que<br />
el <strong>de</strong>tective escriba el cuento, así como el espacio<br />
real, <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, en <strong>la</strong> que se mueven los<br />
personajes; el tiempo histórico que nos remonta<br />
a una época; <strong>la</strong> crítica implícita que se hace a <strong>la</strong><br />
prensa y su <strong>de</strong>formado manejo <strong>de</strong> información.<br />
Por otra parte, no es un cuento lineal narrado sólo<br />
en primera persona, empieza así, pero <strong>de</strong>spués hay<br />
otro narrador que ve <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> afuera, como<br />
el narrador en tercera persona, es un narrador<br />
implícito pero se evi<strong>de</strong>ncia en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>scripción y el<br />
paso <strong><strong>de</strong>l</strong> estilo directo al indirecto.<br />
La ambigüedad lo hace más interesante y<br />
precisamente es lo que va a permitir varios tipos <strong>de</strong><br />
lectura y <strong>de</strong> interpretación. Al lector poco avezado,<br />
podría parecerle un cuento simple, pero si profundiza<br />
en su lectura, podrá observar que <strong>la</strong> versión final<br />
<strong>de</strong>be haber sido <strong>de</strong> compleja e<strong>la</strong>boración. No es<br />
un cuento más en <strong>la</strong> narrativa actual <strong>de</strong> México,<br />
es como dice <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicatoria <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong> don<strong>de</strong> se ubica:<br />
El principio <strong><strong>de</strong>l</strong> p<strong>la</strong>cer, un “mínimo homenaje a Juan<br />
Rulfo”, o más bien, diríamos, un extraordinario<br />
homenaje a Juan Rulfo y uno <strong>de</strong> los mejores cuentos<br />
mexicanos <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XX. Un cuento que ha tenido<br />
transformaciones, todas acertadas, a nuestro<br />
parecer, aunque reconocemos <strong>la</strong> maravillosa versión<br />
final. Por eso su autor ha dicho: “Nunca me cansaré<br />
<strong>de</strong> corregirme”. Por eso, José Emilio Pacheco es hoy<br />
por hoy, el escritor más completo <strong><strong>de</strong>l</strong> México actual,<br />
porque su obra abarca varios géneros, entre ellos, el<br />
ensayo, <strong>la</strong> narrativa y <strong>la</strong> poesía, y en todos, sobresale<br />
su perfeccionado estilo y <strong>la</strong> calidad literaria.<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 17
José Martínez M. *<br />
Oswaldo Sagástegui<br />
Recientemente en España el<br />
periódico El País convocó<br />
a sus lectores a elegir <strong>la</strong><br />
mejor pelícu<strong>la</strong> <strong>de</strong> todos los tiempos.<br />
Resultó ganadora <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Mario<br />
Puzo: El Padrino. Ahora que Elba<br />
Esther Gordillo fue reelecta –con<br />
todos sus vicios y trampas– por<br />
enésima ocasión al frente <strong><strong>de</strong>l</strong> sindicato<br />
<strong>de</strong> maestros, recordé al creador<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> célebre personaje <strong>de</strong> Don<br />
Carleone. El <strong>de</strong> Elba Esther Gordillo<br />
es un caso insólito en el sindicalismo,<br />
<strong>de</strong> aquí y <strong>de</strong> muchas partes <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
mundo, es por eso que esta mujer<br />
sexagenaria seduce por su siniestra<br />
personalidad lo mismo a sus adu<strong>la</strong>dores que a sus más<br />
fervientes críticos. <strong>En</strong> materia <strong>de</strong> género es <strong>la</strong> mujer más<br />
po<strong>de</strong>rosa <strong>de</strong> México.<br />
Mi primer contacto con <strong>la</strong> Maestra se remonta a<br />
mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> los setenta cuando emprendía<br />
mis primeros pasos en el periodismo, supe <strong>de</strong> el<strong>la</strong> por sus<br />
arrebatos. La Maestra era, entonces, una li<strong>de</strong>resa <strong>de</strong> una<br />
18 El Búho
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s secciones sindicales <strong>de</strong> Nezahualcóyotl<br />
que se ganaba <strong>la</strong> vida como alfabetizadora por<br />
<strong>la</strong>s mañanas y por <strong>la</strong>s noches se encargaba<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> guardarropas en un hotel <strong><strong>de</strong>l</strong> Paseo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Reforma, mientras su madre Este<strong>la</strong> Morales<br />
trabajaba –en ocasiones hasta dobles turnos–<br />
como afanadora en el Hospital General.<br />
Llevaban una vida promiscua en una hacinada<br />
vecindad <strong>de</strong> Nezahualcóyotl a don<strong>de</strong><br />
habían llegado proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Comitán. Elba<br />
Esther Gordillo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces figuraba como<br />
una aguerrida sindicalista que buscaba hacerse<br />
notar ante los principales mandos dirigentes y<br />
estaba dispuesta a llegar hasta lo más alto <strong>de</strong><br />
su gremio, a cualquier precio, incluido, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
luego, <strong>la</strong> eliminación <strong>de</strong> sus enemigos, bajo <strong>la</strong><br />
instrucción a sus achichincles <strong>de</strong> “encárgate<br />
<strong>de</strong> ellos”, como ocurrió con el asesinato, brutal<br />
e impune hasta ahora, <strong><strong>de</strong>l</strong> profesor Misael<br />
Núñez Acosta, que li<strong>de</strong>raba uno <strong>de</strong> los cuadros<br />
disi<strong>de</strong>ntes en el estado <strong>de</strong> México.<br />
A comienzos <strong>de</strong> los setentas Elba<br />
Esther Gordillo comenzó a enro<strong>la</strong>rse<br />
con <strong>la</strong>s mafias <strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio,<br />
poco a poco como Don Carleone<br />
fue ganando su ascenso mediante<br />
una tosca pero eficaz mezco<strong>la</strong>nza<br />
<strong>de</strong> lo pintoresco, lo documental, lo<br />
violento y lo obsceno hasta llegar<br />
a <strong>la</strong> cima <strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r en su sindicato<br />
al más puro estilo siciliano,<br />
aunque <strong>la</strong> Maestra no lleva en sus<br />
venas ni una gota <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong><br />
emigrantes italianos.<br />
La pobreza en <strong>la</strong> que se <strong>de</strong>batió su infancia<br />
en un ambiente rural en Chiapas, <strong>la</strong> llevaron<br />
años <strong>de</strong>spués en su juventud a sobrevivir<br />
en uno <strong>de</strong> los barrios más pobres en<br />
Nezahuacóyotl don<strong>de</strong> hubo <strong>de</strong> hacer que conociera<br />
<strong>de</strong> cerca a esos «chicos listos» como<br />
los l<strong>la</strong>mara el gran cineasta Martín Scorsese;<br />
es <strong>de</strong>cir, los jóvenes fascinados por <strong>la</strong> mafia<br />
que ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces se convertían en soldados<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s siniestras organizaciones al servicio<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> crimen organizado. Ante ese mundo <strong>la</strong><br />
Maestra vio en el magisterio <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> alcanzar<br />
un escalón hacia el paraíso, así se enroló<br />
en <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> mafia <strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio y tardaría<br />
acaso un poco más <strong>de</strong> una década para hacerse<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> control <strong><strong>de</strong>l</strong> sindicato para imponerse<br />
–con <strong>la</strong> complicidad <strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r político– como<br />
<strong>la</strong> nueva representante <strong>de</strong> <strong>la</strong> versión mexicana<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cosa nostra.<br />
Elba Esther tuvo dos maestros: Carlos<br />
Jonguitud Barrios y el presi<strong>de</strong>nte Carlos Salinas<br />
Morten Vilhelm Keller<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 19
<strong>de</strong> Gortari, es aunque ahora reniegue hechura<br />
<strong>de</strong> ambos personajes.<br />
<strong>En</strong> abril <strong>de</strong> 1989 cuando Salinas llevaba<br />
seis meses ejerciendo el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>cidió reemp<strong>la</strong>zar<br />
a Jonguitud <strong>de</strong> su cacicazgo al frente<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio. Salinas <strong>la</strong> impuso al frente <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
SNTE. Des<strong>de</strong> entonces <strong>la</strong> Maestra ha logrado<br />
mantenerse en <strong>la</strong> dirigencia <strong><strong>de</strong>l</strong> sindicato<br />
<strong>de</strong> maestros. Han corrido ríos <strong>de</strong> sangre, más<br />
<strong>de</strong> medio mil<strong>la</strong>r <strong>de</strong> asesinatos <strong>de</strong> maestros y <strong>la</strong><br />
impunidad sigue siendo el sello <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa.<br />
Su ambición <strong>de</strong>smedida <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>la</strong> llevó<br />
a confrontarse con los principales lí<strong>de</strong>res <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
PRI, partido en el que militó toda su vida, hasta<br />
su expulsión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s priistas en el gobierno<br />
<strong>de</strong> Vicente Fox con quien tejió oscuras alianzas,<br />
lo mismo que con el presi<strong>de</strong>nte Felipe<br />
Cal<strong>de</strong>rón quien <strong>la</strong> apoyó políticamente para su<br />
formar su partido Nueva Alianza.<br />
La Maestra es una superviviente <strong><strong>de</strong>l</strong> viejo<br />
régimen, <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong><strong>de</strong>l</strong> PRI comenzó a escribir<br />
su historia negra y como <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los<br />
lí<strong>de</strong>res sindicales se hizo inmensamente rica,<br />
<strong>de</strong>jando atrás aquel<strong>la</strong> historia <strong>de</strong> pobreza para<br />
vivir en una atmósfera <strong>de</strong> un lujo <strong>de</strong>safiante,<br />
como una prueba <strong>de</strong> cómo el PRI ha garantiza-<br />
20 El Búho<br />
Rigel Herrera
do a sus jefes <strong>de</strong> que practicar <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s políticas<br />
<strong>de</strong> control representa una guía <strong>de</strong> superación<br />
personal: <strong>la</strong> casi campesina <strong>de</strong> Chiapas,<br />
<strong>la</strong> paupérrima pionera <strong>de</strong> ciudad Nezahualcótl,<br />
reina hoy sobre los <strong>de</strong>stinos <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación, y<br />
sobre todo, los <strong>de</strong>stinos <strong><strong>de</strong>l</strong> país.<br />
Ha sido reelecta una vez más como <strong>la</strong><br />
“lí<strong>de</strong>r moral” <strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio, a <strong>la</strong> cual los políticos<br />
saludan con reverencia, gracias a ma<strong>la</strong>s<br />
maniobras sindicales y a innumerables casos<br />
<strong>de</strong> corrupción.<br />
Son innumerables los expedientes en su<br />
contra que se encuentran archivados en los<br />
tribunales judiciales, en buena medida por instrucciones<br />
presi<strong>de</strong>nciales.<br />
Algunos casos se encuentran bastante<br />
documentados, como el asesinato <strong><strong>de</strong>l</strong> profesor<br />
Misael Núñez Acosta, en el que se le seña<strong>la</strong><br />
como <strong>la</strong> autora intelectual. La acecha <strong>la</strong> culpa<br />
<strong>de</strong> ese crimen. El<strong>la</strong> muy bien lo sabe. Tal vez si<br />
el presi<strong>de</strong>nte electo <strong>En</strong>rique Peña Nieto se propusiera<br />
acabar con su cacicazgo comenzaría<br />
por revisar ese expediente y entonces sopesar<br />
<strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> reabrir una investigación.<br />
Hay quienes apuestan a que sus días pudieran<br />
estar contados, como ocurrió con en su<br />
momento con Jonguitud Barrios, su antecesor.<br />
Y uno <strong>de</strong> sus guías.<br />
Mientras tanto en el Congreso <strong><strong>de</strong>l</strong> SNTE<br />
en Cancún <strong>la</strong> Maestra ha sido una vez más<br />
reelecta ahora como “presi<strong>de</strong>nta <strong><strong>de</strong>l</strong> Consejo<br />
General Sindical para el Fortalecimiento<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Educación Pública para el periodo<br />
2012-2018”.<br />
Como un acto <strong>de</strong> “gratitud” en su primer<br />
discurso <strong>de</strong> reelección les anunció a los maestros<br />
que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> dos años, es <strong>de</strong>cir en 2014,<br />
el gremio contará con el Centro <strong>de</strong> Innovación<br />
y Conocimiento <strong><strong>de</strong>l</strong> SNTE en <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones<br />
ubicadas en Santa Fe, uno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s zonas <strong>de</strong><br />
más alta plusvalía en el poniente <strong><strong>de</strong>l</strong> Distrito<br />
Fe<strong>de</strong>ral, en un lugar conocido como Portal<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> Sol.<br />
<strong>En</strong> este lugar, <strong>la</strong> Maestra piensa abrir<br />
una “escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res magisteriales”.<br />
Este proyecto contemp<strong>la</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />
una biblioteca, un teatro, un hotel y <strong>la</strong> cereza<br />
en el pastel una “universidad sindical”, pues<br />
como dijo Elba Ester “ya es hora” <strong>de</strong> formar a<br />
los docentes para los cuadros <strong><strong>de</strong>l</strong> gremio, porque<br />
“ser dirigente no sólo es ser carismático,<br />
sino que implica ser más profesionales”. Según<br />
<strong>la</strong> Maestra esta “universidad sindical” va a ser<br />
el cerebro <strong><strong>de</strong>l</strong> SNTE.<br />
Seguramente Elba Esther Gordillo será <strong>la</strong><br />
rectora <strong>de</strong> este “proyecto universitario” don<strong>de</strong><br />
sus alumnos recibirán lecciones <strong>de</strong> los sótanos<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> el<strong>la</strong> emergió para perpetuarse<br />
como <strong>la</strong> “guía moral” <strong><strong>de</strong>l</strong> magisterio.<br />
*José Martínez M., es periodista y escritor. Es Consejero<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación para <strong>la</strong> Libertad <strong>de</strong> Expresión<br />
(Fundalex). Es autor <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong> Carlos Slim, Los secretos<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> hombre más rico <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, y otros títulos, como<br />
Las enseñanzas <strong><strong>de</strong>l</strong> profesor. Indagación <strong>de</strong> Carlos Hank<br />
González. Lecciones <strong>de</strong> Po<strong>de</strong>r, impunidad y Corrupción<br />
y La Maestra, vida y hechos <strong><strong>de</strong>l</strong> Elba Esther Gordillo.<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 21
René Avilés Fabi<strong>la</strong><br />
ArvoPärt<br />
<strong>En</strong>tre <strong>la</strong>s muchas tareas <strong><strong>de</strong>l</strong> diplomático Agustín<br />
Gutiérrez Canet, embajador <strong>de</strong> México en Fin<strong>la</strong>ndia<br />
y Estonia, <strong>de</strong>staca <strong>la</strong> <strong>de</strong> vincu<strong>la</strong>r a intelectuales<br />
nacionales con <strong>la</strong> vida artística <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s remotas<br />
naciones. De tal manera, el poeta Alberto B<strong>la</strong>nco, <strong>la</strong><br />
narradora Beatriz Espejo, <strong>la</strong> pintora Martha Chapa, el<br />
comunicador Raúl Cremoux y yo, entre otros, visitamos<br />
esas dos soberbias naciones. <strong>En</strong> mi caso, di un par <strong>de</strong><br />
pláticas, una en <strong>la</strong> universidad <strong>de</strong> Helsinki y otra dirigida<br />
a escritores fineses. Son dos países espléndidos y <strong>la</strong> tarea<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> embajador Gutiérrez Canet es sobresaliente. La amistad<br />
mexicana con esos países <strong>de</strong> alta educación y cultura<br />
es hoy excelente.<br />
<strong>En</strong> materia cultural, hay pruebas fehacientes. Estuvo<br />
en México para una intensa y fructífera gira, acompañando<br />
a <strong>la</strong> Orquesta <strong>de</strong> Cámara Tallinn y al Coro <strong>de</strong> Cámara<br />
Fi<strong>la</strong>rmónico <strong>de</strong> Estonia dirigidos por el maestro Tonu<br />
Kaljuste. Recorrieron diversas ciuda<strong>de</strong>s mexicanas interpretando,<br />
como homenaje, música <strong><strong>de</strong>l</strong> notable compositor<br />
estonio Arvo Pärt., quien estuvo presente a lo <strong>la</strong>rgo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> recorrido musical, mostrando una sencillez difícil <strong>de</strong><br />
imaginar en un talento como el suyo. El maestro, emocionado, incluyó<br />
en el concierto <strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes, una obra coral, titu<strong>la</strong>da Virgencita, <strong>de</strong>dicada<br />
a México, <strong>de</strong> reciente creación. <strong>En</strong> el programa <strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes, leo<br />
<strong>la</strong> siguiente carta <strong>de</strong> Arvo Pärt a Gutiérrez Canet, quien estuvo en <strong>la</strong> gira<br />
acompañándolo con su esposa, <strong>la</strong> también embajadora (en Dinamarca)<br />
Martha Bárcenas: “Querido Agustín: hoy traigo una sorpresa para usted,<br />
22 El Búho
que espero le dé alegría. De <strong>la</strong> ilusión <strong>de</strong> mi viaje a México<br />
nació una pieza coral. Es una obra corta y <strong>la</strong> historia <strong>de</strong><br />
Juan Diego fue mi inspiración. Quisiera llevar esta pieza<br />
como regalo para el pueblo <strong>de</strong> México. He l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong><br />
obra Virgencita. El coro ya <strong>la</strong> aprendió. Lamento mucho si<br />
los complico con este repentino estreno, pero me gustaría<br />
<strong>de</strong> corazón, que <strong>la</strong> pequeña obra sea escuchada en México.<br />
<strong>En</strong> cierto modo, esta es ‘su’ obra ya que sin su amable<br />
invitación, jamás hubiera tenido lugar. Suyo. Arvo Pärt.”<br />
Arvo Pärt, compositor <strong>de</strong> prestigio internacional, nació<br />
en <strong>la</strong> ciudad estonia <strong>de</strong> Pay<strong>de</strong> y estudió en el Conservatorio<br />
<strong>de</strong> Tallin, graduándose en 1963. Sus influencias originales<br />
fueron los prestigiados compositores soviéticos Sergei<br />
Prokofiev y Dimitri Shostakóvich. Más a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante encontró<br />
su propio camino y comenzó a componer temas religiosos<br />
<strong>de</strong> gran estatura, como los que le escuchamos en México.<br />
La presencia <strong><strong>de</strong>l</strong> compositor inglés Benjamín Britten es<br />
constante. Obvio, es uno <strong>de</strong> sus autores favoritos.<br />
Si en el Teatro Juárez <strong>de</strong> Guanajuato, en pleno Festival<br />
Cervantino, Arvo Pärt se convirtió en una especie <strong>de</strong> ídolo<br />
musical <strong>de</strong> los jóvenes, en el Pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes lo<br />
confirmó. Ante un lleno total, el público ap<strong>la</strong>udió con entusiasmo.<br />
Tanto el compositor estonio como <strong>la</strong> Orquesta <strong>de</strong><br />
Cámara Tallin y el Coro <strong>de</strong> Cámara Fi<strong>la</strong>rmónico <strong>de</strong> Estonia,<br />
soberbiamente dirigidos por Tonu Kaljuste, fueron ovacionados<br />
<strong>de</strong> pie una y otra vez. El director con elegancia le<br />
cedió todo el éxito al compositor, quien no <strong>de</strong>jaba <strong>de</strong> asombrar<br />
por <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>stia que mostraba. Durante el vino <strong>de</strong> honor<br />
ofrecido a los ilustres huéspe<strong>de</strong>s y asistentes por el ministro<br />
<strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Exteriores <strong>de</strong> Estonia, hubo breves discursos<br />
para explicar <strong>la</strong> situación musical <strong><strong>de</strong>l</strong> pequeño gran país que<br />
representan. La intervención <strong>de</strong> Arvo Pärt fue breve y sólo<br />
para agra<strong>de</strong>cer, muy emocionado, el cariño que los mexicanos<br />
le mostraron. Lo cubrieron materialmente <strong>de</strong> flores.<br />
Para quienes pudimos escuchar <strong>la</strong> música estonia por<br />
vez primera, fue una grata y cordial sorpresa. La orquesta<br />
<strong>de</strong> cámara y el coro trabajan con una unidad sorpren<strong>de</strong>nte<br />
y un alto nivel <strong>de</strong> perfección, producto <strong>de</strong> un severo<br />
rigor artístico y una disciplina total. Dentro <strong><strong>de</strong>l</strong> programa,<br />
<strong>de</strong>stacaron obras como Fratres para violín, orquesta <strong>de</strong><br />
cuerdas y percusión, don<strong>de</strong> brilló el primer violinista<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> grupo, Cantus a <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> Benjamín Britten, para<br />
orquesta <strong>de</strong> cuerdas y campana y Te Deum para tres coros,<br />
orquesta, piano y arpa eólica. El obligado encore fue una<br />
canción <strong>de</strong> cuna <strong><strong>de</strong>l</strong> mismísimo Arvo Pärt, una pieza <strong><strong>de</strong>l</strong>icada<br />
y limpia. Al concluir<strong>la</strong>, el director, Tonu Kaljuste, con<br />
sentido <strong><strong>de</strong>l</strong> humor, luego <strong>de</strong> <strong>la</strong> última nota, fingió quedarse<br />
dormido. Cabe añadir que hay una armonía perfecta entre<br />
el director, puesto que es a<strong>de</strong>más el creador <strong><strong>de</strong>l</strong> coro y por<br />
<strong>la</strong>rgo tiempo titu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> ambos grupos. Quienes en México<br />
piensan que <strong>la</strong> alta cultura y <strong>la</strong> música más bel<strong>la</strong>, carecen<br />
<strong>de</strong> público, se equivocan. Por fortuna, <strong>la</strong> gira <strong>de</strong> los artistas<br />
estonios muestra que <strong>la</strong> calidad es apreciada por los mexicanos<br />
y que sólo falta promover<strong>la</strong>, darle más recursos y <strong>de</strong>jar<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>do lo popu<strong>la</strong>r, aquello que no requiere el apoyo oficial.<br />
Es un mundo que no necesita estímulos, siempre cuenta con<br />
admiradores y medios electrónicos que lo sostienen.<br />
El recorrido por México <strong>de</strong> los músicos <strong>de</strong> Estonia, un<br />
país realmente diminuto, hermoso, que no hace mucho<br />
recuperó su in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, <strong>de</strong>ja multitud <strong>de</strong> huel<strong>la</strong>s positivas,<br />
entre otras, permitir que mostremos nuestra <strong>de</strong>voción<br />
por <strong>la</strong> gran música. Me resulta difícil imaginar que <strong>la</strong>s escenas<br />
<strong>de</strong> admiración mexicana, alguna vez se les olvidarán a<br />
todos esos talentosos y sensibles artistas estonios. De nuestra<br />
parte, suce<strong>de</strong>rá lo mismo: presenciamos a un compositor<br />
notable y a músicos en verdad soberbios.<br />
Gracias a quienes hicieron posible el mi<strong>la</strong>gro, en<br />
especial al admirable Arvo Pärt y al embajador Agustín<br />
Gutiérrez Canet.<br />
www.reneavilesfabi<strong>la</strong>.com.mx<br />
www.recordanzas.blogspot.com<br />
<strong>de</strong> nuestra portada 23
c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> sol<br />
María Teresa Castrillón<br />
Per<strong>la</strong> Estrada<br />
Nuevamente tuve el honor<br />
<strong>de</strong> ser invitada por <strong>la</strong> Opera<br />
<strong>de</strong> Viena para asistir a un par<br />
<strong>de</strong> funciones: uno en <strong>la</strong> Staatsoper (Don<br />
Carlo) y en <strong>la</strong> Volksoper Die Fle<strong>de</strong>rmaus<br />
(El murcié<strong>la</strong>go). De entrada agra<strong>de</strong>zco<br />
a ambas casas <strong>de</strong> ópera <strong>la</strong> acogida que dan<br />
a los críticos <strong>de</strong> música. Junto con el boleto<br />
me entregaron en <strong>la</strong> taquil<strong>la</strong> el programa<br />
(que normalmente se ven<strong>de</strong> y bastante<br />
caro). El <strong>de</strong> Don Carlo <strong>de</strong> Verdi es todo un<br />
<strong>libro</strong> con interesantes artículos históricos<br />
sobre <strong>la</strong> ópera y fotos también históricas<br />
<strong>de</strong> los intérpretes principales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los<br />
años 50 y en <strong>la</strong> portada a color está nada<br />
menos que Ramón Vargas a quien tienen<br />
en altísima estima en Viena.<br />
Don Carlo <strong>de</strong> Verdi (en <strong>la</strong> versión <strong>de</strong><br />
Milán) con libreto basado en un absurdo<br />
texto <strong>de</strong> Schiller que distorsiona toda<br />
<strong>la</strong> historia, pues convierte al personaje<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> retrasado mental que era Don Carlos<br />
en el héroe <strong><strong>de</strong>l</strong> drama, es sin embargo<br />
una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s óperas más bel<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Verdi.<br />
24 El Búho
El director fue Franz Welser–Möst, actual<br />
director <strong>de</strong> <strong>la</strong> Opera <strong>de</strong> Viena y por supuesto<br />
con <strong>la</strong> estupenda Orquesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Staatsoper ni<br />
qué <strong>de</strong>cir que fue extraordinaria. La dirección<br />
escénica <strong>de</strong> Daniel Abbado fue buena al mover<br />
los personajes <strong>de</strong> manera congruente.<br />
Visualmente no lo fue tanto. La escenografía<br />
<strong>de</strong> Graziano Gregori era impersonal. Nada<br />
hacía pensar en <strong>la</strong> España <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XVI. <strong>En</strong><br />
cuanto al vestuario <strong>de</strong> Car<strong>la</strong> Teti carecía <strong>de</strong><br />
imaginación; era monótono. Todos llevaban<br />
unas togas grises in<strong>de</strong>finidas. El único que<br />
era diferente y se podía distinguir era Felipe<br />
II porque llevaba un traje <strong>de</strong> Napoleón<br />
(sic) y corona. Desgraciadamente <strong>la</strong> Ópera<br />
<strong>de</strong> Viena no se escapa <strong>de</strong> caer en <strong>la</strong> moda<br />
<strong>de</strong> tras<strong>la</strong>dar <strong>la</strong> escena <strong>de</strong> <strong>la</strong> época original y<br />
tratar siempre <strong>de</strong> “épater les bourgeois”.<br />
El papel estuvo interpretado por el bajo René<br />
Pape con mucho éxito en todas <strong>la</strong>s funciones<br />
<strong>de</strong> este 2012. Don Carlo fue el tenor albano<br />
Giuseppe Gipali con muy buena voz y dignificó<br />
el papel <strong><strong>de</strong>l</strong> pobre Don Carlos.<br />
El Marqués <strong>de</strong> Poza (Rodrigo) fue el<br />
barítono inglés Simon Keenlysi<strong>de</strong> con<br />
una amplia agenda para esta temporada<br />
y <strong>la</strong> próxima. Elisabetta estuvo a cargo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> soprano búlgara Krassimira Stoyanova. La<br />
con<strong>de</strong>sa <strong>de</strong> Eboli fue <strong>la</strong> mezzo Luciana D’Intino.<br />
El gran Inquisidor el bajo Ain Anger y Carlos V<br />
en su corto papel, el bajo Dan Paul Dimitrescu.<br />
Por coinci<strong>de</strong>ncia ese día asistió <strong>la</strong> Canciller<br />
Ange<strong>la</strong> Merker (<strong>En</strong> Alemania y Austria los<br />
políticos sí van a <strong>la</strong> ópera) quien entró y salió<br />
con toda discreción.<br />
La otra función fue en <strong>la</strong> Volksoper: El<br />
Murcié<strong>la</strong>go, que es un clásico vienés. No<br />
me pue<strong>de</strong> fal<strong>la</strong>r cada año esta opereta<br />
(ya consi<strong>de</strong>rada ópera) <strong>de</strong> Johann Strauss<br />
sobre el texto <strong>de</strong> “Le Reveillon” <strong>de</strong> Meilhak y<br />
Halévy Es lo más representativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Viena<br />
<strong>de</strong> fin <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XIX.<br />
Suce<strong>de</strong> en un fin <strong>de</strong> año con toda <strong>la</strong> alegría<br />
y <strong>la</strong> frivolidad <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo vienés <strong>de</strong> <strong>la</strong> época y<br />
en ninguna parte <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo se pone y se canta<br />
y toca como en Viena. Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Obertura<br />
hace vibrar con su ritmo único <strong>de</strong> vals vienés.<br />
Aquí por fortuna se ha respetado <strong>la</strong> tradición<br />
incluso <strong>de</strong> los mismos chistes, escenografía,<br />
vestuario, etc. Sólo así es vienés.<br />
Estuvo dirigida por Rudolf Bibl y <strong>la</strong><br />
escenografía como siempre por Pantelis<br />
Dessy<strong>la</strong>s.<br />
Los personajes <strong>de</strong> Eisenstein, Rosalinda,<br />
A<strong><strong>de</strong>l</strong>a, Príncipe Orlofsky estuvieron a cargo<br />
<strong>de</strong> cantantes que no son tan conocidos para<br />
nosotros, pero que son estupendos para estos<br />
papeles. Los llevan tatuados en su persona<br />
y es un gozo verlos y escucharlos. El que<br />
merece siempre capítulo aparte es Frosch el<br />
carcelero quien no canta pero es el personaje<br />
principal en el tercer acto con una gracia y un<br />
lenguaje en dialecto que causa <strong>la</strong>s carcajadas<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> público (vienés sobre todo)<br />
Doy <strong>la</strong>s más sinceras gracias a <strong>la</strong><br />
Staatsoper y a <strong>la</strong> Volksoper por este regalo.<br />
c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> sol 25
confabu<strong>la</strong>rio<br />
Roberto Bañue<strong>la</strong>s*<br />
Los comensales<br />
El ensueño vegetal no carecía <strong>de</strong> <strong>la</strong> fauna microscópica<br />
que no había sido eliminada en <strong>la</strong> ensa<strong>la</strong>da. Pero los<br />
comensales, <strong>de</strong>sesperados por <strong>la</strong> multitud <strong>de</strong> individuos<br />
con hambre cultivada, se impacientaban frente al protocolo<br />
<strong>de</strong> no comenzar hasta que fuera atendido el último<br />
<strong>de</strong> los invitados, como si fuese una falta mayor comer<br />
tibio o frío porque los últimos serán los primeros en<br />
disfrutar al ser servidos. La temperatura <strong>de</strong> <strong>la</strong> sopa era<br />
contraria al hervor <strong><strong>de</strong>l</strong> temperamento <strong>de</strong> los que hubieron<br />
<strong>de</strong> esperar. Cuando se llegó al momento <strong>de</strong> servir<br />
el lechón, ya casi todos estaban borrachos y comieron<br />
o <strong>de</strong>voraron en el momento <strong>de</strong> ser provistos. Finalmente<br />
llegaron los postres, y todos celebraron con alegría<br />
el arribo <strong>de</strong> <strong>la</strong> siguiente crisis económica que sabría<br />
superar con abnegación ejemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción que los<br />
había elegido.<br />
Paraíso exclusivo<br />
Resi<strong>de</strong>ncial Triunfalia es el lugar exclusivo para quienes<br />
han sido capaces <strong>de</strong> vencer sobre <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
animal social que sobrevive porque sí ha sabido respetar<br />
<strong>la</strong> ley que los habitantes <strong><strong>de</strong>l</strong> nuevo y exclusivo paraíso<br />
<strong>de</strong>spreciaron <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que sintieron <strong>la</strong> importancia <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
po<strong>de</strong>r e hicieron caso omiso <strong><strong>de</strong>l</strong> canto sin metrónomo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> gallo pitagórico.<br />
Jesús Portillo Neri<br />
26 El Búho
Pájaro memorioso<br />
Recordaba los vuelos, los nidos y los cantos <strong>de</strong><br />
otros pájaros con los que siempre respetó <strong>la</strong> distancia<br />
y el lugar que a cada uno correspondía, según<br />
sus melodías y trinos que establecían un reducto<br />
exclusivo <strong>de</strong> música familiar.<br />
Confusión <strong>de</strong> fórmu<strong>la</strong>s aleatorias<br />
El cónc<strong>la</strong>ve submarino propone geometría acuática<br />
en que los peces y los hipocampos realizan cambios<br />
<strong>de</strong>rivados <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz. Las algas y los<br />
líquenes forman ondu<strong>la</strong>nte fondo <strong>de</strong> <strong>la</strong> escenografía<br />
en que alguna viajera solitaria hace proyectos para<br />
una ciudad abandonada que impulse el éxodo solidario<br />
hacia otra fortaleza marina, construida con<br />
los fragmentos <strong>de</strong> ídolos que sólo son reminiscencia<br />
<strong>de</strong> adoradores <strong>de</strong> un pasado <strong>de</strong> sombras en<br />
una germinalia rotatoria y <strong>de</strong> saurios petrificados<br />
que son confundidos con templos don<strong>de</strong> se adoraba<br />
a los resp<strong>la</strong>ndores lejanos <strong><strong>de</strong>l</strong> sol y <strong>la</strong> luna.<br />
Las familias reales se quedaron con el recuerdo <strong>de</strong><br />
asesinatos que predijeron y ratificaron brujas que<br />
habían perdido, al mismo tiempo que su belleza<br />
y juventud, su empleo <strong>de</strong> sacerdotisas que erraban<br />
en sus pronósticos para el bien y <strong>la</strong> riqueza<br />
<strong>de</strong> todos los que querían, como si resultara tan<br />
fácil ser almanauta si no se ha hecho el bien para<br />
gente que busca <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción y luego quisiera<br />
huir hacia un nuevo paraíso, pero montada en<br />
caballos galácticos que no pier<strong>de</strong>n el rumbo aunque<br />
se atraviese en el camino el éxodo <strong>de</strong> saurios<br />
histéricos que ya son historia. <strong>En</strong> el a<strong>la</strong> Norte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
biblioteca <strong>de</strong> Babel es posible encontrar fórmu<strong>la</strong>s<br />
para <strong>la</strong> felicidad transitoria y hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> el<strong>la</strong> como si<br />
formara parte <strong><strong>de</strong>l</strong> sistema circu<strong>la</strong>torio <strong>de</strong> cualquier<br />
comediante <strong>de</strong> carnaval. Se oye una orquesta lejana<br />
que interpreta otro vals <strong>de</strong> <strong>la</strong>s flores porque ya se<br />
anticipa, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> tantas ceremonias secretas,<br />
el retorno <strong><strong>de</strong>l</strong> brujo benigno que cura <strong>la</strong> sarna y<br />
<strong>la</strong> locura con señales aleatorias, esporas y esferas<br />
que sólo él produce con magia cristalina y no con<br />
fórmu<strong>la</strong>s <strong>de</strong>sacreditadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> artes<br />
y oficios.<br />
Demagogia cristalizada<br />
La <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> una nación se refleja con exactitud<br />
en <strong>la</strong> corrupción que sus gobernantes hacen<br />
extensiva al lenguaje que emplean para manipu<strong>la</strong>r<br />
y someter a los habitantes, víctimas <strong>de</strong> un miedo<br />
real y <strong>de</strong> <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> un reino prometido, a una<br />
esc<strong>la</strong>vitud más real que disfrazada en <strong>la</strong> prevaricación<br />
<strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras sacralizadas que se transforman<br />
en ruido hipnotizante.<br />
Celebración al alto vacío<br />
El fin <strong>de</strong> año se celebró con el sacrificio <strong>de</strong> algún<br />
pavo, vino, canciones <strong>de</strong> ayer y el recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
que no te quiso acompañar en el sueño <strong>de</strong> conquistar<br />
un mundo mejor porque el<strong>la</strong> prefirió <strong>la</strong> dolorosa<br />
maternidad y <strong>la</strong>s carencias que tú también hubieras<br />
podido darle, pero compartiendo cada día otro fervor<br />
en <strong>la</strong> lucha por una vida más rica que los valores<br />
entendidos que nadie sabe dón<strong>de</strong> se cambian.<br />
Contaminación<br />
Des<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> entrar al hospital los médicos <strong>de</strong><br />
todas <strong>la</strong>s especialida<strong>de</strong>s, en su vestimenta <strong>de</strong> b<strong>la</strong>nco<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los zapatos hasta el tocado para <strong>la</strong> cabeza,<br />
llegaban acompañados <strong>de</strong> una pob<strong>la</strong>ción que levitaba<br />
en <strong>la</strong> <strong>de</strong>nsidad <strong>de</strong> habitantes invisibles que se<br />
adherían a todo organismo viviente que les sirviera<br />
para continuar hacia el futuro su supervivencia<br />
confabu<strong>la</strong>rio 27
<strong>de</strong>structiva. Los pacientes, menos asépticos y con<br />
mugre <strong>de</strong> hospital para pobres, caminaban como<br />
escépticos indiferentes contra <strong>la</strong> contaminación<br />
a esperar que <strong>la</strong> voz que salía <strong>de</strong> una bocina anunciara<br />
su número o pronunciara con aproximación <strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> su apellido.<br />
El jardín <strong>de</strong> cristal<br />
Ningún jardinero, aunque el pago se pareciese a un<br />
generoso soborno, se atrevía a limpiar <strong>de</strong> hierbas<br />
parásitas a <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>ntas que en sus hojas y pétalos<br />
crecían con su rara naturaleza siempre afi<strong>la</strong>da y<br />
cortante. Era, como conclusión fatal, un jardín<br />
idóneo para suicidas que quisieran unir su propia<br />
muerte a <strong>la</strong> indiferencia <strong><strong>de</strong>l</strong> jardín don<strong>de</strong> florecían<br />
<strong>la</strong>s espadas, los puñales, <strong>la</strong>s dagas, los alfanjes, <strong>la</strong>s<br />
cimitarras y <strong>la</strong>s catanas.<br />
Pirámi<strong>de</strong>s sumergidas<br />
Las pirámi<strong>de</strong>s que habían sido elegidas como altares<br />
para agra<strong>de</strong>cer al Sol su fecunda irradiación,<br />
no aceptaron el miedo y <strong>la</strong> sumisión <strong>de</strong> un pueblo<br />
que primero había sido gobernado por una casta<br />
guerrera y <strong>de</strong>spués por una horda tecnificada <strong>de</strong><br />
invasores que, en nombre <strong>de</strong> otro dios, avasal<strong>la</strong>ba<br />
y esc<strong>la</strong>vizaba a los que ya se sentían vencidos<br />
porque habían sido abandonados por sus dioses.<br />
Los pob<strong>la</strong>dores <strong><strong>de</strong>l</strong> gran valle, que habían sido<br />
los dueños, adoptaron <strong>la</strong>s glorias y el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />
otro dios, omnipotente y perfecto, <strong><strong>de</strong>l</strong> cual siguen<br />
sin recibir su protección, y <strong>la</strong>s pirámi<strong>de</strong>s, en una<br />
conmoción <strong>de</strong> vergüenza y dolor, se han hundido o<br />
cubierto <strong>de</strong> hierba silvestre y <strong>de</strong> arbustos espinosos<br />
que <strong>la</strong>s hacen aparecer como montes que fueron<br />
producto <strong>de</strong> convulsiones telúricas.<br />
28 El Búho<br />
Mario Zarza
Egoísmo<br />
El fin <strong><strong>de</strong>l</strong> exilio no tiene fronteras y llegas al territorio<br />
<strong>de</strong> otro don<strong>de</strong> <strong>la</strong> sueñomaquia <strong><strong>de</strong>l</strong> amor y<br />
<strong>la</strong> fraternidad son combatidos con el egoísmo<br />
que todos ejercen porque piensan en ellos y no en ti.<br />
Exilio interior<br />
Comienzas el día al soñar en un lejano éxito internacional<br />
y no logras con pa<strong>la</strong>bras selectas huir <strong>de</strong><br />
tu cárcel interior. Ante el fracaso <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s violencias<br />
transformadoras, sueñas en <strong>la</strong> revolución<br />
literaria que no llega aunque se intente en una<br />
docena <strong>de</strong> idiomas; sueñas con <strong>la</strong> inminencia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> lucha armada, pero tu <strong>de</strong>cepción se incrementa<br />
cuando ves que el Estado se <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra a los inconformes<br />
que recitan i<strong>de</strong>as exóticas y que odian<br />
el bienestar <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se creyente en el pasado, y, con<br />
<strong>la</strong> sonrisa <strong>de</strong> triunfo, te <strong>de</strong>sc<strong>la</strong>san, te combaten y te<br />
<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ran muerto con muchos años <strong>de</strong> ante<strong>la</strong>ción<br />
a tu mísero funeral.<br />
Si emigras, en el <strong>de</strong>stierro trabajarás al <strong>la</strong>do<br />
<strong>de</strong> los que no leen ni escriben ni sueñan <strong>de</strong>spiertos.<br />
Sueñas y <strong><strong>de</strong>l</strong>iras con llegar a ser un editor con<br />
pseudónimo para publicar tus trabajos <strong>de</strong> prodigio<br />
con tu propio nombre, y, también, si hubiere un<br />
amigo influyente, podrías obtener un beca <strong><strong>de</strong>l</strong> oprobioso<br />
régimen para convertir tu horario <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vo<br />
asa<strong>la</strong>riado en el rescate <strong>de</strong> tu musa obstinada y<br />
no obligarte a trabajar horas suplementarias para<br />
alimentar a <strong>la</strong> que pasó <strong>de</strong> sílfi<strong>de</strong> sutil a gorda progresiva<br />
y renuente a todo reg<strong>la</strong>mento dietético y al<br />
horario disciplinado <strong>de</strong> <strong>la</strong> gimnasia.<br />
La rutina <strong>de</strong> sobrevivencia consume el horario<br />
insomne <strong>de</strong> tu vida interior que se refugia en <strong>la</strong><br />
resignación saturada <strong>de</strong> impotencia. Poeta frustrado<br />
<strong>de</strong> proc<strong>la</strong>mas ante <strong>la</strong> indiferencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> grey <strong>de</strong><br />
los necios, acumu<strong>la</strong>s más años que sonetos: no te<br />
escuchan, no te leen y te juzgan loco o escapista<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad.<br />
Respeto y tradición<br />
La señora, dueña <strong>de</strong> nueva y lujosa casa, indicó a <strong>la</strong><br />
sirvienta que pusiera limpieza y or<strong>de</strong>n en el interior<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cómoda artística <strong><strong>de</strong>l</strong> salón. Después <strong>de</strong> sacar<br />
y limpiar fenecidas piezas <strong>de</strong> ornato, a <strong>la</strong> acción<br />
<strong>de</strong> reacomodo le sobró un frasco con un feto que<br />
dormía sin soñar. La empleada, respetuosa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>se superior, a gritos preguntó a su exigente ama:<br />
“Señora: indíqueme usté ¿dón<strong>de</strong> he <strong>de</strong> colocar<br />
al señorito?<br />
Advertencia familiar<br />
Adustos y solemnes, reunidos en un cónc<strong>la</strong>ve<br />
admonitorio, escucharon <strong>la</strong> advertencia <strong><strong>de</strong>l</strong> orador<br />
elegido: “Queremos que sepas que estamos <strong>de</strong><br />
acuerdo en que te tiñas el cabello <strong>de</strong> tres o cuatro<br />
colores, que te vistas con ropa <strong>de</strong> piel negra y lustrosa,<br />
que bebas, que te drogues, que tengas amantes<br />
que te estafan y conduzcas <strong>la</strong> motocicleta a más<br />
<strong>de</strong> cien kilómetros por hora, pero, entién<strong><strong>de</strong>l</strong>o bien:<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hoy, <strong>de</strong>jas <strong>de</strong> ser nuestra abue<strong>la</strong>.<br />
Naturalezas muertas<br />
La galería móvil <strong>de</strong> naturalezas muertas propiciaba<br />
una circunva<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> seres asombrados e inquietos<br />
por <strong>la</strong> presencia <strong><strong>de</strong>l</strong> color y el testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
forma que alcanzaban <strong>la</strong> manifestación <strong>de</strong> <strong>la</strong> no vida.<br />
Sueño perdido<br />
Por el ojo casi ciego <strong>de</strong> <strong>la</strong> cerradura <strong>de</strong> una puerta<br />
estrecha creí ver un paraíso sin guardianes feroces<br />
confabu<strong>la</strong>rio 29
que impidieran el acceso a <strong>la</strong> dicha prometida; entre<br />
<strong>la</strong> galería móvil <strong>de</strong> seres traslúcidos y amorfos,<br />
estaba <strong>la</strong> belleza <strong>de</strong> una mujer perfecta en <strong>la</strong> armonía<br />
<strong>de</strong> su cuerpo y <strong>la</strong> suave melodía <strong>de</strong> su silencio.<br />
<strong>En</strong> los esfuerzos que hice para vio<strong>la</strong>r <strong>la</strong> puerta, me<br />
<strong>de</strong>sperté junto a mi compañera, que ha subido <strong>de</strong><br />
peso y <strong>de</strong> exigencias eróticas antes <strong>de</strong> dormir.<br />
Mañana <strong>de</strong> lluvia y fuego<br />
Ante <strong>la</strong> adversidad organizada, una madrugada fría<br />
y lluviosa se alzaron <strong>de</strong> su <strong>de</strong>scanso los heraldos<br />
nocturnos que llevaban medio siglo anunciando<br />
el cambio para <strong>la</strong>s naturaleza muertas <strong>de</strong> abulia y<br />
sometidas a una pesadil<strong>la</strong> diurna y nocturna bajo <strong>la</strong><br />
moral <strong>de</strong> los amos.<br />
Los débiles, con su carga <strong>de</strong> multitud, dirigidos<br />
por un filósofo que había regresado <strong>de</strong> su tercer<br />
exilio, en contraste a los oídos sordos <strong>de</strong> los que<br />
se ostentaban como prohombres y salvadores <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> patria, optaron por el estruendo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s puertas<br />
<strong>de</strong>rribadas <strong>de</strong> los almacenes a los que penetraron y<br />
saquearon a título tardío <strong>de</strong> expropiación.<br />
El asalto<br />
Mientras <strong>la</strong> noche teje su manto oscuro <strong>de</strong> viuda<br />
resignada, los fantasmas y los asaltantes hacen su<br />
heteróclito recorrido para encontrarse con <strong>la</strong>s víctimas<br />
propiciadas en los horóscopos y en <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> juego <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida en que por simetría <strong><strong>de</strong>l</strong> azar<br />
coinci<strong>de</strong>n en un lugar y minuto <strong>de</strong> <strong>la</strong> hora fugaz.<br />
proponen caminos para per<strong>de</strong>rse en otro encuentro<br />
don<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida se parezca a <strong>la</strong> felicidad <strong>de</strong> ayer<br />
cuando el<strong>la</strong> llegaba vibrante <strong>de</strong> amor…<br />
Doliente recuerdo<br />
<strong>En</strong> el rumor interno <strong>de</strong> los recuerdos felices, tú<br />
elegiste el punto <strong>de</strong> fuga <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más intensas emociones<br />
para <strong>de</strong>cirme “yo soy tu musa”; pero en <strong>la</strong><br />
otra oril<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, don<strong>de</strong> el día se hace noche<br />
con amenaza <strong>de</strong> insomnio, el recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong><br />
se asocia al reloj <strong>de</strong> arena con el que marcábamos<br />
<strong>la</strong>s horas <strong>de</strong> amor y <strong>la</strong> absurda promesa <strong>de</strong> nunca<br />
envejecer porque habíamos <strong>de</strong>tenido el tiempo…<br />
Ahora, con el paso inexorable <strong>de</strong> los días vacíos<br />
y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los muchos años posteriores al loco<br />
juramento, veo que <strong>la</strong> vejez no acepta el olvido<br />
como curación contra este panorama yermo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
no vida.<br />
El difícil olvido<br />
La remota música <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía que había inspirado<br />
<strong>la</strong> celebración <strong><strong>de</strong>l</strong> pleno amor en aquel<strong>la</strong> hora<br />
única, cuando caminamos unidos por <strong>la</strong>s manos<br />
hacia el templo iluminado <strong>de</strong> <strong>la</strong> felicidad para<br />
celebrar el sueño y el acto <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación culminó,<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> dos años <strong>de</strong> pasión incomparable, en el<br />
vacío <strong>de</strong> todos los juramentos y el dolor punzante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ausencia y <strong>la</strong> distancia sin domicilio.<br />
Atar<strong>de</strong>cer <strong><strong>de</strong>l</strong> solitario<br />
<strong>En</strong> el naufragio repetido <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> con <strong>la</strong> luz mutable,<br />
<strong>la</strong> amorosa semb<strong>la</strong>nza con <strong>la</strong> ruptura <strong>de</strong> un<br />
edén repetido y <strong>la</strong> soledad que marca los límites <strong>de</strong><br />
una is<strong>la</strong> imaginada, los corredores <strong>de</strong> <strong>la</strong> a<strong>la</strong>meda<br />
*Del <strong>libro</strong> inédito l<strong>la</strong>mado El ocaso <strong>de</strong> los quelonios.<br />
30 El Búho
Leonardo Sevil<strong>la</strong><br />
Atroz reinci<strong>de</strong>ncia<br />
Des<strong>de</strong> el abismo c<strong>la</strong>ma mi voz<br />
y el tiempo se eclipsa<br />
esfuma y diluye poco a poco<br />
y <strong>de</strong> improviso y <strong>de</strong> prisa<br />
cambia todo el panorama<br />
<strong>En</strong>tro en el cuerpo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> insondable oscuridad<br />
antes <strong>de</strong> que el otoño llegue<br />
se marchiten y caigan sin a<strong>la</strong>s<br />
<strong>la</strong>s hojas <strong><strong>de</strong>l</strong> entusiasmo<br />
en el vientre <strong>de</strong> mi alma<br />
Son cosas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida<br />
cosas que pasan<br />
que acarician y raspan<br />
cosas que encien<strong>de</strong>n<br />
y queman y purifican<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> periferia avanzo<br />
por los contornos <strong>de</strong> un bajorrelieve<br />
hecho por paradojas y ocurrencias<br />
por músicas que cal<strong>la</strong>n o aúl<strong>la</strong>n<br />
ante <strong>la</strong> intensidad en estampida<br />
Fernando Reyes Vare<strong>la</strong><br />
confabu<strong>la</strong>rio 31
Supuración<br />
Lo admites sin ro<strong>de</strong>os<br />
Este críptico lenguaje<br />
De escalofrío y fiebre<br />
De tos y estornudo continuos<br />
Te duele a fondo:<br />
Cuando todo parecía i<strong>de</strong>al<br />
Se rompe el presente<br />
Y brota un insondable vértigo<br />
De lejanía y rencor<br />
<strong>En</strong>tre <strong>la</strong>s patas <strong>de</strong> <strong>la</strong> arbitrariedad...<br />
No pue<strong>de</strong> ser<br />
Te dices consternada<br />
Ante esta sorda batal<strong>la</strong><br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> que <strong>la</strong> chispa se apaga<br />
<strong>En</strong> el que el diálogo estal<strong>la</strong><br />
Y se <strong>de</strong>sperdiga <strong>la</strong> energía<br />
Y <strong>la</strong> me<strong>la</strong>ncolía erosiona tu espíritu<br />
Y <strong>la</strong> poesía se convierte en testimonio<br />
De tus emociones hechas trizas<br />
Con vocales y consonantes que chirrían<br />
Ante esta aciaga e inesperada embestida<br />
De un <strong>de</strong>stino al que se enfrenta<br />
Por enésima vez tu libre albedrío...<br />
32 El Búho<br />
Daniel Zamitiz
Roberto López Moreno<br />
<strong>En</strong> alguno <strong>de</strong> los ángulos <strong><strong>de</strong>l</strong> pentakismyriohexquisquilioletracosiohexacontapentagonalis,<br />
el escritor Estañol se encuentra en<br />
el trance <strong>de</strong> dominar <strong>la</strong> difícil primera mitad <strong>de</strong> su<br />
primera página. Consulta algunos <strong>libro</strong>s que mantiene<br />
en cercanía, abiertos, marcados, ap<strong>la</strong>cadas <strong>la</strong>s<br />
páginas con alguna reg<strong>la</strong> <strong>de</strong> metal, recurre también<br />
a algunas notas hechas a mano y revisa lo que lleva<br />
escrito para domar con mayor eficiencia <strong>la</strong> enigmática<br />
parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> hoja completándose, el famoso terrífico<br />
por elástico y pre<strong>la</strong>beríntico (para insistir en <strong>la</strong><br />
preparoxitonía) espacio en b<strong>la</strong>nco que hay que llenar<br />
donosa y sapientemente. <strong>En</strong> otro muy distinto ángulo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> polígono, Edgar Al<strong>la</strong>n Poe revisa <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong><br />
su supuesta muerte, recargado en un poste <strong>de</strong> una<br />
callejue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Baltimore, primera cuadra<br />
<strong>de</strong> La Fayette, cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> entrada al viejo cementerio.<br />
Lee entre burlesco y preocupado -los rasgos faciales<br />
no dan una <strong>de</strong>notación <strong>de</strong>finida <strong>de</strong> lo que mueve<br />
esos gestos-. Lee, lee <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> un alcohólico<br />
encontrado en una oscura calle <strong>de</strong> esa ciudad, ahogándose<br />
entre vómito y lodo y luego, sobre su tras<strong>la</strong>do<br />
al mo<strong>de</strong>sto sanatorio en don<strong>de</strong> murió (un viejo <strong>la</strong>rgo y oscuro<br />
edificio <strong>de</strong> piedra, en don<strong>de</strong> sólo se atien<strong>de</strong> a negros y a gente <strong>de</strong><br />
<strong>En</strong>rique Zava<strong>la</strong><br />
confabu<strong>la</strong>rio 33
muy bajos recursos), el Washington College Hospital,<br />
don<strong>de</strong> un doctor Morán asienta que el individuo <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
caso se encontraba en <strong><strong>de</strong>l</strong>irium tremens. Quizá su<br />
situación se <strong>de</strong>bió a su inclinación por el alcohol y<br />
el opio. El pentakismyriohexquisquilioletracosio…<br />
etc., con eso <strong>de</strong> que nada hay estático en el universo,<br />
produce un entrecruzamiento <strong>de</strong> ángulos que…<br />
quizá con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong>s conjeturas y abstracciones<br />
<strong>de</strong> Euler pudiésemos… quizá… El caso es que en los<br />
espacios enfrentados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 56 caras y bajo el efecto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> necesaria, inevitable, energía angu<strong>la</strong>r, se produce<br />
<strong>de</strong> pronto una alteración <strong>de</strong> tiempos y situaciones que<br />
permiten el <strong>de</strong>sdob<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> los personajes y su<br />
entorno. El escritor Estañol, pluma here<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> quienes,<br />
felizmente para el resto, proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> una aguda<br />
hipopotomonstrosesquipedaliofobia, lo que permite<br />
inequívocamente el benéfico ahorro <strong>de</strong> tinta, escribe<br />
<strong>la</strong> última frase <strong><strong>de</strong>l</strong> párrafo que en estos momentos<br />
le entarea: “<strong>la</strong> imaginación no es sino <strong>la</strong> distorsión<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong>iberada <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria”… Levanta <strong>la</strong> mirada hacia<br />
quien curioso le observa y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el sillón <strong>de</strong> enfrente<br />
Edgar Al<strong>la</strong>n le obsequia <strong>la</strong> luminosidad <strong>de</strong> una sonrisa.<br />
-Cómo fue aquello <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>ser en Baltimore -Pregunta<br />
con naturalidad, como si hubiera estado esperando <strong>la</strong><br />
presencia <strong><strong>de</strong>l</strong> otro.<br />
-¡Oh misterio! –le respon<strong>de</strong> Edgar, siempre sonriente.<br />
-Estamos en <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, en el siglo XXI,<br />
¿lo sabes?<br />
-Lo había intuido, ya me esperaba alguna <strong>de</strong> esas<br />
cosas raras que nos pasan a los poetas -Contestó con<br />
<strong>de</strong>sparpajo el interrogado.<br />
-Quisiera que volviéramos al episodio <strong>de</strong> Baltimore.<br />
-¿Qué es lo que exactamente quieres saber?<br />
Repentinamente Edgar Al<strong>la</strong>n se percata <strong>de</strong> que está<br />
hab<strong>la</strong>ndo al vacío. El escritor Estañol ya no está frente<br />
a él. “Todo fue una visión fugaz, no más que eso, una<br />
ilusión óptica”, piensa el bostoniano. Se levanta, camina<br />
hacia don<strong>de</strong> creyó haber visto al escritor Estañol.<br />
<strong>En</strong> su lugar se encuentra un mazo <strong>de</strong> papeles impresos<br />
en máquina <strong>de</strong> escribir, “aquí no han llegado aún <strong>la</strong>s<br />
computadoras”, piensa. Lee <strong>la</strong> hoja <strong>de</strong> encima: Los poetas<br />
malditos <strong>de</strong> México (<strong>la</strong> epi<strong>de</strong>mia bau<strong><strong>de</strong>l</strong>eriana) y <strong>la</strong>s iniciales<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> autor <strong>de</strong> ese cerro <strong>de</strong> papeles, X <strong><strong>de</strong>l</strong> C. Se siente<br />
dueño absoluto <strong><strong>de</strong>l</strong> espacio en el que se encuentra. Se<br />
acomoda en el sillón acolchonado <strong><strong>de</strong>l</strong> escritor Estañol.<br />
Empieza a mover los papeles con el <strong>de</strong>do índice…<br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> siguiente hoja está impreso el nombre completo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> autor, Xorge <strong><strong>de</strong>l</strong> Campo. Lo registra y se atreve<br />
con el primer párrafo: Ya se ha dicho que hace falta un<br />
estudio <strong>de</strong> nuestros poetas malditos. ¿Quienes fueron<br />
en realidad Bernardo Couto Castillo, Atenor Lescano<br />
y otros? ¿Portavoces <strong>de</strong> una secta literaria exclusivista<br />
y fanática? ¿ “Gato negro” <strong>de</strong> <strong>la</strong> neurosis artística? No lo<br />
diríamos bien a bien. Tenemos por cierto, una referencia,<br />
que el arte es <strong>la</strong> hostia <strong>de</strong> los elegidos, “hecha <strong>de</strong> pasta<br />
<strong>de</strong> hashish” –dice Jesús Urueta en una carta dirigida a<br />
José Juan Tab<strong>la</strong>da y publicada hacia 1893 en “El siglo<br />
XIX” con el título <strong>de</strong> Hostia-, <strong>de</strong> panales <strong>de</strong> Himeto, <strong>de</strong><br />
lo que usted quiera, pero siempre hostia. Jesús Urueta<br />
se queja aquí con Tab<strong>la</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> poetas en<br />
México que siguen <strong>la</strong>s ma<strong>la</strong>s enseñanzas <strong>de</strong> individuos<br />
como Poe, Bau<strong><strong>de</strong>l</strong>aire y otros, y les l<strong>la</strong>ma con <strong>de</strong>sprecio<br />
y escándalo: <strong>la</strong> epi<strong>de</strong>mia bau<strong><strong>de</strong>l</strong>ariana, <strong>la</strong> que recibe una<br />
reacción violentísima <strong>de</strong> muchos periodistas <strong>de</strong> <strong>la</strong> época,<br />
guardianes imperturbables <strong>de</strong> <strong>la</strong>s buenas costumbres <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> familia mexicana.<br />
A Edgar Al<strong>la</strong>n le <strong>de</strong>spierta interés el rimero <strong>de</strong><br />
hojas que está leyendo y su asociación con el apellido<br />
Bau<strong><strong>de</strong>l</strong>aire y <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> continuar. Nunca antes había oído<br />
los nombres que ahora está <strong>de</strong>scubriendo y algo le hace<br />
sentir como si estuviera respirando <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> cuerpo<br />
espiral <strong>de</strong> un <strong>la</strong>rgo eco. Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> los tiempos<br />
34 El Búho
trastocados por el pentakismyrio… por el polígono, en<br />
el siglo <strong>de</strong> un minuto, Edgar ha leído ya todo el legajo<br />
en tan sólo <strong>la</strong> eternidad <strong>de</strong> una hora. Tiene varios nombres<br />
registrados ya en <strong>la</strong> reciente memoria. Se levanta<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cercenado un fragmento <strong>de</strong> aquellos<br />
papeles para guardarlo en una bolsa <strong>de</strong> su saco. Lo<br />
dob<strong>la</strong> en <strong>la</strong> parte que dice …<strong>la</strong> euforia <strong><strong>de</strong>l</strong>iciosa <strong>de</strong> un<br />
ensueño inefalbe/ cuando sueño con el<strong>la</strong>, que a mi <strong>la</strong>do<br />
temb<strong>la</strong>ba/ llena <strong>de</strong> hondos temores y en su seno albergaba/<br />
junto al Cristo sagrado, mi cabeza culpable… Sale a<br />
<strong>la</strong> calle y busca su nombre para ubicar el sitio en don<strong>de</strong><br />
ha estado. <strong>En</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca c<strong>la</strong>vada en <strong>la</strong> esquina lee que se<br />
encuentra en <strong>la</strong> calle <strong>de</strong> La Fayette cerca <strong><strong>de</strong>l</strong> cementerio<br />
en don<strong>de</strong> se ubica su propia efigie. Cuadras a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante,<br />
en pleno cruzar <strong>de</strong> tiempos (¿Siglo XXI? ¿Octubre <strong>de</strong><br />
1849? Polígono con sus 56 <strong>la</strong>dos y sus correspondientes<br />
ángulos actuantes), el neurólogo Estañol cruza <strong><strong>de</strong>l</strong> John<br />
Hopkins Hospital, hacia el viejo edificio que alberga al<br />
Washington College Hospital. El neurólogo Estañol coinci<strong>de</strong><br />
con Arno Karlen. Estañol asienta que se ha cometido<br />
una injusticia con el poeta al tenerlo<br />
como alcohólico, eje <strong>de</strong> libertinajes,<br />
se asoma al diagnóstico <strong>de</strong> Karlen<br />
en el sentido <strong>de</strong> que el personaje <strong>de</strong><br />
esta historia “carecía <strong>de</strong> <strong>la</strong> enzima<br />
hepática alcoholo-<strong>de</strong>shidrogenasa,<br />
<strong>la</strong> que <strong>de</strong>toxifica el alcohol <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
sangre. Consi<strong>de</strong>ra también, el neurólogo<br />
Estañol, y así lo asienta,<br />
<strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> que Poe sufría ataques<br />
<strong>de</strong> una forma <strong>de</strong> epilepsia no<br />
convulsiva que se <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naba<br />
con <strong>la</strong> ingesta <strong>de</strong> alcohol, una forma<br />
<strong>de</strong> epilepsia <strong><strong>de</strong>l</strong> lóbulo temporal,<br />
que se caracteriza por <strong>de</strong>sconexión,<br />
incoherencia y automatismos motores<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> boca y <strong>la</strong>s manos y <strong>de</strong> ahí su extrema sensibilidad<br />
al alcohol, “sin que fuera el alcohólico que <strong>la</strong> leyenda<br />
ha creado injustamente”.<br />
Ahora Edgar Al<strong>la</strong>n Poe, en su tiempo, dueño <strong>de</strong> los<br />
tiempos, discute con uno <strong>de</strong> sus críticos que le ha acusado<br />
<strong>de</strong> p<strong>la</strong>giario a <strong>la</strong> vez que le recrimina y le asegura<br />
que el horror en <strong>la</strong> literatura no ha sido creado por él,<br />
que proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> Alemania.<br />
-Yo se lo afirmo -sostiene el crítico- el horror viene<br />
<strong>de</strong> Alemania…<br />
-El horror -respon<strong>de</strong> Poe con los ojos c<strong>la</strong>vados en <strong>la</strong><br />
lejanía- viene <strong><strong>de</strong>l</strong> alma.<br />
“El horror viene <strong><strong>de</strong>l</strong> alma”, lee el escritor Estañol<br />
en su estudio, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> no se ha movido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace<br />
varias horas. Levanta <strong>la</strong> vista para <strong>de</strong>scansar un poco. Ve<br />
con extrañeza que ha <strong>de</strong>saparecido <strong>de</strong> su sitio el búho<br />
que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace tiempo lo ha acompañado como adorno<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> mobiliario. <strong>En</strong> su lugar canta levítico un ruiseñor<br />
con acento <strong>de</strong> tiempo mientras un vibrante colibrí toca<br />
con su pico <strong>la</strong> vidriera.<br />
Gelsen Gas<br />
confabu<strong>la</strong>rio 35
Per<strong>la</strong> Schwartz<br />
“Decir; re<strong>de</strong>cir; contra<strong>de</strong>cir; pre<strong>de</strong>cir; mal<strong>de</strong>cir…<br />
Todos esos verbos resumen para mí el zumbido<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> paraíso y <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra.”<br />
Paul Valéry Monsieur Teste<br />
Digo y me <strong>de</strong>sdigo,<br />
me redigo<br />
para contra<strong>de</strong>cir<br />
mi i<strong>de</strong>a anterior.<br />
Luckie<br />
Nunca llego<br />
a <strong>la</strong> exactitud <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra,<br />
por más que no cese<br />
mi travesía cotidiana<br />
en su afán por conquistar<br />
esa huidiza c<strong>la</strong>ridad<br />
que me permita<br />
pre<strong>de</strong>cir el <strong>de</strong>rrotero<br />
<strong>de</strong> una imaginación insaciable<br />
en su afán por <strong>de</strong>cirse.<br />
Y así evitar<br />
<strong>la</strong> maldición<br />
<strong>de</strong> un pétreo silencio.<br />
36 El Búho
Benjamín <strong>Torre</strong>s Uballe<br />
Amor<br />
¿Amor o dolor?<br />
¿Cómo (es qué) <strong>de</strong>bo l<strong>la</strong>marte?<br />
Siempre tú, irreflexión, sentimiento a ma<strong>la</strong> tar<strong>de</strong>;<br />
te vas, con mi alma turbia entre <strong>la</strong>s manos,<br />
mentiras ruines que me amas,<br />
mis noches son penumbras <strong>de</strong> aflicción,<br />
<strong>de</strong>sengaño, disonancias. /<br />
¿Amor? Nadie me dijo que dolías,<br />
entre penas y alegrías;<br />
que <strong>la</strong>s dudas son dolor, que <strong>la</strong>stimas <strong>la</strong>s quimeras. /<br />
Insensible al corazón, nada escuchas <strong>de</strong> mi sangre,<br />
miras ahí, con <strong>de</strong>scaro <strong><strong>de</strong>l</strong> rencor,<br />
mi total <strong>de</strong>silusión, a vivir el punto cierto,<br />
el momento <strong>de</strong> inflexión, justo ahí, el instante que me quiebro. /<br />
Hoy no sé si resultas inmoral, <strong>la</strong>stimoso o peligroso,<br />
¡Ay, amor! ¿Cómo te olvido? Nadie sabe, y yo pregunto:<br />
¿Cuánto dura el juego, el dolor o <strong>la</strong> confianza? /<br />
Me gustaría saber, por si mi piel ya no a<strong><strong>de</strong>l</strong>gaza.<br />
Me gustaría, a pesar <strong>de</strong> tu dolor, renacer en esperanza.<br />
Me gustaría amarte más, pero en esta vida no me alcanza.<br />
Para ti, mi corazón, mi ser, alma, vida, nuestra casa. /<br />
¿Amor o dolor? No sé tú, sólo vivo <strong>la</strong> promesa... <strong>la</strong> a<strong>la</strong>banza.<br />
Camino<br />
Serpentea el viento, cansado; abraza los árboles polvosos,<br />
añosos, niños guardianes sedientos, mirones <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> mía y <strong>de</strong> <strong>la</strong> nuestra, <strong>de</strong> todo... el silencio.<br />
El Sol impone, di<strong>la</strong>ta <strong>la</strong>s horas, <strong>la</strong>s hiere, juega entonces con el<strong>la</strong>s,<br />
<strong>la</strong>s estremece, <strong>la</strong>s tiene, es <strong>la</strong>pidario, mueren lento, sí, así fallecen.<br />
El cielo ennegrece, está <strong>de</strong> luto. Despierta <strong>la</strong> Luna, llora, se asoma,<br />
ríe, carcajea, cal<strong>la</strong>, nada lo impi<strong>de</strong>; es novia y vil<strong>la</strong>na volviéndose loca.<br />
Las estrel<strong>la</strong>s, manto bordado en <strong>la</strong> noche, cual festivas <strong>la</strong>dronas,<br />
Jaime Go<strong>de</strong>t<br />
confabu<strong>la</strong>rio 37
viajan a so<strong>la</strong>s, robándose sueños y los dispersan,<br />
los cuelgan ya en su oreja, en una mano, en una mentira;<br />
eligen al azar, por eso nos miran.<br />
Más obscura y total <strong>la</strong> noche, todo se ha ido. Duerme el silencio.<br />
Pronto amanecerá, romperá otra vez <strong>la</strong> ironía, los ciclos, el<br />
[momento<br />
Quiero tocar, alcanzar con mis manos tanta vida, tanto polvo,<br />
[<strong>de</strong> lo que soy,<br />
pero no puedo... aún no vivo, no estoy aún <strong>de</strong>spierto. Sólo soy<br />
[fracción,<br />
porción, casualidad <strong>de</strong> tanto tiempo.<br />
Infierno Negro<br />
Estoy cayendo, todo es brutal penumbra insana.<br />
Aprisa, más aprisa, y voy cayendo apesadumbrado.<br />
Duele, dolor que dueles tanto, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> mí yazco aterrado.<br />
Inextinguible es <strong>la</strong> locura, hiedra <strong>de</strong> veneno y l<strong>la</strong>nto. /<br />
Me <strong>de</strong>voras impío dolor en este bárbaro momento.<br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> esquizofrenia absurda continúo cayendo intacto.<br />
Me <strong>de</strong>strozo un momento en el repugnante infierno.<br />
Negro también es tu recuerdo maldito que aún retengo. /<br />
Lloro en <strong>la</strong> crispación <strong>de</strong> mi conciencia, no me <strong>de</strong>tengo.<br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> exigüidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> paciencia, en <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas todas (en que<br />
[sigo ardiendo). /<br />
No miro el final y yo me sigo yendo, en camino <strong>de</strong> dolor;<br />
<strong>de</strong> hierro agonizante, ausencia <strong>de</strong> ti, me es martirizante.<br />
Permanezco muriendo, el tiempo hoy me es adverso.<br />
Y aún... sigo cayendo... llorándote... en silencios...<br />
Quédate<br />
Si te quedaras, hoy.<br />
Si en mi vida te quedaras...<br />
entre<strong>la</strong>zaría esta noche mis manos buenas con <strong>la</strong>s tuyas;<br />
<strong>la</strong>s guardaría <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> Sol cada mañana que estuvieras.<br />
Si te quedaras, sí,<br />
besaría cada poro <strong>de</strong> tu piel, cada aroma <strong>de</strong> tu espalda.<br />
Murmuraría en ti, hasta quedarme pobre sin pa<strong>la</strong>bras.<br />
Si te quedaras, mujer, mis ojos pronto te guardaran,<br />
en <strong>la</strong> inmediatez <strong><strong>de</strong>l</strong> corazón, enamorado, extasiado,<br />
don<strong>de</strong> nada te tocara.<br />
Si así lo <strong>de</strong>cidieras...<br />
caminaría junto a ti, sin prisas, sin enfado, como ignorando el<br />
[tiempo,<br />
en caricias sin pasado.<br />
Si me dijeras que sí...<br />
yo te siguiera abrazando, y luego tu cuello besando, <strong>de</strong>spacio,<br />
sin razón.<br />
Sólo por verte afanosa, enamorada; tus emociones ya palpitando.<br />
Si te quedaras...<br />
juntos seríamos caudal <strong>de</strong> ilusiones, <strong>de</strong> horas felices, <strong>de</strong> besos<br />
[tan dulces.<br />
Si te quedaras al fin...<br />
necesitaría ya nunca más nada, todo lo tendría en ti.<br />
gual que <strong>la</strong> tierra: agua, vida, inmensidad. Perenne nuestra casa<br />
Si <strong>de</strong> verdad te quedaras...<br />
me entregaría en cada verso <strong><strong>de</strong>l</strong> poema, en cada canto <strong><strong>de</strong>l</strong> jilguero;<br />
en cada instante <strong><strong>de</strong>l</strong> te quiero.<br />
Si me escucharas, si te quedaras...<br />
el universo en paz te entregara, en mi balcón perpetuara,<br />
[todas <strong>la</strong>s horas<br />
cuando tu alma, mi alma, <strong>la</strong> vida entregara. Mujer... si te<br />
[quedaras...<br />
38 El Búho
<strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r<br />
<strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r, nacido en Pueb<strong>la</strong>, fue un historiador<br />
notable, a cuyo paso sembró el país con excelentes <strong>libro</strong>s. Un<br />
investigador reflexivo, atento a los documentos que estudiaba<br />
o <strong>de</strong>scubría en París, Madrid o México. Como profesor fue asimismo<br />
ejemp<strong>la</strong>r. Sus muchos alumnos en <strong>la</strong> UNAM lo recuerdan<br />
con emoción, respeto y cariño. Pero no sólo fue un gran historiador,<br />
fue asimismo un enamorado <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>. Escribió sobre su<br />
importancia y sus méritos. Para él <strong>la</strong> lectura era fundamental. La<br />
humanidad mejoraba a través <strong>de</strong> los <strong>libro</strong>s, no sólo servían para<br />
perpetuar el conocimiento, asimismo para enriquecer el espíritu<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> ser humano. Es el mejor instrumento creado por el hombre<br />
para mantener vivas <strong>la</strong>s artes, <strong>la</strong> ciencia y <strong>la</strong> cultura. Sobre los<br />
<strong>libro</strong>s escribió otros <strong>libro</strong>s y al fin recogió discursos y ensayos<br />
sobre su importancia. Lo hizo convencido <strong><strong>de</strong>l</strong> valor que emana<br />
<strong>de</strong> cualquier obra.<br />
<strong>En</strong> este número, El Búho ha tomado un capítulo <strong>de</strong> Elogio<br />
y <strong><strong>de</strong>fensa</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong> para darle una i<strong>de</strong>a a nuestros lectores <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
amor-pasión, también <strong><strong>de</strong>l</strong>icado y tierno que <strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong><br />
Vil<strong>la</strong>r sintió por <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra escrita.<br />
<strong>En</strong> estos momentos en que <strong>la</strong>s nuevas tecnologías parecen<br />
arrumbar al <strong>libro</strong>, <strong>la</strong> obra <strong><strong>de</strong>l</strong> historiador reve<strong>la</strong> su completa<br />
y gran importancia. Por ahora el <strong>libro</strong> y <strong>la</strong> pantal<strong>la</strong> coexisten, en<br />
algún momento el primero se quedará en los museos, sí, pero<br />
sobrevivirá <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> computadoras y sistemas electrónicos.<br />
Es <strong>de</strong>cir, el <strong>libro</strong> jamás <strong>de</strong>saparecerá, a lo sumo modificará su<br />
forma tradicional.<br />
La pasión <strong><strong>de</strong>l</strong> maestro <strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r nos lega<br />
algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más hermosas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> elogio al <strong>libro</strong> y su<br />
<strong>la</strong>rguísima y trascen<strong>de</strong>ntal vida.<br />
El Búho<br />
(Archivo coleccionable)<br />
<strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r<br />
<strong>la</strong> cual se consi<strong>de</strong>ró obligación y <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los gobernantes,<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> Estado, el cual a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>bería realizar<br />
mejor sus finalida<strong>de</strong>s. Si los déspotas ilustrados, María Teresa,<br />
José y aun Carlos III habían prohijado en forma intensa <strong>la</strong><br />
instrucción pública y preocupándose por exten<strong>de</strong>r<strong>la</strong> entre<br />
todas <strong>la</strong>s capas <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, aun <strong>la</strong>s más <strong>de</strong>sheredadas,<br />
los gobiernos republicanos resultaban mucho más obligados<br />
a utilizar <strong>la</strong> educación y <strong>la</strong> cultura para elevar a su pueblo,<br />
para hacerlo gozar <strong>de</strong> los beneficios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias, <strong>la</strong>s letras y<br />
<strong>la</strong>s artes, pero también, y esto era muy importante, para crearle<br />
<strong>EL</strong> LIBRO Y LA CULTURA HISPANOAMERICANA*<br />
<strong>En</strong>tre <strong>la</strong>s más serias y profundas preocupaciones que<br />
los dirigentes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones hispanoamericanas<br />
tuvieron al in<strong>de</strong>pendizarse <strong>de</strong> España se cuentan:<br />
asegurar <strong>de</strong>finitivamente su emancipación política; alcanzar<br />
<strong>la</strong> igualdad socioeconómica <strong>de</strong> sus pueblos; organizarse<br />
como entes jurídico-políticos autónomos; liberarse <strong>de</strong><br />
toda sujeción i<strong>de</strong>ológica, y transformar a sus pueblos en<br />
naciones cultas y progresistas. Es indudable que no todos<br />
los países americanos percibieron en el mismo momento<br />
estos problemas y que estos no se presentaron en <strong>la</strong><br />
misma forma en cada uno <strong>de</strong> ellos, pero sí está fuera <strong>de</strong><br />
duda que los aspectos seña<strong>la</strong>dos ocuparon <strong>la</strong> atención<br />
<strong>de</strong> nuestros próceres durante muchos años y que varios<br />
<strong>de</strong> ellos aún siguen preocupando a nuestros gobernantes.<br />
La Ilustración europea que normó <strong>la</strong> mentalidad <strong>de</strong> los<br />
emancipadores, confirmó en ellos una <strong>de</strong> sus más amplias<br />
preocupaciones, <strong>la</strong> <strong>de</strong> liquidar <strong>la</strong> ignorancia general y elevar<br />
el nivel cultural <strong><strong>de</strong>l</strong> pueblo. Estaban conscientes los próceres<br />
americanos <strong>de</strong> que no era posible formar naciones<br />
progresistas y cultas con masas rudas e ignorantes. Para<br />
que esas masas pudieran utilizarse como algo más que<br />
carne <strong>de</strong> cañón en <strong>la</strong>s batal<strong>la</strong>s, era indispensable crearles<br />
una conciencia <strong>de</strong> su capacidad, instruir<strong>la</strong>s, para “transformar<br />
su alma <strong>de</strong> siervo en un alma <strong>de</strong> ciudadano”. 1 Tal<br />
transformación sólo se lograría a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación,<br />
José María Luis Mora<br />
para <strong>la</strong> memoria histórica
una auténtica conciencia <strong>de</strong> ciudadanos, conscientes <strong>de</strong> sus<br />
<strong>de</strong>rechos cívicos, <strong>de</strong> sus obligaciones en torno a <strong>la</strong> sociedad, y<br />
también para preservarle por ese conocimiento y su ejercicio,<br />
<strong>de</strong> todo sistema dictatorial que ahogaba <strong>la</strong> iniciativa individual,<br />
el ejercicio <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos civiles y el disfrute <strong>de</strong> <strong>la</strong>s garantías<br />
que los hombres tienen por el simple hecho <strong>de</strong> serlo.<br />
Esta razón fue <strong>la</strong> que impulsó a los creadores <strong>de</strong> los países<br />
hispano americanos a realizar notables esfuerzos civilizadores:<br />
promoción <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción pública <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rada obligatoria,<br />
gratuita e impartida por el Estado; transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones<br />
<strong>de</strong> enseñanza superior existentes, <strong>de</strong> elitistas y <strong>de</strong><br />
estructura clerical, en instituciones popu<strong>la</strong>res, abiertas a <strong>la</strong><br />
enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias mo<strong>de</strong>rnas; fundación <strong>de</strong> bibliotecas<br />
y sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong> lectura, museos, gabinetes <strong>de</strong> experimentación<br />
científica; adopción como garantía general <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong><br />
imprenta necesaria para expresar sin obstáculos el pensamiento,<br />
sin más limitaciones que <strong>la</strong>s que imponían <strong>la</strong> moral y <strong>la</strong><br />
seguridad <strong><strong>de</strong>l</strong> Estado.<br />
A ese anhelo continental débese <strong>la</strong> erección por Mariano<br />
Moreno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca Nacional en Buenos Aires, <strong>la</strong> creación<br />
en México <strong>de</strong> sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong> lectura que Fernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> Lizardi proc<strong>la</strong>mara;<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> los constituyentes <strong>de</strong> Apatzingán<br />
<strong>de</strong> que “<strong>la</strong> instrucción como necesaria a todos los ciudadanos,<br />
<strong>de</strong>be ser favorecida por <strong>la</strong> sociedad con todo su po<strong>de</strong>r”, y <strong>la</strong><br />
obligación impuesta al Congreso <strong>de</strong> “cuidar con singu<strong>la</strong>r esmero<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ilustración <strong>de</strong> los pueblos”. 2<br />
Multitud <strong>de</strong> testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras décadas <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
siglo XIX reve<strong>la</strong>n en toda América esa ansia <strong>de</strong> renovación<br />
cultural. <strong>En</strong> México son numerosas <strong>la</strong>s voces que rec<strong>la</strong>man<br />
a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s prestar mayor atención a <strong>la</strong> instrucción <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
pueblo. Fernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> Lizardi en varios números <strong>de</strong> El Pensador<br />
Mexicano insta a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s a preocuparse por “<strong>de</strong>sembrutecer<br />
e ilustrar al pueblo”; propone medios, crea métodos y<br />
recoge <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as más salientes <strong><strong>de</strong>l</strong> educacionismo europeo en<br />
su noble afán. Con inmenso celo escribe amplios y frecuentes<br />
artículos en los que precisa los principios esenciales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
educación, y seña<strong>la</strong> sus finalida<strong>de</strong>s específicas, entre otras:<br />
<strong>de</strong>spertar en el pueblo <strong>la</strong> conciencia <strong>de</strong> ser libre, enseñarle el<br />
cumplimiento fiel <strong>de</strong> sus obligaciones y <strong>de</strong>rechos y así preservarle<br />
<strong>de</strong> una vuelta a <strong>la</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y al absolutismo. Un<br />
artículo suyo, “Sobre <strong>la</strong> educación popu<strong>la</strong>r”, <strong><strong>de</strong>l</strong> 16 <strong>de</strong> junio<br />
<strong>de</strong> 1815 concreta sus i<strong>de</strong>as a este respecto al <strong>de</strong>cir:<br />
Es menester creer y confesar que mientras no haya cuidado<br />
en un pueblo católico <strong>de</strong> instruir a su mayor parte<br />
en los principios <strong>de</strong> nuestra religión, en <strong>la</strong> sana moral, y<br />
en aquellos primeros rudimentos <strong>de</strong> leer y escribir bien,<br />
jamás sabrá usar <strong>de</strong> su razón y sus potencias, ni menos<br />
<strong>la</strong>s obligaciones que lo ligan con Dios, con el rey, consigo<br />
mismo, ni con los <strong>de</strong>más hombres.<br />
Sólo los tiranos han procurado en todos tiempos <strong>de</strong>struir<br />
los caminos que conducen a los pueblos a su mayor ilustración.<br />
Tanto déspotas como bárbaros han creído que en<br />
<strong>la</strong> ignorancia <strong>de</strong> aquellos hombres infelices, que trataban<br />
como esc<strong>la</strong>vos, consistía <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> sus ensangrentados<br />
tronos. Por esto, unos <strong>de</strong>sterraron a los filósofos <strong>de</strong><br />
sus estados, otros quemaron <strong>la</strong>s más preciosas bibliotecas<br />
y todos conspiraron contra aquellos pocos hombres que<br />
se <strong>de</strong>cidían a <strong>de</strong>sengañar a sus semejantes <strong>de</strong> algunos<br />
errores… 3<br />
La multiplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s y el cuidado <strong>de</strong> dotar<strong>la</strong>s<br />
tanto <strong>de</strong> maestros competentes como <strong><strong>de</strong>l</strong> material necesario<br />
para <strong>la</strong> enseñanza, era lo que proponía Lizardi para transformar<br />
<strong>la</strong> sociedad mexicana.<br />
Más sistemático y profundo, verda<strong>de</strong>ro<br />
i<strong>de</strong>ólogo y promotor <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cultura mexicana, fue el doctor José<br />
María Luis Mora. Creía con firmeza en<br />
el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación como fuerza<br />
<strong>de</strong> transformación social y luchó por<br />
instaurar un sistema educativo que<br />
a <strong>la</strong> vez que instruyera en <strong>la</strong>s letras,<br />
ciencias y artes a los individuos, formara<br />
su carácter, su conciencia, los<br />
hiciera miembros útiles <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />
y <strong><strong>de</strong>l</strong> Estado. Sería éste, el Estado, el<br />
encargado <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong> educación,<br />
pues a través <strong>de</strong> el<strong>la</strong> crearía una conciencia<br />
nacional que favorecería <strong>la</strong><br />
existencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República y <strong>la</strong> formación<br />
<strong>de</strong> ciudadanos que cambiarían a<br />
<strong>la</strong> sociedad y al país.<br />
Los esfuerzos <strong><strong>de</strong>l</strong> doctor Mora,<br />
apoyados por un grupo valioso <strong>de</strong><br />
liberales, dieron origen a importantes<br />
II El Búho<br />
Juan Román <strong><strong>de</strong>l</strong> Prado
eformas educativas que no cristalizaron <strong>de</strong>bido al temor que<br />
inspiraron a los grupos ultraconservadores. La creación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Biblioteca Nacional proyectada en 1833 habría que posponerse<br />
para épocas mejores. Hay que seña<strong>la</strong>r que <strong>de</strong>stacados hombres<br />
que no militaron en <strong>la</strong> extrema liberal, pero igualmente ilustrados,<br />
también propiciaron <strong>la</strong> reforma <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción pública y<br />
apoyaron <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong> instituciones <strong>de</strong> cultura, como Lucas<br />
A<strong>la</strong>mán y Carlos María <strong>de</strong> Bustamante.<br />
La gran reforma i<strong>de</strong>ológica p<strong>la</strong>neada por el doctor Mora,<br />
que pudo haber cooperado a un <strong>de</strong>sarrollo pacífico y positivo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> país, no pudo realizarse sino treinta y cinco años más tar<strong>de</strong>,<br />
con una generación <strong>de</strong> hombres que a <strong>la</strong> vez que empeñaron<br />
todas sus energías y valor para salvar <strong>la</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong><strong>de</strong>l</strong> país<br />
venciendo en lucha <strong>de</strong>sigual al extranjero invasor, trazaron<br />
con extraordinario cuidado <strong>la</strong> transformación cultural <strong><strong>de</strong>l</strong> país<br />
como base indispensable para su evolución política y social.<br />
A partir <strong><strong>de</strong>l</strong> mes <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1867, los reformistas mexicanos<br />
dotaron a <strong>la</strong> República <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> instituciones, y<br />
más que eso, <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ología, <strong>de</strong> una filosofía cultural, tan<br />
operantes que modificaron totalmente <strong>la</strong> mentalidad nacional.<br />
Tan trascen<strong>de</strong>nte, tan orgánicamente tramada, tan bien<br />
p<strong>la</strong>nteada fue <strong>la</strong> política cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> Reforma, que el país<br />
ha seguido viviendo <strong>de</strong> <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> esas instituciones, <strong>de</strong> los<br />
beneficios que <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s emanaron.<br />
La Biblioteca Nacional <strong>de</strong> México, creada <strong>de</strong>finitivamente<br />
el mes <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1867 gracias a los esfuerzos <strong>de</strong><br />
Antonio Martínez <strong>de</strong> Castro y José María Lafragua, apoyados<br />
por Juárez, Lerdo e Iglesias, hizo posible que los esfuerzos <strong>de</strong><br />
Mora <strong>de</strong> 1833, los <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte Sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong> 1846 y <strong>de</strong> Ignacio<br />
Comonfort <strong>de</strong> 1857 se hicieran realidad. Todos ellos habían<br />
advertido <strong>la</strong> importancia civilizadora <strong>de</strong> los <strong>libro</strong>s y <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> apoyar el <strong>de</strong>sarrollo cultural en <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> buenas<br />
bibliotecas. La <strong>la</strong>bor efectuada por Lafragua y más tar<strong>de</strong> por<br />
José María Vigil para organizar los inmensos e importantes<br />
fondos bibliográficos con que se formó <strong>la</strong> Biblioteca Nacional y<br />
para complementarlos con <strong>libro</strong>s mo<strong>de</strong>rnos con los cuales los<br />
mexicanos podían estar al día en todos los a<strong><strong>de</strong>l</strong>antos científicos<br />
y técnicos; su intensa actividad <strong>de</strong> promoción editorial; <strong>la</strong><br />
creación pau<strong>la</strong>tina <strong>de</strong> bibliotecas especializadas en medicina,<br />
ingeniería, física, química y ciencias sociales con que se dotó<br />
a nuestros institutos <strong>de</strong> cultura, sólo es equiparable al enorme<br />
esfuerzo realizado por Domingo Faustino Sarmiento en<br />
<strong>la</strong> región austral <strong>de</strong> nuestra América, pues tanto en el austro<br />
como en el septentrión hispano americano, nuestros mejores<br />
hombres empeñáronse en sostener intensa lucha contra <strong>la</strong><br />
barbarie. México a más <strong>de</strong> esa lucha, tuvo que realizar otro<br />
gran esfuerzo: combatir <strong>de</strong>sesperadamente, pero con fe inmensa,<br />
para sobrevivir como nación amenazada por agresores<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> exterior. Ese combate llevó a México más <strong>de</strong> dos décadas<br />
<strong>de</strong> lucha que le impidieron aten<strong>de</strong>r los problemas internos con<br />
plena eficacia. Sin embargo, ese tiempo fue el que se trató <strong>de</strong><br />
recuperar febrilmente a partir <strong><strong>de</strong>l</strong> triunfo <strong>de</strong> <strong>la</strong> República sobre<br />
el imperio. ¡Hermoso combate por <strong>la</strong> libertad y el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong><br />
ser una nación, un país culto y progresista!<br />
Infinidad <strong>de</strong> testimonios, repetimos, podríamos aportar<br />
para mostrar cómo América hispana realizó, en medio <strong>de</strong><br />
convulsiones internas y <strong>de</strong> amenazas exteriores <strong>de</strong> extrema<br />
gravedad, gran<strong>de</strong>s esfuerzos para acrecentar <strong>la</strong> cultura <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
pueblo como medio <strong>de</strong> transformarlo social, política y aun<br />
económicamente, y cómo en todos y cada uno <strong>de</strong> nuestros<br />
países fueron efectuándose cambios positivos, más rápidos<br />
y eficaces en algunos, tardíos y transitorios en otros. De toda<br />
suerte no hubo república hispanoamericana en <strong>la</strong> que no se<br />
hayan sentido vivos anhelos <strong>de</strong> renovación intelectual y espiritual,<br />
que no haya aportado hechos significativos <strong>de</strong> un cambio<br />
cultural benéfico.<br />
Por tratarse <strong>de</strong> una acción <strong>de</strong> eficacia singu<strong>la</strong>r, significativa<br />
por su valor, influencia y permanencia, <strong>de</strong> algo muy<br />
peculiar en nuestro <strong>de</strong>sarrollo histórico cultural, y a<strong>de</strong>más por<br />
ser representativa en su más alto grado <strong>de</strong> un fervor y furor<br />
cultural extremos, mencionaremos <strong>la</strong> campaña que en favor<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> difusión <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong> y <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas realizó<br />
en Chile y en Argentina Domingo Faustino Sarmiento.<br />
Sarmiento, refugiado en Chile huyendo <strong>de</strong> una dictadura,<br />
apoyará <strong>la</strong> obra benemérita <strong>de</strong> don Andrés Bello, interesado<br />
en transformar cultural y jurídicamente ese país, en que creyó<br />
posible cristalizar los i<strong>de</strong>ales libertarios por los que tanto<br />
había luchado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su juventud, mano a mano con Bolívar.<br />
<strong>En</strong> Santiago, a través <strong>de</strong> varios periódicos: El Mercurio, El<br />
Monitor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escue<strong>la</strong>s Primarias y otros más, efectuó intensa<br />
campaña en pro <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción <strong><strong>de</strong>l</strong> pueblo, <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong> y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
bibliotecas.<br />
A semejanza <strong>de</strong> Lizardi, escribirá sobre el estado intelectual<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción y, como aquél, coincidirá en seña<strong>la</strong>r su<br />
atraso e ignorancia.<br />
Es el trabajador el instrumento <strong>de</strong> <strong>la</strong> riqueza y mal pue<strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>brarse <strong>la</strong> tierra con instrumentos embotados, que no es<br />
otra cosa el <strong>la</strong>briego rudo, incapaz <strong>de</strong> realizar, cuanto más<br />
<strong>de</strong> concebir i<strong>de</strong>a alguna que se aparte <strong><strong>de</strong>l</strong> estrecho círculo<br />
<strong>de</strong> sus prácticas ignorantes. 4<br />
Y ante <strong>la</strong> inmensa tarea que se presentaba a todos los<br />
gobernantes, y frente a <strong>la</strong> imperiosa necesidad <strong>de</strong> utilizar todos<br />
los medios que estaban a su alcance, valora <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> escue<strong>la</strong> y <strong>la</strong> importancia <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>.<br />
La escue<strong>la</strong> es sin duda un primer paso para <strong>la</strong> posterior<br />
instrucción <strong>de</strong> los que a el<strong>la</strong> concurren, pero <strong>la</strong> escue<strong>la</strong><br />
no contiene en sí <strong>la</strong> instrucción misma, y aun aquellos<br />
rudimentos que proporciona, son sólo simiente sembrada<br />
para otra generación y otra época. No así <strong>la</strong> biblioteca; el<strong>la</strong><br />
encierra o podrá encerrar en sus estantes un prontuario<br />
<strong>de</strong> todos los datos, nociones y conocimientos que forman<br />
el caudal <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> nuestra época. 5<br />
Y en otra parte asienta: “La escue<strong>la</strong> y el <strong>libro</strong>, o más bien<br />
<strong>la</strong> biblioteca, son dos cosas que se suponen <strong>la</strong> una a <strong>la</strong> otra.<br />
para <strong>la</strong> memoria histórica III
Los <strong>libro</strong>s pi<strong>de</strong>n escue<strong>la</strong>, <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s pi<strong>de</strong>n <strong>libro</strong>s”. Tras esta<br />
reflexión e insistiendo en <strong>la</strong> acción formativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> biblioteca,<br />
en su función complementaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, nos dice: “La<br />
prueba <strong>de</strong> que una escue<strong>la</strong> es buena, sería saber si sus alumnos<br />
leen en sus casas o en <strong>la</strong>s bibliotecas”. 6<br />
Esta creencia en el valor <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>, en su acción mutante y<br />
en el papel que en <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura realiza <strong>la</strong> biblioteca,<br />
a <strong>la</strong> que <strong>de</strong>fine como el agente más po<strong>de</strong>roso para <strong>la</strong> difusión<br />
<strong>de</strong> los conocimientos útiles, es <strong>la</strong> que impele a Sarmiento<br />
a recomendar a través <strong>de</strong> diversos artículos escritos a partir<br />
<strong>de</strong> 1841 en El Mercurio, <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lectura,<br />
semejantes a <strong>la</strong> que en Fi<strong>la</strong><strong><strong>de</strong>l</strong>fia fundara Benjamín Franklin y<br />
que originó <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong> numerosas bibliotecas popu<strong>la</strong>res.<br />
<strong>En</strong> 1853, al otorgarse a Sarmiento el segundo lugar<br />
en el concurso que el gobierno chileno abrió para premiar<br />
los trabajos en torno al tema: Influencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción<br />
primaria en <strong>la</strong>s costumbres, en <strong>la</strong> moral pública, en<br />
<strong>la</strong> industria y en el <strong>de</strong>sarrollo general <strong>de</strong> <strong>la</strong> prosperidad<br />
nacional, afirmó en su obra Educación común, lo siguiente:<br />
Quien dice instrucción dice <strong>libro</strong>s. Sólo los pueblos salvajes<br />
se transmiten su historia y sus conocimientos, costumbres<br />
y preocupaciones por <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> los ancianos.<br />
El Cristianismo tiene por base <strong>la</strong>s escrituras. De <strong>la</strong> esencia<br />
<strong>de</strong> su doctrina dijo el Divino Maestro: Es <strong>la</strong> ley y los profetas;<br />
yo no vengo a <strong>de</strong>rogar <strong>la</strong>s escrituras. Nuestra civilización<br />
cristiana es, pues, esencialmente escrita; el <strong>libro</strong> es<br />
su base y mal cristiano será el que no sepa leer.<br />
De <strong>la</strong> misma boca salió esta otra amonestación:<br />
Mirad, no tengáis en poco a estos pequeñuelos. Y muy<br />
en poco los tienen los que los <strong>de</strong>jan crecer en <strong>la</strong> ignorancia,<br />
morir en <strong>la</strong> <strong>de</strong>stitución hereditaria, o <strong>de</strong>pravarse en<br />
hombres groseros e inmorales. La educación primaria, es<br />
pues, eminentemente cristiana. 7<br />
Una vez fundamentada <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, Sarmiento recomienda <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> contar<br />
como apoyo y complemento <strong>de</strong> una y otra, con buenos y<br />
numerosos <strong>libro</strong>s. Sarmiento, que vivió ilusionado por crear en<br />
nuestros pueblos instituciones y sistemas esco<strong>la</strong>res tan efectivos<br />
y numerosos como los <strong>de</strong> Estados Unidos, que pensaba<br />
eran los que habían provocado el <strong>de</strong>sarrollo extraordinario<br />
y progreso <strong>de</strong> aquel país, se apoya en el consi<strong>de</strong>rando <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley<br />
<strong>de</strong> Massachussetts <strong>de</strong> 1837 en favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción pública y<br />
<strong>la</strong>s bibliotecas, para urgir <strong>la</strong> adquisición y edición <strong>de</strong> <strong>libro</strong>s, no<br />
<strong>de</strong> nove<strong>la</strong>s que era lo que comúnmente se leía, sino <strong>de</strong> obras<br />
<strong>de</strong> historia, geografía, viajes, ciencias, biografías. Por ello<br />
transcribe <strong>la</strong> parte re<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley mencionada que contenía<br />
su pensamiento:<br />
¿De qué sirve enseñar a leer a nuestros niños, si no se les<br />
proporcionan facilida<strong>de</strong>s para adquirir <strong>libro</strong>s? Las l<strong>la</strong>ves<br />
<strong>de</strong> los conocimientos son inútiles para quien no tiene a su<br />
alcance el <strong>libro</strong> que ha <strong>de</strong> abrir con el<strong>la</strong>s. 8<br />
Y ante el <strong>de</strong>so<strong>la</strong>dor panorama editorial existente en nuestros<br />
países p<strong>la</strong>nea con ambiciosa visión <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> una<br />
editorial <strong>de</strong>nominada “Biblioteca popu<strong>la</strong>r” que, como seña<strong>la</strong>,<br />
<strong>de</strong>be ser una institución pública, no particu<strong>la</strong>r, y que edite<br />
<strong>libro</strong>s especialmente calcu<strong>la</strong>dos para que cump<strong>la</strong>n su función<br />
civilizadora. Después p<strong>la</strong>neó más ampliamente su i<strong>de</strong>a, proponiendo<br />
una obra conjunta <strong>la</strong>tinoamericana que permitiera<br />
que todos los países editasen obras convenientes, <strong>la</strong>s cuales<br />
permutarían entre sí. Propondrá que los congresos hispanoamericanos<br />
aportasen crecidas sumas para hacer ediciones<br />
<strong>de</strong> <strong>libro</strong>s <strong>de</strong> enseñanza, traduciendo los que estén en lenguas<br />
extranjeras, a fin <strong>de</strong> fomentar el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> imprenta y <strong>la</strong><br />
circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as mo<strong>de</strong>rnas, lo cual, afirma:<br />
...ha [sido] olvidado más <strong>de</strong> una vez por nuestros hombres<br />
<strong>de</strong> Estado que se <strong>la</strong>mentan o se comp<strong>la</strong>cen, según<br />
lo entien<strong>de</strong>n, <strong><strong>de</strong>l</strong> daño que ellos mismos hacen con leyes<br />
y amaños que sirviéndoles para casos <strong><strong>de</strong>l</strong> momento, aniqui<strong>la</strong>n<br />
por medio <strong>de</strong> trabas todo <strong>de</strong>sarrollo posible <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
difusión <strong>de</strong> los <strong>libro</strong>s. 9<br />
Al darse cuenta <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza editorial hispanoamericana,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> buenos <strong>libro</strong>s <strong>de</strong> enseñanza en español y <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ignorancia que se tenía <strong>de</strong> otros idiomas, Sarmiento propondrá<br />
a <strong>la</strong> editorial que p<strong>la</strong>nee <strong>la</strong> adaptación y traducción <strong>de</strong><br />
<strong>libro</strong>s <strong>de</strong> texto utilizados en otros países. Por ello dice:<br />
...los <strong>libro</strong>s mismos, que son los almacenes <strong><strong>de</strong>l</strong> saber,<br />
no vienen ya preparados para nosotros y tales como los<br />
necesitamos, es <strong>de</strong>cir, en nuestro idioma y para <strong>la</strong> lectura<br />
común. Los <strong>libro</strong>s necesitamos hacerlos en casa y ya que<br />
nuestro saber no alcance a crear los conocimientos <strong>de</strong><br />
que son conductores y propagadores, po<strong>de</strong>mos vaciando,<br />
por <strong>de</strong>cirlo así, en nuestro idioma, los tesoros que en este<br />
género poseen otras naciones, hacer nuestro el trabajo<br />
<strong>de</strong> todo el mundo. 10<br />
<strong>En</strong> este sentido <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Sarmiento coincidía con los<br />
actuales dirigentes <strong><strong>de</strong>l</strong> Tercer Mundo que expresan ansiosamente<br />
<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> aprovechar <strong>la</strong> cultura universal sin<br />
obstáculo ni limitación alguna.<br />
Él mismo da el ejemplo traduciendo y adaptando para<br />
<strong>la</strong> enseñanza el <strong>libro</strong> <strong>de</strong> Luis Figuier, Exposición e historia<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>scubrimientos mo<strong>de</strong>rnos e insistiendo en esa <strong>la</strong>bor,<br />
ya que los <strong>libro</strong>s técnicos y científicos resultaban indispensables<br />
para salir <strong><strong>de</strong>l</strong> atraso en que se vivía, pues si no éste,<br />
asienta, aumentará a medida que los otros países a<strong><strong>de</strong>l</strong>antarán<br />
y así siempre permaneceremos rezagados. Junto a <strong>la</strong>s obras<br />
científicas y técnicas, propondrá <strong>la</strong> traducción e impresión <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s historias <strong>de</strong> Robertson y Prescott acerca <strong>de</strong> Carlos V y Felipe<br />
II, <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Washington Irving y los re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> viaje <strong>de</strong> Cook,<br />
IV El Búho
pues <strong>la</strong> historia y <strong>la</strong> biografía, afirmaba, <strong>de</strong>spiertan el espíritu<br />
cívico. Era evi<strong>de</strong>nte que todavía por los años en que Sarmiento<br />
escribía no se había e<strong>la</strong>borado una aceptable historia <strong>de</strong> todos<br />
y cada uno <strong>de</strong> nuestros países, y por ello se tenía que recurrir<br />
a interpretaciones extranjeras <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> España y <strong>la</strong><br />
colonial <strong>de</strong> América. Al igual que el doctor Mora, propondrá<br />
<strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> biografías que presenten nobles y gran<strong>de</strong>s ejemplos,<br />
no ejemplos <strong>de</strong> vidas <strong>de</strong> santos, sino <strong>de</strong> héroes cívicos<br />
a los que se <strong>de</strong>bía imitar. La biografía cumpliría así su alta<br />
misión, <strong>la</strong> cual es educar a <strong>la</strong> humanidad, excitando en el<strong>la</strong><br />
<strong>la</strong> admiración y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> acercarse a los gran<strong>de</strong>s mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os:<br />
Washington, Franklin, Herschel, Cuvier, Colón, Fergusson,<br />
Duval, etcétera. Cada uno <strong>de</strong> ellos enseña algo que pue<strong>de</strong><br />
ser imitado. 11<br />
Con <strong>de</strong>sesperación que raya en <strong>la</strong> angustia y con un<br />
sentimiento <strong>de</strong> <strong>de</strong>samparo, advierte cómo América, <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, se encontró carente <strong>de</strong> un apoyo y <strong>de</strong><br />
una tradición cultural que constituyera su fuerza, su razón<br />
<strong>de</strong> ser. Ansioso <strong>de</strong> un cambio que como a muchos liberales llevó<br />
a romper <strong><strong>de</strong>l</strong> todo con lo que representara lo español, consi<strong>de</strong>rado<br />
como sinónimo <strong>de</strong> atraso y sujeción, advirtió que se<br />
carecía <strong>de</strong> una base, que todo había que hacerlo <strong>de</strong> nuevo, que<br />
había que crear una cultura propia a<strong>de</strong>cuada a <strong>la</strong>s circunstancias,<br />
utilizando los aportes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones más a<strong><strong>de</strong>l</strong>antadas.<br />
A eso se <strong>de</strong>be este trozo singu<strong>la</strong>r que representa un juicio muy<br />
duro en contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> influencia cultural <strong>de</strong> España:<br />
<strong>En</strong>tre nosotros, en América, no es necesario acercarse a<br />
<strong>la</strong> c<strong>la</strong>se ínfima para sentir que todos los hilos que nos<br />
unen al mundo están rotos o al menos flojos. Biografías,<br />
¿<strong>la</strong>s <strong>de</strong> quien conoce <strong>la</strong> generalidad?, historia ¿no sabe<br />
lo que ello sea? Tradición. Hay silencio profundo en el<br />
alma. Los promaucas [sic] están a dos generaciones para<br />
arriba, o aventureros obscuros que al fijarse en este suelo<br />
virgen, olvidaron sus pocos recuerdos <strong>de</strong> su antigua<br />
patria. ¿Canciones popu<strong>la</strong>res? No existe una so<strong>la</strong> si no<br />
son cantares <strong>de</strong> amor, prosaico e innominado. ¿Ciencias,<br />
artes, monumentos? Yo me admiro <strong>de</strong> cómo vivimos,<br />
y <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>ncia que liga los idiomas a <strong>la</strong><br />
existencia <strong>de</strong> los pueblos, y cómo los mata a veces, o los<br />
anu<strong>la</strong>, sin otra cosa que una lengua que no es vehículo<br />
<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimiento que épocas nuevas<br />
imponen a los pueblos. Cuando bastaba ser esforzados en<br />
<strong>la</strong> guerra, cualquiera lengua, <strong>la</strong> <strong>de</strong> Ati<strong>la</strong>, como <strong>la</strong> <strong>de</strong> Cortés,<br />
podía hacer <strong>la</strong> gloria y <strong>la</strong> felicidad <strong>de</strong> un pueblo pero<br />
hoy, que al calzado <strong>de</strong> nuestros pies concurren <strong>la</strong> química<br />
y <strong>la</strong> botánica; al vestido todos los climas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y<br />
todos los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> mecánica, que nuestros trigos<br />
necesitan para fecundarse más que <strong><strong>de</strong>l</strong> sol, <strong>de</strong> un mercado<br />
que no está en nuestra mano tener, sino a condición <strong>de</strong><br />
rivalizar con los productos <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria <strong>de</strong> los pueblos<br />
más inteligentes, me admiro <strong>de</strong> que estemos viviendo aún<br />
y haya esperanzas <strong>de</strong> sobrevivir por <strong>la</strong>rgo tiempo. 12<br />
Algo que era tan vital para nuestras naciones, como su<br />
lengua, llega a parecer a Sarmiento como un obstáculo para<br />
su progreso. La falta <strong>de</strong> instrumentos culturales en español,<br />
los que aportaban elementos para un <strong>de</strong>sarrollo científico y<br />
tecnológico, lo conduce angustiado hasta <strong>de</strong>sear un cambio<br />
idiomático que permitiera absorber y utilizar rápidamente el<br />
a<strong><strong>de</strong>l</strong>anto cultural que observaba en otras naciones europeas<br />
y en Norteamérica. Por ello llega a escribir al mencionar <strong>la</strong><br />
situación general <strong>de</strong> Latinoamérica: treinta millones <strong>de</strong> seres<br />
que hab<strong>la</strong>n español “se revuelven —afirma— en el cieno <strong>de</strong> su<br />
inferioridad y <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia, sin intentar un esfuerzo para salir<br />
<strong>de</strong> él, ellos o sus hijos”. Y agrega:<br />
Si fuera posible cambiar idiomas voluntariamente, como<br />
se cambia <strong>la</strong> forma <strong><strong>de</strong>l</strong> vestido, el hombre <strong>de</strong> Estado propen<strong>de</strong>ría<br />
cambiar el idioma inviable, por otro más conductor<br />
<strong>de</strong> los conocimientos humanos. Hácese esto con los<br />
dialectos que el Estado logra extinguir al fin, como nocivas<br />
vegetaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta principal. Hácelo <strong>la</strong> mano<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>ncia sustituyendo unos pueblos a otros en<br />
cada punto <strong><strong>de</strong>l</strong> globo a medida que pier<strong>de</strong>n <strong>la</strong>s cualida<strong>de</strong>s<br />
que requieren para su conservación, en re<strong>la</strong>ción a su<br />
época y <strong>la</strong>s circunstancias que los ro<strong>de</strong>an. 13<br />
<strong>En</strong> su admiración por el <strong>de</strong>sarrollo científico y técnico<br />
<strong>de</strong> los países anglosajones, Sarmiento tuvo que adoptar<br />
una posición anticientífica, teñida <strong>de</strong> un darwinismo social<br />
que resultaba <strong>de</strong>masiado peligroso para nuestros pueblos.<br />
De toda suerte, su fervor por <strong>la</strong> educación y <strong>la</strong> cultura como<br />
medios <strong>de</strong> transformación <strong>de</strong> los pueblos se mantuvo muy<br />
vivo en él. A su vuelta a Argentina proseguiría esa <strong>la</strong>bor con<br />
todo entusiasmo y a él habrá <strong>de</strong> <strong>de</strong>berse <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> sóli-<br />
Mario Zarza<br />
para <strong>la</strong> memoria histórica
das instituciones que elevaron el nivel cultural <strong>de</strong> su patria.<br />
La lucha que Sarmiento realizara en Chile por <strong>de</strong>struir <strong>la</strong><br />
barbarie y el atraso que imperaban en nuestros pueblos y contra<br />
los cuales se alzaba como pa<strong>la</strong>dín, <strong>la</strong> continuó en su patria,<br />
Argentina, una vez vencido el régimen <strong>de</strong> Rosas. 14 Como <strong>la</strong><br />
incultura y <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong>spóticas <strong>de</strong> gobierno eran generales,<br />
Sarmiento pensó siempre en un combate general. Aun en<br />
Argentina y cuando <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> su pueblo le llevó a ocupar<br />
<strong>la</strong> más alta magistratura, continuó haciendo esfuerzos que<br />
tendían a impulsar <strong>la</strong> educación e ilustración <strong>de</strong> nuestros pueblos<br />
como medio <strong>de</strong> vencer <strong>la</strong> barbarie. <strong>En</strong> un artículo sobre<br />
“Las bibliotecas parroquiales” que publicó en El Nacional <strong>de</strong><br />
Buenos Aires el 14 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1856, seña<strong>la</strong> que <strong>la</strong>s Bibliotecas<br />
Nacionales <strong>de</strong> Chile y Argentina no cumplen su cometido,<br />
pues sus colecciones envejecían muy pronto, por lo que había<br />
necesidad <strong>de</strong> crear pequeñas bibliotecas, sugiriendo una red<br />
<strong>de</strong> bibliotecas parroquiales o popu<strong>la</strong>res bien distribuidas que<br />
pudieran servir mejor para fomentar <strong>la</strong> instrucción pública. 15<br />
Más tar<strong>de</strong>, en 1866 al publicar su estudio: Las escue<strong>la</strong>s,<br />
base <strong>de</strong> <strong>la</strong> prosperidad y <strong>de</strong> <strong>la</strong> República en los Estados Unidos,<br />
hace una reseña <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación bibliotecaria hispanoamericana,<br />
en don<strong>de</strong>, afirma, poco se lee. Menciona que en varios países<br />
existen interesantes y ricas bibliotecas conventuales, dotadas<br />
<strong>de</strong> obras <strong>de</strong> alto nivel, pero poco útiles a todo el pueblo.<br />
Nombra algunas bibliotecas eclesiásticas <strong>de</strong> Lima, enriquecidas<br />
en sus fondos pero aún pobres, y afirma que a <strong>la</strong>s bibliotecas<br />
hay que renovar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> continuo, puesto que muchas obras<br />
envejecen en su contenido y es menester mostrar siempre al<br />
pueblo los aspectos cambiantes <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo; y ante <strong>la</strong> ausencia<br />
<strong>de</strong> obras científicas en español, insiste en <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> traducir<br />
lo que l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> atención <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> crear el<br />
mercado <strong>de</strong> <strong>libro</strong>s, el lector y <strong>la</strong>s bibliotecas. 16<br />
Con extraordinario empeño e indomable <strong>de</strong>cisión,<br />
Sarmiento realizó en Argentina notable y eficaz acción. Así,<br />
al terminar su periodo <strong>de</strong> gobierno en 1874, Sarmiento pudo<br />
resumir su <strong>la</strong>bor en favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura diciendo que con el<strong>la</strong><br />
había obtenido: “un alto <strong>de</strong>senvolvimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> inteligencia<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong> moral política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchedumbres, en otro tiempo<br />
origen y estímulo <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s <strong>la</strong>rgas perturbaciones sociales”<br />
pa<strong>de</strong>cidas anteriormente, y ratificar su <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> asociar a toda<br />
América en una <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> difusión editorial y <strong>de</strong> organización <strong>de</strong><br />
bibliotecas popu<strong>la</strong>res. 17<br />
Aun cuando los frutos obtenidos fueron gran<strong>de</strong>s, Sarmiento<br />
insistía en su tenaz actividad tendiente a colocar a nuestros<br />
países a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> los más a<strong><strong>de</strong>l</strong>antados. <strong>En</strong> su conferencia<br />
sobre bibliotecas popu<strong>la</strong>res leída el 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1883 ante <strong>la</strong><br />
Asociación Bernardino Rivadavia, que se había consagrado a<br />
<strong>la</strong> manera <strong>de</strong> Franklin a crear bibliotecas popu<strong>la</strong>res, Sarmiento<br />
compara <strong>la</strong> producción editorial hispanoamericana en su conjunto<br />
con <strong>la</strong> <strong>de</strong> Estados Unidos, y consi<strong>de</strong>ra que el ba<strong>la</strong>nce era<br />
<strong>de</strong>sfavorable a nosotros.<br />
Seña<strong>la</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> contados fondos útiles en nuestras<br />
bibliotecas y cómo los esfuerzos editoriales <strong>de</strong> varios países<br />
eran aún insuficientes. No <strong>de</strong>jaba Sarmiento <strong>de</strong> reflexionar en<br />
que <strong>la</strong> industria librera era en nuestros países muy incipiente,<br />
VI El Búho<br />
que había que fomentar<strong>la</strong> y aumentar los lectores y los suscriptores<br />
<strong>de</strong> esas obras para que pudiera subsistir <strong>la</strong> industria<br />
editorial. Aun el loable esfuerzo <strong>de</strong> Riva<strong>de</strong>neyra que trataba <strong>de</strong><br />
salvaguardar los testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura españo<strong>la</strong> le pareció<br />
poco útil, pues su <strong>de</strong>seo era contar con obras no retrospectivas,<br />
sino actuales, con obras que, proporcionando al pueblo<br />
una información precisa y completa <strong><strong>de</strong>l</strong> estado <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia y<br />
<strong>la</strong> cultura universal, <strong>la</strong> europea y <strong>la</strong> norteamericana por entonces,<br />
le permitiera auspiciar un <strong>de</strong>sarrollo cultural semejante.<br />
Pensaba que <strong>la</strong>s obras que se requerían y <strong>de</strong>berían publicar<br />
tenían que ser tan efectivas, tan actuales y tan amplias, como<br />
<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>En</strong>ciclopedia <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XVIII.<br />
Esta i<strong>de</strong>a <strong>la</strong> reiterará <strong>de</strong> continuo. <strong>En</strong> 1888 al agra<strong>de</strong>cer<br />
<strong>la</strong> imposición <strong>de</strong> su nombre a una biblioteca, escribe ante <strong>la</strong><br />
carencia <strong>de</strong> <strong>libro</strong>s:<br />
No tenemos <strong>libro</strong>s nuevos que leer en nuestra lengua y<br />
en cincuenta millones <strong>de</strong> españoles con veinte gobiernos<br />
in<strong>de</strong>pendientes, con cincuenta congresos, con quinientas<br />
imprentas en actividad y diez mil literatos que se honran<br />
en escribir en castel<strong>la</strong>no, aunque el castel<strong>la</strong>no no se honre<br />
mucho <strong>de</strong> tenerlos a ellos por intérpretes, en tan erguida<br />
aristocracia y con tan aturdida canal<strong>la</strong>da, dándose taco<br />
Domingo Faustino Sarmiento
<strong>de</strong> naciones, no se ha intentado todavía, ni en Europa ni<br />
en América, ni en <strong>la</strong> per<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Antil<strong>la</strong>s que en achaque<br />
<strong>de</strong> lenguas vale una nación entera, publicar un solo<br />
número <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca científica internacional, <strong>de</strong> que<br />
van publicados cincuenta y ocho volúmenes que leen<br />
a un mismo tiempo en francés, en inglés, en alemán, en<br />
ruso, en italiano, diez millones por lo menos <strong>de</strong> gentes<br />
cultas, sin preten<strong>de</strong>r ser sabios, menos en castel<strong>la</strong>no, <strong>la</strong><br />
lengua <strong>de</strong> Cervantes, que no sirvió nunca sino para ensartar<br />
disparates, con licencia <strong><strong>de</strong>l</strong> ordinario antes, y hoy sin<br />
restricción alguna, con <strong>la</strong> libertad ilimitada <strong>de</strong> imprenta<br />
que viene a poner el colmo. ¡Qué quiere usted que digan,<br />
si no leen, no saben nada! 18<br />
Así tan tajante, tan radical, Sarmiento actuaba por transformar<br />
<strong>la</strong> cultura hispanoamericana, por dotar a todos los<br />
pueblos <strong>de</strong> ascen<strong>de</strong>ncia hispánica <strong>de</strong> los instrumentos científicos<br />
y técnicos que les permitieran cambiar su i<strong>de</strong>ología<br />
para que cambiándo<strong>la</strong> por una más mo<strong>de</strong>rna y eficaz pudieran<br />
transformar a sus pueblos. Pensaba Sarmiento que <strong>la</strong> lucha<br />
contra <strong>la</strong> barbarie, que el imperio <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización y <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
progreso sólo sería posible cuando se alcanzara el a<strong><strong>de</strong>l</strong>anto<br />
científico y técnico que los países más a<strong><strong>de</strong>l</strong>antados <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra<br />
gozaban; cuando los hispanoamericanos pudieran aprovechar<br />
por sí solos los logros <strong><strong>de</strong>l</strong> pensamiento universal manifestado<br />
en los <strong>libro</strong>s. El pensamiento científico europeo representaba<br />
<strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve para <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> nuestros pueblos. El impulso<br />
educativo y cultural a <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> Norteamérica, que había<br />
logrado un progreso material e intelectual consi<strong>de</strong>rable, era el<br />
mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o a seguir. El <strong>libro</strong> era el instrumento a utilizar en esa<br />
magna tarea que él se había asignado: no educar so<strong>la</strong>mente<br />
a los niños, sino a los pueblos.<br />
A través <strong>de</strong> estos tres personajes, Lizardi, Mora y Sarmiento,<br />
los más señeros por su esfuerzo educativo y por su creencia en<br />
el valor <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>, hemos tratado <strong>de</strong> representar <strong>la</strong> conciencia<br />
que en América se ha tenido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace ciento cincuenta años<br />
respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura popu<strong>la</strong>r, en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> forjar<br />
pueblos que a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura puedan garantizar su libertad,<br />
su bienestar; y como se ha entendido que en esa <strong>la</strong>bor el<br />
<strong>libro</strong> es el instrumento más eficaz <strong>de</strong> transformación, puesto<br />
que en él se encierra el pensamiento, se conserva no fosilizado,<br />
sino actuante. <strong>En</strong> él, el hombre nuevo que lo lee hal<strong>la</strong> un<br />
nuevo mensaje cada día, un nuevo estímulo transformador. Ahí<br />
no se pier<strong>de</strong>, como ocurre con otros medios <strong>de</strong> comunicación<br />
y a través <strong>de</strong> otros <strong>libro</strong>s a que da lugar, está siempre actuante,<br />
en, renovación continua.<br />
*De <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r, <strong>Ernesto</strong>. Elogio y <strong><strong>de</strong>fensa</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>.<br />
UNAM. Dirección General <strong>de</strong> Publicaciones. México, D. F.<br />
Cuarta Edición, 1999.<br />
NOTAS:<br />
1 Jean Sarrailh, La España ilustrada <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda mitad <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XVIII<br />
(trad. <strong>de</strong> Antonio A<strong>la</strong>torre) México, Fondo <strong>de</strong> Cultura Económica, 1957,<br />
785 p., ils.<br />
2 <strong>Ernesto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torre</strong> Vil<strong>la</strong>r, La Constitución <strong>de</strong> Apatzingán y los creadores<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> Estado mexicano, México, Universidad Nacional Autónoma<br />
<strong>de</strong> México, Instituto <strong>de</strong> Investigaciones Históricas (Serie Documental,<br />
núm. 5) 1964, 425 p., ils. Se trata <strong>de</strong> los artículos 39 y 117 <strong><strong>de</strong>l</strong> Decreto<br />
Constitucional <strong>de</strong> Apatzingán <strong><strong>de</strong>l</strong> 22 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1814.<br />
3 José Joaquín Fernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> Lizardi, Obras, vol. IV. Periódicos<br />
(Recopi<strong>la</strong>ción, edición, notas y presentación <strong>de</strong> María Rosa Pa<strong>la</strong>zón<br />
M.). México, UNAM, 1970. 441 p. <strong>En</strong> el número XII <strong>de</strong> <strong>la</strong> A<strong>la</strong>cena <strong>de</strong><br />
Frioleras, aparece su escrito “Sobre <strong>la</strong> educación popu<strong>la</strong>r” en el cual,<br />
a más <strong>de</strong> los trozos citados, hal<strong>la</strong>mos otros que precisan su interés por<br />
<strong>la</strong> educación y <strong>la</strong> cultura. Uno, apoyado en <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> un benedictino<br />
francés. Nicolás Jamin a quien l<strong>la</strong>ma sabio eruditísimo, dice:<br />
“Que lo que más necesita un Estado son buenos ciudadanos, y estos<br />
no los forma <strong>la</strong> naturaleza sino <strong>la</strong> buena educación” (p. 75); y ante los<br />
males que <strong>la</strong> ignorancia provoca, escribe Lizardi:<br />
“¿Y qué remedio será el propio, el único, el justo, el mandado por<br />
nuestros reyes, el sancionado por <strong>la</strong>s leyes y el dictado por <strong>la</strong> razón y<br />
<strong>la</strong> justicia?<br />
“La multiplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, el cuidado así <strong>de</strong> dotar<strong>la</strong>s, como <strong>de</strong><br />
que sus directores sean hábiles, y, lo más importante, el celo y actividad<br />
para que nadie pueda tener excusa para mandar a sus hijos a <strong>la</strong>s dichas<br />
escue<strong>la</strong>s.”<br />
Muchas otras obras <strong>de</strong> Lizardi ofrecen testimonios c<strong>la</strong>ros y vigorosos<br />
en tal sentido.<br />
4 [Domingo Faustino] Sarmiento, Páginas selectas <strong>de</strong>... sobre bibliotecas<br />
popu<strong>la</strong>res. Advertencia <strong>de</strong> Juan Pablo Echagüe, Buenos Aires, Comisión<br />
Nacional <strong>de</strong> Homenaje a Sarmiento. 1939. pp. 32 y ss. Menciona ahí<br />
mismo que <strong>la</strong> educación se vale <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura y que fomentándo<strong>la</strong><br />
es posible transformar a los pueblos. Cita el caso <strong>de</strong> varios estados<br />
europeos en los cuales <strong>la</strong>s reyertas religiosas impusieron <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> <strong>de</strong>rivó una gran preocupación por <strong>la</strong> cultura.<br />
Y aña<strong>de</strong>: “los pueblos que no se preocupan por el<strong>la</strong> viven en retardo<br />
respecto a aquellos que sí lo hicieron”.<br />
5 Ibí<strong>de</strong>m, pp. 39 y ss. <strong>En</strong> ese trozo respondía a Andrés Bello, quien el 26<br />
<strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1856, siendo rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile, le escribió<br />
felicitándolo por su <strong>la</strong>bor en pro <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación popu<strong>la</strong>r.<br />
6 Ibí<strong>de</strong>m, p. 33.<br />
7 Ibí<strong>de</strong>m, p. 34.<br />
8 Ibí<strong>de</strong>m, p. 32-33. Y frente a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> educar ya no a los niños<br />
sino a los pueblos, para lo cual era necesario contar con los <strong>libro</strong>s a<strong>de</strong>cuados.<br />
Sarmiento agrega:<br />
“Muchas <strong>de</strong>sazones nos ha costado ya insistir en estas verda<strong>de</strong>s cuán<br />
triviales son, y a riesgo <strong>de</strong> experimentar<strong>la</strong>s cada vez más duras, habremos<br />
<strong>de</strong> insistir siempre sobre lo mismo. ¿De dón<strong>de</strong> nos proveemos<br />
<strong>de</strong> <strong>libro</strong>s? ¿Qué <strong>libro</strong>s nos vienen <strong>de</strong> fuera? ¿Cuántos <strong>libro</strong>s y sobre<br />
qué materias ven al año <strong>la</strong> luz en nuestra lengua? Cuestiones utilísimas<br />
son éstas que <strong>de</strong>bieran haberse estudiado con prolijidad. ¿Por<br />
qué <strong>la</strong> erudición bibliográfica <strong>de</strong> nuestros literatos americanos no se<br />
ha propuesto contar y c<strong>la</strong>sificar el repertorio <strong>de</strong> los <strong>libro</strong>s que proveen<br />
en nuestro propio idioma <strong>de</strong> instrucción al mundo hispanoamericano?”<br />
Seña<strong>la</strong> Sarmiento que en <strong>la</strong>s bibliotecas particu<strong>la</strong>res hay <strong>libro</strong>s en varios<br />
idiomas, pero que ellos no llegan a <strong>la</strong> multitud. También aña<strong>de</strong> que <strong>la</strong>s<br />
obras arriban a América con un retraso consi<strong>de</strong>rable y que sin <strong>libro</strong>s<br />
técnicos y científicos, indispensables para salir <strong><strong>de</strong>l</strong> atraso en que se vive,<br />
nuestros pueblos no podrán progresar. Como se advierte, ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los<br />
años <strong>de</strong> Sarmiento, <strong>la</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia cultural en todos sus aspectos era<br />
intensa y el retardo en <strong>la</strong> información muy grave.<br />
9 Ibí<strong>de</strong>m. p. 65 y ss. Pensaba Sarmiento que dada <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong> los<br />
países hispanoamericanos y que todos ellos tenían <strong>la</strong>s mismas carencias<br />
culturales, <strong>la</strong> solución para todos <strong>de</strong>bía ser común y apoyada por<br />
todos. Ais<strong>la</strong>damente poco podían hacer, en cambio, unidos, su esfuerzo<br />
para <strong>la</strong> memoria histórica VII
sería más efectivo; por ello propone a base <strong>de</strong> <strong>la</strong> unión <strong>la</strong>tinoamericana,<br />
<strong>la</strong> creación <strong>de</strong> editoriales que publicando cada una <strong>libro</strong>s diferentes<br />
en gran esca<strong>la</strong>, puedan permutar unos con otros sus obras. Para ello, los<br />
congresos respectivos <strong>de</strong>berían aportar fuertes cantida<strong>de</strong>s que permitirían<br />
<strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> <strong>libro</strong>s <strong>de</strong> enseñanza, ciencias, viajes, exploraciones<br />
y <strong>la</strong> traducción al español <strong>de</strong> obras útiles, con el fin <strong>de</strong> que se fomente<br />
el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> imprenta y <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as mo<strong>de</strong>rnas. Y al<br />
reflexionar Sarmiento sobre <strong>la</strong> viabilidad <strong>de</strong> esta i<strong>de</strong>a, no podía <strong>de</strong>sistir<br />
<strong>de</strong> su realización, pese a <strong>la</strong> terrible realidad por <strong>la</strong> que atravesaba <strong>la</strong><br />
mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones hispanoamericanas. Por ello escribe lo que<br />
por representar un valioso testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> época no po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>jar<br />
<strong>de</strong> transcribir:<br />
“Cuan vasta parezca <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a, téngase presente que en cuarenta años<br />
nada han hecho los Estados sudamericanos que merezca tenerse en<br />
cuenta a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> los conocimientos, y menos por anudar<br />
los vínculos rotos <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia hispanoamericana, entregada a <strong>la</strong> orgía<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s revoluciones, o al pil<strong>la</strong>je, violencias y <strong>de</strong>smanes <strong><strong>de</strong>l</strong> primero que<br />
se pue<strong>de</strong> alzar con el po<strong>de</strong>r para ensayar absurdos con<strong>de</strong>nados ya por<br />
tantos <strong>de</strong>sengaños. Bolívar, San Martín, Iturbi<strong>de</strong>, O’Higgins, Freire,<br />
Santa Cruz, Flores, Rosas, Rivera, Oribe. Páez, los Carreras, Echenique,<br />
Obando, Ballivian, muertos en el <strong>de</strong>sierto o en el cadalso, o viviendo en<br />
el olvido, abrumados algunos por el legítimo <strong>de</strong>sprecio <strong>de</strong> los pueblos,<br />
nada han enseñado a los mo<strong>de</strong>rnos equilibristas que tomando por<br />
ba<strong>la</strong>nza una pica, vienen en pos a mostrarnos su habilidad, para hacer<br />
muecas <strong>de</strong> <strong>de</strong>spotismos personales en <strong>la</strong> cuerda floja <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno,<br />
ocupando <strong>la</strong>s horas <strong>de</strong> trabajo que son siglos <strong>de</strong> retardo entre nosotros,<br />
en hacer contorsiones para mantenerse por más tiempo en equilibrio,<br />
hasta que un día <strong>de</strong>spachurran a los pueblos mirones <strong>de</strong> estas farsas<br />
con sus vergonzosas caídas para ce<strong>de</strong>r el lugar a otro maja<strong>de</strong>ro pretencioso<br />
que principia el mismo juego. ¡Ah! ¡Y qué países, qué pueblos y qué<br />
hombres! ¡Qué le suce<strong>de</strong> a México en este momento, sino <strong>de</strong>sangrarse<br />
y morir por estorbar que se l<strong>la</strong>me Su Alteza Serenísima un perdu<strong>la</strong>rio<br />
que no alcanza a concebir mejor i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran<strong>de</strong>za humana, y cuánto<br />
no acaba <strong>de</strong> costarle a Nueva Granada impedir que un cabo <strong>de</strong> <strong>la</strong> guarnición<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cárceles <strong>de</strong> <strong>la</strong> capital se erija en dictador! Cuántos millones<br />
perdidos, cuánta inmoralidad sembrada, cual abrojos para que <strong>de</strong>syerben<br />
los veni<strong>de</strong>ros, y sobre todo, cuánto tiempo en afianzar con puntales<br />
edificios incongruentes, fundados sobre el fango <strong>de</strong> inmoralidad, <strong>de</strong><br />
frau<strong>de</strong>s y violencias que tienen por base!”<br />
10 Ibí<strong>de</strong>m, pp. 39 y ss. <strong>En</strong> su misiva a Bello, le seña<strong>la</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong><br />
efectuar en América una <strong>la</strong>bor editorial intensa y al mismo tiempo crear,<br />
como se había hecho en los Estados Unidos, una amplia red <strong>de</strong> bibliotecas<br />
popu<strong>la</strong>res que apoyaran <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>; bibliotecas abiertas<br />
a todo el mundo, sin restricciones por razones <strong>de</strong> sexo, edad, ubicación,<br />
situación social, bien dotadas y que pudieran prestar sus <strong>libro</strong>s<br />
a domicilio. Creía Sarmiento que <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> lograr en América<br />
una transformación rápida, una reforma efectiva, imponía <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> utilizar cuanto bueno hubiera en los países más a<strong><strong>de</strong>l</strong>antados.<br />
11 Ibí<strong>de</strong>m, p. 48. <strong>En</strong> este sentido, <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> Sarmiento coinci<strong>de</strong> con<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong> Mora al <strong>de</strong>sear dar a <strong>la</strong> juventud americana mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os qué imitar,<br />
no mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os exclusivamente religiosos, sino <strong>la</strong>icos, en los cuales <strong>la</strong>s<br />
virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> patriotismo, valor, honra<strong>de</strong>z, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> criterio, tolerancia,<br />
pudieran servir para normar caracteres y afianzar <strong>la</strong> personalidad<br />
ciudadana. Pocos años <strong>de</strong>spués que Sarmiento, un gran educador,<br />
Justo Sierra, insistirá en <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> crear un santoral cívico que<br />
proporcionara a <strong>la</strong> juventud mexicana, a manera <strong>de</strong> excelente <strong>de</strong>chado,<br />
los mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os a imitar.<br />
12 Ibí<strong>de</strong>m, p. 49.<br />
13 Ibí<strong>de</strong>m, pp. 48 y ss.<br />
14 Ibí<strong>de</strong>m, p. 127. Efectivamente, una vez que en Chile realizó ingente<br />
<strong>la</strong>bor y <strong>de</strong>rrumbado en Caseros el régimen dictatorial <strong>de</strong> Rosas, <strong>la</strong><br />
barbarie como lo <strong>de</strong>nominaba. Sarmiento retornó a <strong>la</strong> Argentina en<br />
don<strong>de</strong> puso en juego sus i<strong>de</strong>as habiendo obtenido gran éxito. El apoyo<br />
que dio a <strong>la</strong> educación logró <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Argentina que a<br />
partir <strong>de</strong> entonces y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los Estados Unidos cuyos sistemas<br />
adaptó, se convirtió en el país más a<strong><strong>de</strong>l</strong>antado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> educación. Al hab<strong>la</strong>r en 1874, una vez que concluyó su periodo<br />
<strong>de</strong> gobierno, Domingo Faustino mencionaba que el esfuerzo cultural<br />
realizado había logrado “un alto <strong>de</strong>senvolvimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> inteligencia<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong> moral política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchedumbres, en otro tiempo, origen<br />
y estímulo <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s <strong>la</strong>rgas perturbaciones sociales que he<br />
mencionado”. Y también insiste en su proyecto <strong>de</strong> asociar<br />
a todos los países en una magna obra <strong>de</strong> difusión editorial y<br />
<strong>de</strong> creación y organización <strong>de</strong> bibliotecas popu<strong>la</strong>res.<br />
15 Ibí<strong>de</strong>m, pp. 67-69.<br />
16 Ibí<strong>de</strong>m, Estaba convencido Sarmiento <strong>de</strong> que el pensamiento<br />
e información contenidos en los <strong>libro</strong>s eran cambiantes,<br />
pues <strong>la</strong> ciencia y <strong>la</strong> técnica avanzaban, por lo<br />
tanto era necesario renovar <strong>de</strong> continuo <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
bibliotecas y <strong>la</strong>s consagradas a <strong>la</strong> enseñanza para estar<br />
al día en los nuevos aspectos que el mundo ofrecía.<br />
Consi<strong>de</strong>ra que <strong>de</strong>bido a este cambio, todos los <strong>libro</strong>s<br />
son susceptibles <strong>de</strong> discusión. <strong>En</strong> un artículo publicado en La<br />
Educación Común en 1877, re<strong>la</strong>tivo a <strong>libro</strong>s y bibliotecas, se<br />
refiere a <strong>la</strong> perennidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> información:<br />
“Los <strong>libro</strong>s —escribe— son un alimento <strong><strong>de</strong>l</strong> espíritu que no<br />
se <strong>de</strong>struye. Pero aun así, los <strong>libro</strong>s sin per<strong>de</strong>r su forma, se<br />
<strong>de</strong>svanecen también con el tiempo, en presencia <strong>de</strong> nuevos<br />
<strong>libro</strong>s más avanzados o <strong>de</strong> nuevas formas <strong><strong>de</strong>l</strong> gusto y <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura.<br />
Los <strong>libro</strong>s pasan con <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as que contienen... Leemos<br />
por tanto eternamente sin satisfacer <strong>la</strong> innata curiosidad <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
espíritu.”<br />
17 Ibí<strong>de</strong>m, pp. 127 y ss.<br />
18 Ibí<strong>de</strong>m, p 232<br />
Alejandro Caballero<br />
VIII El Búho
artes visuales<br />
Francisco Carranza Romero<br />
Escribir o hab<strong>la</strong>r sobre el maestro Armando<br />
Villegas López en Colombia es tratar sobre<br />
un personaje muy conocido y valorado<br />
en el ambiente artístico. Por su apellido, muchos<br />
colombianos lo tienen por “paisa” (natural <strong>de</strong><br />
Antioquia). Cuando se informan que es un peruano,<br />
no se retractan, y dicen muy tranquilos: Eso qué, él<br />
es más colombiano que <strong>la</strong> mir<strong>la</strong>. Por algo pintó <strong>la</strong><br />
Virgen <strong>de</strong> <strong>la</strong> Esmeralda.<br />
Pero, conociéndolo personalmente y escudriñando<br />
su vida nos informamos <strong>de</strong> algunos datos:<br />
Nació en <strong>la</strong> provincia andina <strong>de</strong> Pomabamba (Áncash,<br />
Perú) el 3 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1926. Des<strong>de</strong> niño se alimentó<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s culturas quechua e hispana; aprendió<br />
a comunicarse en quechua y castel<strong>la</strong>no según el<br />
interlocutor; participó en <strong>la</strong>s fiestas <strong><strong>de</strong>l</strong> campo y <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ciudad; gozó <strong>de</strong> los colores y símbolos andinos<br />
y costeños porque, como todo peruano sincero,<br />
asumió <strong>la</strong> realidad mestiza <strong><strong>de</strong>l</strong> Perú. Su madre inmigró<br />
a Lima para proteger a su hijo y para buscar<br />
un nuevo porvenir. Villegas, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> terminar<br />
los estudios <strong>de</strong> primaria y secundaria en el Colegio<br />
Nacional Guadalupe, Lima, ingresó en <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
Bel<strong>la</strong>s Artes. Hasta que en 1950 viajó a Bogotá don<strong>de</strong> obtuvo <strong>la</strong><br />
beca para el postgrado en Pintura Mural en <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s<br />
Armando Villegas<br />
artes visuales 39
Artes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Nacional <strong>de</strong> Colombia. Des<strong>de</strong><br />
entonces su resi<strong>de</strong>ncia es Colombia. A Perú llega sólo<br />
por exposiciones o por visitas familiares. Sin embargo,<br />
dos cuadros suyos adornan dos importantes lugares<br />
<strong>de</strong> Lima: Túpac Amaru en el Pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> Gobierno y<br />
Santa Rosa en <strong>la</strong> Cancillería. Su cuadro Bolívar también<br />
está en el Pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> Gobierno en Caracas. La<br />
crítica colombiana Marta Traba dice <strong>de</strong> él: “Es una <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s figuras más representativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> plástica <strong>la</strong>tinoamericana.<br />
Pertenece al grupo que introdujo <strong>la</strong> contemporaneidad<br />
artística en nuestro país… Como gestor<br />
cultural se le <strong>de</strong>be el sueño y <strong>la</strong> ejecución <strong><strong>de</strong>l</strong> Museo<br />
<strong>de</strong> Arte Contemporáneo Bolivariano <strong>de</strong> Santa Marta”.<br />
<strong>En</strong> Colombia, con toda justicia, es reconocido al <strong>la</strong>do <strong>de</strong><br />
Eduardo Ramírez Vil<strong>la</strong>mizar, Fernando Botero, <strong>En</strong>rique<br />
Grau, Alejandro Obregón y Guillermo Wie<strong>de</strong>mann. Ha<br />
expuesto sus obras en tres continentes: América,<br />
Europa y Asia. Co<strong>la</strong>bora con Perú como Ministro<br />
Consejero Cultural ad honorem en Colombia.<br />
Pero, se mantiene distante <strong>de</strong> <strong>la</strong> política porque<br />
el artista y el político son personajes <strong>de</strong> diferente<br />
visión. “La política comercia con lo más abyecto<br />
y efímero <strong><strong>de</strong>l</strong> ser humano; el arte preten<strong>de</strong> un<br />
matrimonio con lo sublime”.<br />
Sus guerreros anónimos pertenecen al realismo<br />
mágico, maravilloso y fantástico. Pero<br />
algunos críticos han dicho que son repeticiones<br />
sin darse cuenta que cada guerrero es diferente.<br />
Al respecto, el maestro Villegas dice: “Los críticos<br />
pasan; los artistas quedan”. “El arte nace,<br />
se consuma y universaliza en los ojos <strong><strong>de</strong>l</strong> otro”.<br />
Cuando en septiembre <strong>de</strong> 2012 supe sobre su<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong>icada salud postoperatoria, aprovechando un<br />
evento académico organizado por <strong>la</strong> Universidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Sabana, viajé a Bogotá y lo hallé ya en<br />
su casa que es un pa<strong>la</strong>cio <strong><strong>de</strong>l</strong> arte convertido<br />
en estudio y galería permanente. Allí no sólo están<br />
sus pinturas sino también sus col<strong>la</strong>ges hechos con<br />
ma<strong>de</strong>ra, <strong>la</strong>ta, plástico, te<strong>la</strong>, vidrio, etc., materiales<br />
que él los recoge, los recic<strong>la</strong> y les da nueva y hermosa<br />
vida. Aprovechamos unos días para hab<strong>la</strong>r en quechua<br />
sobre nuestras vivencias andinas y es cuando me entregó<br />
su <strong>libro</strong> recién publicado: Pedagogía especial <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
dibujo, Fundación Común Presencia, Bogotá, 2012. <strong>En</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>dicatoria leo su gratitud <strong>de</strong> discípulo: “A <strong>la</strong> memoria<br />
<strong>de</strong> mi profesor Francisco Guzmán Becerra, maestro<br />
en Pedagogía Artística, sin cuyas luces no hubiera sido<br />
posible <strong>la</strong> cristalización <strong>de</strong> estas páginas”. <strong>En</strong> esta vida<br />
todos tenemos que agra<strong>de</strong>cer a los que han participado<br />
en nuestra realización intelectual y espiritual.<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> Introducción hal<strong>la</strong>mos muchas píldoras<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad que contiene este <strong>libro</strong>: “El dibujo es<br />
Damián Andra<strong>de</strong><br />
40 El Búho
anterior a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra escrita” porque <strong>la</strong> escritura es<br />
<strong>la</strong> abstracción más e<strong>la</strong>borada para representar i<strong>de</strong>as<br />
y sonidos. Lo mismo po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir: El acto lúdico es<br />
anterior a <strong>la</strong> expresión artística.<br />
“<strong>En</strong>tiendo que dibujar no <strong>de</strong>be ser una habilidad<br />
exclusiva <strong>de</strong> los artistas, sino <strong>de</strong> toda persona para<br />
alcanzar un mayor y mejor <strong>de</strong>sarrollo”. Y este <strong>de</strong>sarrollo<br />
es integral. Es físico porque <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> <strong>la</strong> vista,<br />
adiestra <strong>la</strong> mano en el trazado <strong>de</strong> líneas y formas, y<br />
propone <strong>la</strong> distancia a<strong>de</strong>cuada <strong><strong>de</strong>l</strong> dibujante frente<br />
al papel o lienzo. Es intelectual porque <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong><br />
<strong>la</strong> memoria, el análisis <strong>de</strong> formas y colores, <strong>la</strong> síntesis<br />
y <strong>la</strong> recreación imaginativa. Es espiritual porque armoniza<br />
el mundo exterior con el mundo interior.<br />
“Sabemos que el hab<strong>la</strong> se perfecciona con el dibujo;<br />
y el dibujo con el hab<strong>la</strong>”. Cuando faltan recursos<br />
lingüísticos se recurre al dibujo para expresar lo<br />
que uno quiere, eso hizo el cronista Felipe Guamán<br />
Poma <strong>de</strong> Aya<strong>la</strong> cuando redactó su Nueva crónica y<br />
buen gobierno.<br />
Al hab<strong>la</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong> inicio <strong><strong>de</strong>l</strong> dibujo en <strong>la</strong> niñez, el maestro<br />
Villegas, basándose en los gran<strong>de</strong>s pedagogos y<br />
en su propia experiencia, recomienda el dibujo libre<br />
y espontáneo para que el niño garabatee (balbuceo<br />
gráfico) o pinte según el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> su vista, según<br />
su estado emocional, según su género, según su interés<br />
y según su percepción <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo en que vive. <strong>En</strong><br />
esta etapa inicial se pue<strong>de</strong> ayudar con sugerencias muy<br />
suaves pero no se <strong>de</strong>be hacer <strong>la</strong>s correcciones porque<br />
pue<strong>de</strong> crear el complejo <strong>de</strong> inferioridad al que está<br />
queriendo expresarse mediante el dibujo. Después, con<br />
<strong>la</strong> orientación <strong>de</strong> un maestro el niño pasará a dibujar<br />
<strong>la</strong>s formas geométricas; luego pasará al dibujo imaginativo<br />
porque el objetivo <strong><strong>de</strong>l</strong> dibujo no es formar un<br />
mero copista o repetidor. “El maestro <strong>de</strong>be propagar<br />
siempre en sus c<strong>la</strong>ses una pedagogía <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad; <strong>de</strong><br />
otra manera habrá esculpido en el viento”, dijo en una<br />
entrevista. Por eso, el maestro <strong>de</strong> dibujo <strong>de</strong>be tener<br />
conocimientos <strong>de</strong> Estética, Pedagogía, Geometría,<br />
Psicología, Química, cultura general y práctica <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
dibujo porque el curso <strong>de</strong> dibujo tiene re<strong>la</strong>ción con<br />
todas <strong>la</strong>s asignaturas.<br />
El maestro Villegas, por conocer <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
escue<strong>la</strong>s estatales, se <strong>la</strong>menta <strong>de</strong> <strong>la</strong> poca importancia<br />
que dan el Ministerio <strong>de</strong> Educación y <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> a <strong>la</strong><br />
asignatura <strong>de</strong> Dibujo o Pintura. Las au<strong>la</strong>s oscuras y<br />
tétricas no son <strong>la</strong>s a<strong>de</strong>cuadas porque matan el espíritu<br />
artístico <strong><strong>de</strong>l</strong> estudiante, <strong>la</strong> carencia <strong>de</strong> materiales también<br />
dificulta <strong>la</strong> enseñanza, y el docente no preparado<br />
para esta materia remata el curso.<br />
El dibujo sirve también para medir el grado <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> inteligencia. Basta ser un buen observador:<br />
el niño con retardo mental tiene <strong>la</strong> ten<strong>de</strong>ncia a<br />
copiar y repetir; mientras que el niño normal es innovador<br />
y creador. El educador, que pue<strong>de</strong> ser un familiar<br />
cercano o docente <strong>de</strong> au<strong>la</strong>, pue<strong>de</strong> conocer al niño por<br />
<strong>la</strong> dirección y repetición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s líneas y formas, por <strong>la</strong><br />
preferencia <strong>de</strong> los colores, por <strong>la</strong> rigi<strong>de</strong>z o movimiento<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s figuras.<br />
Este <strong>libro</strong> refiere <strong>la</strong> historia <strong><strong>de</strong>l</strong> dibujo, presenta los<br />
métodos con criterio cronológico, hace <strong>la</strong>s recomendaciones<br />
acertadas por su experiencia <strong>de</strong> muchas décadas<br />
en diferentes países e instituciones. Aprovechemos,<br />
pues, <strong>la</strong> experiencia <strong><strong>de</strong>l</strong> octogenario maestro. Este <strong>libro</strong><br />
es útil no sólo para el maestro <strong>de</strong> au<strong>la</strong> sino para toda<br />
persona que quiera compren<strong>de</strong>r mejor <strong>la</strong> adquisición y<br />
el <strong>de</strong>sarrollo <strong><strong>de</strong>l</strong> lenguaje artístico a través <strong>de</strong> formas<br />
y colores.<br />
Maestro Villegas: Gracias por darnos un resumen<br />
escrito, <strong>de</strong> fácil lectura y con ejemplos pictóricos a<strong>de</strong>cuados<br />
en cada capítulo.<br />
artes visuales 41
María Helena González <strong>de</strong> Noval<br />
Manuel González Serrano<br />
Emprendo <strong>la</strong> curaduría <strong>de</strong> una<br />
exposición <strong>de</strong>dicada a mostrar <strong>la</strong><br />
naturaleza herida <strong><strong>de</strong>l</strong> jalisciense<br />
Manuel González Serrano (Lagos <strong>de</strong><br />
Moreno, Jalisco, 1917- Ciudad <strong>de</strong> México,<br />
1960), quien se diera a conocer durante<br />
<strong>la</strong> primera mitad <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XX por sus<br />
dramáticas composiciones pictóricas,<br />
no exentas <strong>de</strong> un persistente dolor<br />
producto <strong>de</strong> un temperamento febril,<br />
nutrido por el mundo <strong><strong>de</strong>l</strong> arte que a él le<br />
interesaba: el simbolismo, el surrealismo,<br />
<strong>la</strong> pintura metafísica. ¿Pero qué digo?<br />
¿Emprendo, acabo <strong>de</strong> comenzar? No es<br />
cierto. Comencé <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que era una niña,<br />
entrevistando a <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> gente que<br />
lo conoció, atesorando sus pinceles,<br />
coleccionando con fervor muchas <strong>de</strong> sus<br />
pinturas y dibujos. Manuel ha sido parte<br />
<strong>de</strong> mi vida familiar y profesional. A don<strong>de</strong><br />
voy lo llevo, en lo que leo lo encuentro.<br />
Estamos atados inextricablemente. Yo a<br />
él me entrego con los ojos abiertos, su pintura me<br />
atrapa porque retrata <strong>la</strong> condición humana, porque<br />
42 El Búho
me reve<strong>la</strong> el mundo que hay <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> falsos<br />
telones. Él no me suelta porque sabe que<br />
yo seguiré buscando, hasta el final <strong>de</strong> mis<br />
días, su gran obra y el reconocimiento que<br />
le <strong>de</strong>be <strong>la</strong> historia <strong><strong>de</strong>l</strong> arte.<br />
Para su muestra he elegido <strong>la</strong>s pinturas<br />
en <strong>la</strong>s que más lucen los frutos y <strong>la</strong>s flores,<br />
<strong>la</strong>s naturalezas muertas, género pictórico<br />
que trabajó con mucho ahínco. Pu<strong>de</strong> haber<br />
elegido los cristos --“Yo he sufrido más que<br />
Cristo” <strong>de</strong>cía él--; pu<strong>de</strong> haberme centrado<br />
en los retratos que realizó a partir <strong>de</strong><br />
mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os en vivo, o bien pu<strong>de</strong> haber<br />
seleccionado el paisaje porque<br />
para él afuera era a<strong>de</strong>ntro: nadie<br />
más los ha pintado tan <strong>de</strong>so<strong>la</strong>dos,<br />
tan <strong>de</strong>sesperanzados. Esos cielos<br />
impasibles, esa arquitectura <strong>de</strong>rruida<br />
o inconclusa, esa insistencia en el<br />
mar primigenio pob<strong>la</strong>do <strong>de</strong> caracoles,<br />
forman capítulo aparte en <strong>la</strong> historia<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> arte mexicano.<br />
No obstante, elegí <strong>la</strong>s pinturas y los<br />
dibujos en los que el asunto principal<br />
son estos productos <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza<br />
porque estas composiciones han<br />
<strong>de</strong>jado <strong>de</strong> ser lo que a simple vista<br />
son, para convertirse en símbolos y en<br />
metáforas <strong>de</strong> sus estados <strong>de</strong> ánimo,<br />
<strong>de</strong> sus <strong>de</strong>seos, <strong>de</strong> sus necesida<strong>de</strong>s<br />
expresivas, <strong>de</strong> sus carencias afectivas,<br />
<strong>de</strong> su furibundo erotismo a flor<br />
<strong>de</strong> piel.<br />
Cuando uno acomete un trabajo<br />
<strong>de</strong> or<strong>de</strong>n académico como es una<br />
curaduría para un museo, lo primero que<br />
se hace es <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> obra, <strong>la</strong> selección<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mejores piezas y <strong>la</strong> localización <strong>de</strong> los<br />
coleccionistas a los que pertenece <strong>la</strong> obra que<br />
se va a mostrar. Vienen <strong>de</strong>spués los textos<br />
<strong>de</strong> sa<strong>la</strong> y <strong>la</strong> subdivisión en núcleos temáticos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra a colgar: se trata <strong>de</strong> hacer evi<strong>de</strong>ntes<br />
<strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong>s pinturas, <strong>de</strong> enseñar<br />
los procesos creativos, los antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><br />
cada i<strong>de</strong>a. Las fichas técnicas se e<strong>la</strong>boran<br />
durante el primer proceso <strong>de</strong> investigación<br />
y vienen a completar <strong>la</strong> información que el<br />
Manuel González Serrano<br />
artes visuales 43
espectador va a incluir a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> formarse<br />
un juicio <strong>de</strong> valor estético sobre <strong>la</strong> obra que<br />
le ocupa.<br />
Todo esto por lo que respecta al trabajo<br />
técnico. Pero ¿por qué hay <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> entrega, durante meses, al análisis y<br />
selección amorosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> un artista?<br />
¿De qué manera se i<strong>de</strong>ntifica uno con un<br />
creador, al grado <strong>de</strong> querer <strong>de</strong>senterrarlo<br />
<strong>de</strong> cuerpo completo? ¿Al grado <strong>de</strong> tratar<br />
<strong>de</strong> escribir un texto cuyas pa<strong>la</strong>bras, como<br />
gritos ahogados no alcanzan a <strong>de</strong>cir lo que<br />
se quiere?<br />
No posee el hombre sonidos bastante fuertes<br />
para expresar el ansia <strong>de</strong> beatitud.<br />
Siento <strong>la</strong> pasión exaltada,<br />
Pero pa<strong>la</strong>bras no encuentro,<br />
y en ese instante<br />
presto estoy a sacrificarme para,<br />
<strong>de</strong> algún modo,<br />
verter siquiera su sombre en otro pecho.<br />
(Mikhail Lérmontov 1814-1841)<br />
Consi<strong>de</strong>rada género híbrido, entre lo<br />
académico, lo literario y lo periodístico, <strong>la</strong><br />
crítica <strong>de</strong> arte tiene como función sorpren<strong>de</strong>r<br />
al público. Se basa en <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> hacer<br />
una traducción que en primera instancia es<br />
para uno mismo: “¿Qué mueve, qué toca,<br />
en dón<strong>de</strong> me i<strong>de</strong>ntifico con el creador?”,<br />
es <strong>la</strong> primera cuestión que el “metiche<br />
profesional <strong>de</strong> talleres <strong>de</strong> artista o <strong>de</strong><br />
44 El Búho<br />
Manuel González Serrano
museos” resuelve frente a <strong>la</strong> obra. La<br />
solución es ineludible: se trata, antes<br />
que nada, <strong>de</strong> acal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> conmoción,<br />
<strong>la</strong> emoción estética. Quienes creen<br />
que <strong>la</strong> historia <strong><strong>de</strong>l</strong> arte escrita<br />
es pura racionalidad y teoría se<br />
equivocan: con esto se <strong>de</strong>coran estos<br />
textos amorosos.<br />
Hacia el siglo XVI coincidía el<br />
ensayista Francis Bacon con P<strong>la</strong>tón<br />
al afirmar que todas <strong>la</strong>s imágenes<br />
que el mundo nos ofrece están<br />
guardadas en nuestra memoria,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el día <strong>de</strong> nuestro nacimiento.<br />
Para ellos todo conocimiento es sólo<br />
recuerdo, cada <strong>de</strong>scubrimiento es<br />
sólo un reencuentro.<br />
Algo <strong>de</strong> esto <strong>de</strong>be ser verdad porque<br />
resulta que yo, tú, él, el<strong>la</strong>, nosotros, vosotros<br />
y ellos, todos, nos reflejamos <strong>de</strong> algún modo<br />
en <strong>la</strong>s imágenes artísticas creadas por el<br />
hombre. Cada quien tiene su repertorio <strong>de</strong><br />
azogues mágicos e<strong>la</strong>borados por artistas.<br />
Nos i<strong>de</strong>ntificamos con los sentimientos<br />
transformados en líneas sinuosas, colores<br />
umbríos, formas <strong>de</strong>sgarradas <strong>de</strong> unos, o<br />
bien con los colores tímbricos y alegres,<br />
<strong>la</strong>s formas pletóricas y <strong>la</strong>s composiciones<br />
jocosas <strong>de</strong> otros. Las obras <strong>de</strong> arte son<br />
antes que nada espejitos. Ya sea que<br />
<strong>de</strong>scubramos en el<strong>la</strong>s los recuerdos <strong>de</strong><br />
algo que alguna vez fue nuestro o ya<br />
sea por razones genéticas o heredadas,<br />
hay obras que simplemente nos viven.<br />
Tales son los dilemas a los que me<br />
Manuel González Serrano<br />
enfrento como autora <strong>de</strong> un texto sobre<br />
los frutos artísticos <strong>de</strong> Manuel González<br />
Serrano, gran artista mexicano, propulsor<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> estética <strong><strong>de</strong>l</strong> dolor.<br />
Vienen tiempos <strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrimientos, <strong>de</strong><br />
lecturas y relecturas, asombros y momentos<br />
<strong>de</strong> intenso goce, entendido el término como<br />
un estado que conjura amor y muerte.<br />
Bendito el arte que se encarga <strong>de</strong> mantenerme<br />
en estado <strong>de</strong> enamoramiento perpetuo.<br />
Novalmariahelena.blogspot.com<br />
helenanoval@yahoo.com.mx<br />
artes visuales 45
letras <strong>libro</strong>s revistas<br />
Edwin Lugo<br />
Peter Saxer<br />
Tal es el título <strong>de</strong> <strong>la</strong> interesante obra <strong><strong>de</strong>l</strong> escritor<br />
francés Marcel Proust, y añadiría que entre<br />
todas <strong>la</strong>s cosas irrecuperables el tiempo es una <strong>de</strong><br />
el<strong>la</strong>s. El tiempo es vida, es posible aún recuperar el<br />
dinero, trabajando arduamente para volver a generar<br />
riqueza, es posible volverse a enamorar para volver<br />
a recuperar el amor que se ha ido, pero un cuarto <strong>de</strong><br />
hora <strong>de</strong>sperdiciado equivale a una pérdida absoluta,<br />
porque el tiempo pasado ya no nos pertenece; y aún<br />
es posible que cuando <strong>la</strong> vida se nos va acortando y<br />
nos acercamos a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>spedida, <strong>la</strong>mentamos<br />
profundamente el no haber alcanzado a escribir<br />
el <strong>libro</strong> que anhelábamos, hacer el viaje eternamente<br />
pospuesto o volver a disfrutar el magnífico don<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida con <strong>la</strong> experiencia ganada y el propósito<br />
<strong>de</strong> no volver a incurrir en los pasados errores.<br />
Marcel Proust, el autor <strong>de</strong> este interesante<br />
<strong>libro</strong> nació en Paris en 1871. Hijo <strong>de</strong> un médico<br />
conocido, ilustre y <strong>de</strong>positario <strong>de</strong> una fortuna y<br />
<strong>de</strong> madre judía, <strong>la</strong> vida hubiera sonreído al único<br />
vástago <strong><strong>de</strong>l</strong> matrimonio, si no le hubiera sobrevenido<br />
al pequeño cuando sólo contaba nueve años, <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>vastadora enfermedad que se manifestaba cruelmente<br />
en frecuentes fiebres asmáticas que casi le <strong>de</strong>sgarraban el<br />
46 El Búho
pecho, poniéndolo al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma muerte,<br />
y privando al pequeño <strong>de</strong> -como cualquier niño<br />
sano- asistir a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, jugar, moverse, tener<br />
amigos <strong>de</strong> su edad y disfrutar plenamente <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cómoda existencia que <strong>la</strong> <strong>de</strong>sahogada posición<br />
<strong>de</strong> sus padres le hubiese permitido. Incapacitado<br />
para llevar una existencia normal, el pequeño<br />
<strong>de</strong>bió adaptarse a <strong>la</strong> soledad y reclusión <strong>de</strong> su<br />
alcoba, ubicada en el segundo piso <strong><strong>de</strong>l</strong> pa<strong>la</strong>cete<br />
ubicado en el Boulevard Haussman don<strong>de</strong> habitaba,<br />
<strong>la</strong> cual permanecía continuamente cerrada<br />
para evitarle los cambios <strong>de</strong> temperatura, el<br />
ardor <strong>de</strong> los rayos so<strong>la</strong>res y hasta el viento refrescante;<br />
su enfermiza sensibilidad se alteraba hasta<br />
con el benigno tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera, incluido<br />
el aspirar el perfume <strong>de</strong> <strong>la</strong>s flores cuyo colorido<br />
le encantaba, llegando a ser tan vulnerable que<br />
un simple c<strong>la</strong>vel que algún visitante, pariente o<br />
amigo, portaba en el ojal, bastaba para alterar<br />
aquel<strong>la</strong> naturaleza frágil.<br />
<strong>En</strong>c<strong>la</strong>ustrado, envuelto en ropas o mantas,<br />
titiritando a veces pese a un cúmulo <strong>de</strong> abrigos,<br />
sin po<strong>de</strong>r abandonar <strong>la</strong> habitación se fue haciendo<br />
pau<strong>la</strong>tinamente un minucioso observador <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s pocas personas que le ro<strong>de</strong>aban, capacidad<br />
que se acrecentaba con <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>libro</strong>s que<br />
se fueron convirtiendo a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> su penosa<br />
vida en sus únicos y verda<strong>de</strong>ros amigos a quienes<br />
no abandonó nunca, hasta convertirse en autor<br />
<strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s hojas encua<strong>de</strong>rnadas, manchadas<br />
con caracteres, mediante <strong>la</strong>s cuales y ayudado<br />
por su <strong>de</strong>sorbitada imaginación, al igual que<br />
otros escritores, le fue posible recorrer el mundo,<br />
conocer infinidad <strong>de</strong> personajes <strong>de</strong> lejanas <strong>la</strong>titu<strong>de</strong>s,<br />
a<strong>de</strong>ntrarse en una enorme suma <strong>de</strong> existencias,<br />
<strong>de</strong> sentimientos, costumbres y por supuesto<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>stinos y trayectorias.<br />
<strong>En</strong>tre alguna breve mejoría Marcel pudo viajar<br />
a Venecia, aunque el viaje lo agotó al grado<br />
<strong>de</strong> temer por su vida.<br />
Pero <strong>la</strong> dominante ambición <strong>de</strong> continuar<br />
habitando el p<strong>la</strong>neta, común <strong>de</strong>nominador <strong>de</strong><br />
todos los mortales, lo llevó a sobreponerse<br />
al grado <strong>de</strong> que arrastrando sus dolencias se fue<br />
convirtiendo en un diletante social, compartiendo<br />
amista<strong>de</strong>s, char<strong>la</strong>s, comentarios y cultura;<br />
primero con <strong>la</strong> pléya<strong>de</strong> <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones que solían<br />
pob<strong>la</strong>r su casa, don<strong>de</strong> los banquetes, los bailes, y<br />
<strong>la</strong>s tertulias se multiplicaban cada semana; y <strong>de</strong>spués<br />
atendiendo a <strong>la</strong>s invitaciones <strong>de</strong> numerosos<br />
eventos sociales que en justa correspon<strong>de</strong>ncia<br />
le suscribían. <strong>En</strong>tonces los criados le encasquetaban<br />
el frac y el infeliz muchacho cubierto con<br />
doble ropa interior y un grueso abrigo <strong>de</strong> pieles se<br />
aparecía en los salones, don<strong>de</strong> su simpatía, refinamiento,<br />
amabilidad, consi<strong>de</strong>ración y elegantes<br />
modales aprendidos en <strong>la</strong>s soirées elegantísimas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s embajadas, don<strong>de</strong> se premiaba <strong>la</strong> ga<strong>la</strong>ntería<br />
tanto como el saber manejar diestramente<br />
copas y cubiertos, le fueron convirtiendo en el<br />
invitado indispensable en los tés, conciertos privados<br />
y opíparas cenas en <strong>la</strong>s que se servían los<br />
más exquisitos manjares rociados con los vinos<br />
<strong>de</strong> Bur<strong>de</strong>os y <strong>la</strong> indispensable champaña<br />
Pronto el obsequioso y cortés joven fue admitido<br />
en los palcos <strong>de</strong> los teatros y hasta en <strong>la</strong>s<br />
mansiones <strong><strong>de</strong>l</strong> Faubourg Saint Germain. don<strong>de</strong> se<br />
reunía <strong>la</strong> más alta aristocracia que aunque orgullosa<br />
<strong>de</strong> su estirpe alternaba con <strong>la</strong> ostentación<br />
y riqueza <strong>de</strong> <strong>la</strong> burguesía que a falta <strong>de</strong> un título<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 47
nobiliario o <strong>de</strong> una rancia genealogía, se <strong>de</strong>squitaba<br />
con el <strong>de</strong>rroche <strong><strong>de</strong>l</strong> lujo y una suntuosidad<br />
tal, que jamás ha podido ser igua<strong>la</strong>da <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos terribles guerras cuyas <strong>de</strong>vastaciones,<br />
<strong>de</strong>valuación y pérdida <strong><strong>de</strong>l</strong> buen gusto, cambiaron<br />
<strong>la</strong> faz <strong>de</strong> Europa, al grado <strong>de</strong> hacer imposible el<br />
renacimiento <strong><strong>de</strong>l</strong> esplendor <strong>de</strong> <strong>la</strong> bien l<strong>la</strong>mada<br />
belle époque, cuyos restos hoy apenas sobreviven<br />
en algunas mansiones a quienes <strong>la</strong> piqueta<br />
ha respetado mi<strong>la</strong>grosamente sustrayéndo<strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
ser convertidas en cómodos y mo<strong>de</strong>rnos aunque<br />
estrechos apartamentos<br />
Proust incapaz <strong>de</strong> abandonar aquel entorno,<br />
que era verda<strong>de</strong>ramente su refugio, se fue volviendo<br />
escritor, consignando al principio, como<br />
acucioso cronista, lo que su ya muy <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da<br />
capacidad <strong>de</strong> percepción captaba acerca <strong>de</strong><br />
aquel<strong>la</strong> sociedad: los elegantes ropajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
enga<strong>la</strong>nadas señoras ataviadas exquisitamente<br />
con peinados, afeites, perfumes y una recargada<br />
pedrería, los gestos, andares, tonos <strong>de</strong> voz,<br />
actitu<strong>de</strong>s y porte <strong>de</strong> los caballeros, <strong>la</strong>s conversaciones<br />
en ocasiones vanas o insulsas, aunque<br />
otras interesantes en <strong>de</strong>rredor <strong>de</strong> los fuegos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s chimeneas <strong>de</strong> mármol <strong>de</strong> Carrara, los escotes,<br />
<strong>la</strong>s sonrisas, los abanicos, los flirts y amoríos<br />
con sus consiguientes <strong>de</strong>sen<strong>la</strong>ces, algunas veces<br />
románticos y otras francamente grotescos y hasta<br />
chuscos cuando se <strong>de</strong>scubrían los adulterios, se<br />
<strong>de</strong>smoronaban los matrimonios <strong>de</strong> conveniencia,<br />
se urdían <strong>de</strong>safíos y duelos y con el apresurado<br />
enriquecimiento que los fondos en ferrocarriles,<br />
minas, bancos, industrias y a no dudarlo hasta<br />
tráfico <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos, -con cuya sangre, tristemente,<br />
se enriqueció el rey Leopoldo <strong>de</strong> Bélgica- o <strong>la</strong><br />
brutal explotación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias, se alternaban<br />
los suicidios por <strong>de</strong>cepciones amorosas, o <strong>de</strong>udas<br />
<strong>de</strong> juego, y que también surtían lo mismo el<br />
Père Lachaise o <strong>la</strong> Legión Extranjera.<br />
Proust no era guapo pero si caballeroso y<br />
gentil, muy <strong>de</strong>rrochador gustaba hacer costosos<br />
regalos y enviar flores exóticas a <strong>la</strong>s damas<br />
que le correspondían con billetes perfumados y<br />
almibaradas sonrisas, pero paradójicamente su<br />
primer <strong>libro</strong>, Les p<strong>la</strong>isirs et les jours prologado<br />
por Anatole France pasó <strong>de</strong>sapercibido y no tuvo<br />
éxito, pero el incipiente autor había sido tocado<br />
por esa maravillosa locura que es <strong>la</strong> creación literaria,<br />
y particu<strong>la</strong>rmente <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>, en <strong>la</strong> que los<br />
autores se convierten en una especie, indudablemente<br />
subalterna <strong>de</strong> dioses ya que crean personajes,<br />
trazan <strong>de</strong>stinos, y re<strong>la</strong>tan no sólo los acontecimientos<br />
externos, sino lo que acontece en el<br />
interior <strong>de</strong> sus protagonistas, comprendiendo<br />
los pensamientos, sentimientos íntimos e inesperadas<br />
reacciones. Proust insistió con empeño<br />
y tornaba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reuniones, <strong>de</strong> los teatros -don<strong>de</strong><br />
se lucía como un auténtico fanático <strong>de</strong> <strong>la</strong> etiqueta-<br />
<strong>de</strong> sus paseos en coche por el bosque <strong>de</strong><br />
Boulogne, o simplemente en el Hotel Ritz don<strong>de</strong><br />
gustaba cenar obsequiando propinas escandalosas,<br />
lo que le valía ser tratado como un verda<strong>de</strong>ro<br />
príncipe; el novelista que había renunciado <strong>de</strong>finitivamente<br />
al ocio, se a<strong>de</strong>ntraba en su gabinete<br />
y se ponía a extraer <strong>de</strong> sus archivos <strong>la</strong>s crónicas<br />
perfectamente or<strong>de</strong>nadas y estructuradas que<br />
irían a engrosar en una obra vasta, verda<strong>de</strong>ra<br />
historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> alta sociedad , así fue creando <strong>En</strong><br />
busca <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo perdido, <strong>la</strong>bor que implicó <strong>de</strong>dicación<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año <strong>de</strong> l905 hasta l9l2.<br />
48 El Búho
Concluida <strong>la</strong> obra los editores <strong>la</strong> rechazaron,<br />
alegando que su autor era un <strong>de</strong>sconocido, si bien<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacia años firmaba cada semana crónicas<br />
sociales en Le Figaro, entonces ape<strong>la</strong>ndo a su<br />
alta posición ofreció un almuerzo a Andre Gi<strong>de</strong> a<br />
<strong>la</strong> sazón Director <strong>de</strong> La Nouvelle Revue Francaise<br />
para concertar <strong>la</strong> ansiada publicación <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>libro</strong>,<br />
pero <strong>la</strong> editorial <strong>la</strong> rechazó, aunque <strong>de</strong>spués <strong>la</strong><br />
miope pero ambiciosa empresa, tal y como abundan<br />
hasta hoy dichas editoriales, llenó <strong>de</strong> oro su<br />
caja fuerte con <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>; aunque su autor <strong>de</strong>bió<br />
transitar por el duro calvario <strong>de</strong> todos los que<br />
escribimos, tocando puertas y solicitando favores;<br />
otro tanto se negaron Le Mecure y el editor<br />
Olendorf. Al fin, un osado editor no muy importante<br />
se <strong>de</strong>cidió en 1913 a publicar <strong>la</strong> obra, que<br />
inicialmente constaba <strong>de</strong> cinco volúmenes.<br />
La publicación fue <strong>de</strong>spertando interés y <strong>la</strong><br />
crítica se fue fijando en Proust cuando ya era<br />
sólo un cadáver viviente; gravemente enfermo,<br />
acabado, incapaz <strong>de</strong> sostenerse, imposibilitado<br />
hasta <strong>de</strong> pasar una hora en el refinado Ritz, <strong>la</strong><br />
noche <strong><strong>de</strong>l</strong> l8 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 1922 <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar <strong>la</strong> inutilidad <strong>de</strong> los médicos y <strong>la</strong> incapacidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia, expiró, si bien, totalmente alineado<br />
a su vocación autoral, ya que en su mesa<br />
<strong>de</strong> noche atiborrada <strong>de</strong> frascos y medicamentos<br />
el moribundo sostuvo hasta el final un cua<strong>de</strong>rno<br />
<strong>de</strong> notas, cuyas hojas penosamente garrapateadas<br />
anunciaban el esbozo <strong>de</strong> un nuevo <strong>libro</strong>.<br />
Mario Zarza<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 49
David Figueroa<br />
César Mancera<br />
Resonancias. Para conocer el<br />
mundo basta ir a su encuentro;<br />
para conocer <strong>la</strong> literatura<br />
basta abrir un <strong>libro</strong>. Estas dos sentencias<br />
hab<strong>la</strong>n por sí so<strong>la</strong>s <strong>de</strong> lo exquisito<br />
que pue<strong>de</strong> ser, por un <strong>la</strong>do, conocer <strong>la</strong>s<br />
diferentes culturas y formas <strong>de</strong> pensar,<br />
por otro, a<strong>de</strong>ntrarnos en el arte <strong>de</strong> quienes<br />
han p<strong>la</strong>smado sus pensamientos en<br />
papel y entregarnos sus mejores momentos;<br />
ver el mundo y maravil<strong>la</strong>rnos a través<br />
<strong>de</strong> sus plumas.<br />
El viaje literario emprendido por José<br />
Antonio Lugo, nos permite sumergirnos<br />
en un <strong>la</strong>berinto <strong>de</strong> pensamientos, <strong>de</strong><br />
ciuda<strong>de</strong>s, <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones personales pero<br />
sobre todo, <strong>de</strong> historias que fueron vividas por los escritores<br />
a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los últimos siglos; con ellos nos transportaremos a<br />
<strong>la</strong> ciencia ficción <strong>de</strong> Julio Verne, o bien, a <strong>la</strong> cruda realidad con<br />
<strong>la</strong> que nos envuelve Víctor Hugo.<br />
A través <strong>de</strong> sencillos capítulos, el autor nos lleva <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> más fina literatura <strong>de</strong> los diferentes países y sus exponentes.<br />
<strong>En</strong> ocasiones el mundo nos maravil<strong>la</strong> con un premio Nobel <strong>de</strong><br />
literatura y por ese simple hecho nos damos a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> leerlo,<br />
50 El Búho
lo hacemos, y olvidamos que en cada región <strong><strong>de</strong>l</strong> orbe<br />
hay alguien que observa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo más simple hasta<br />
lo más complejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida misma, y escribe sobre<br />
ello <strong>de</strong>mostrando que cualquier trivialidad pue<strong>de</strong> ir <strong>de</strong><br />
lo hermoso a lo sublime.<br />
Catalogar esta lectura como un mero recuento no<br />
podría ni <strong>de</strong>bería, ser <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a principal. Es fascinante<br />
pensar en <strong>la</strong>s Resonancias como una excelsa guía para<br />
quien <strong>de</strong>see empren<strong>de</strong>r un viaje sin retorno a través<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> buena literatura y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong><br />
los escritores más asiduos que nuestro p<strong>la</strong>neta ha<br />
producido. Los diferentes estilos, formas, historias,<br />
se entre<strong>la</strong>zan <strong>de</strong> manera concordante en cada contexto,<br />
en cada ambiente narrado y en cada personaje.<br />
Las recomendaciones sobre <strong>la</strong>s obras publicadas<br />
que menciona José Antonio Lugo, también se convierten<br />
en <strong>la</strong> mejor guía turística que un buen lector<br />
podría tener: datos biográficos, lugares, fechas, amista<strong>de</strong>s,<br />
familias, amores y <strong>de</strong>samores.<br />
Exponentes <strong>de</strong> cada género y narrativa, po<strong>de</strong>mos<br />
encontrar a algunos <strong>de</strong> los más asiduos amantes <strong>de</strong><br />
historias: Mario Vargas Llosa, J.M Coetze, Jorge Amado,<br />
Sergio Pitol, Michel <strong>de</strong> Mountaigne, Gérard <strong>de</strong> Nerval,<br />
Lawrence Durrell, Gunter Grass, Michel Tournier,<br />
Karel Capek, Alejandro Rossi, Mijail Bulgákov, Robert<br />
Musil, Isaac Asimov, Michael Ondatjee, Murasaki<br />
Shikibu, Marguerite Yourcenar, Alejandro Dumas… y <strong>la</strong><br />
lista continúa.<br />
Sin duda, Resonancias se convierte en un <strong>libro</strong><br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> que te enamoras y para quienes quieren conocer<br />
más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s exquisitas plumas, es un referente importante<br />
<strong>de</strong> acercamiento para los jóvenes que <strong>de</strong>sean<br />
investigar más sobre algún autor o <strong>la</strong> implicación<br />
<strong>de</strong> un país en <strong>la</strong> literatura; para quienes lleguen a él<br />
por simple curiosidad, se enfrentarán a un mundo<br />
pocas veces comprendido y explicado tan sencil<strong>la</strong>mente<br />
que se sentirán cautivados por este autor que<br />
nunca olvidarán.<br />
Resonancias. José Antonio Lugo. Editorial Terracota. 2008,<br />
239 pp.<br />
dfigueroah@yahoo.com.mx<br />
Hugo Navarro<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 51
<strong>Ernesto</strong> Vil<strong>la</strong>nueva<br />
El aviso <strong>de</strong> privacidad <strong>de</strong>be ser exigible por<br />
los ciudadanos, mientras que por otro <strong>la</strong>do,<br />
los padres <strong>de</strong> jóvenes mayores a 18 años<br />
no podrán conocer su récord estudiantil,<br />
ni familiares <strong>de</strong> enfermos o muertos su<br />
expediente clínico, afirman presentadores<br />
<strong>de</strong> los comentarios a <strong>la</strong> ley, Hilda Nucci<br />
González y Arcadio Sánchez Henkel<br />
Alonso<br />
Al realizar <strong>la</strong> presentación <strong><strong>de</strong>l</strong> volumen<br />
<strong>de</strong> Comentarios a <strong>la</strong> Ley Fe<strong>de</strong>ral<br />
<strong>de</strong> Datos Personales en Posesión<br />
<strong>de</strong> Particu<strong>la</strong>res (Editorial Novum, 2012),<br />
<strong>Ernesto</strong> Vil<strong>la</strong>nueva Vil<strong>la</strong>nueva <strong>de</strong>stacó <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>ficiente técnica legis<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong> una ley <strong>de</strong><br />
69 artículos que terminó como un camello,<br />
cuando se pretendía crear un caballo, a pesar<br />
<strong>de</strong> lo cual da luz en algunos puntos.<br />
Asimismo, Vil<strong>la</strong>nueva criticó que <strong>de</strong>bió ser una ley para el<br />
sector público y privado, pero una <strong>de</strong>cisión política se antepuso<br />
al or<strong>de</strong>n lógico y ahora se van a tener una ley <strong>de</strong> particu<strong>la</strong>res<br />
como <strong>la</strong> actual, mañana quizá una <strong>de</strong> órganos autónomos,<br />
pasado mañana una <strong>de</strong> los órganos públicos y esto se convertirá<br />
en una locura legal.<br />
El Doctor Vil<strong>la</strong>nueva, Coordinador <strong><strong>de</strong>l</strong> Área <strong>de</strong> Derecho <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Información <strong><strong>de</strong>l</strong> Instituto <strong>de</strong> Investigaciones Jurídicas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Universidad Nacional Autónoma <strong>de</strong> México (UNAM), expresó<br />
que los legis<strong>la</strong>dores que redactaron <strong>la</strong> norma tampoco quisieron<br />
52 El Búho
<strong>de</strong>cantarse por una u otra posición entre el <strong>de</strong>recho<br />
alemán o el español para el tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> protección <strong>de</strong><br />
datos personales, lo cual provocó contradicción o <strong>de</strong>jó<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>finirse qué significa cada cosa.<br />
Por otra parte, dijo que el aviso <strong>de</strong> privacidad<br />
generará sólo una especie <strong>de</strong> seguridad sicológica<br />
momentánea para los usuarios porque más a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante<br />
habrá problemas que generarán, muy probablemente,<br />
un gran reto porque el IFAI carece <strong>de</strong> atribuciones<br />
constitucionales ni legales como para imponer <strong>la</strong>s<br />
multimillonarias sanciones expuestas en <strong>la</strong> ley, porque<br />
por <strong>la</strong> vía judicial serán vencidas.<br />
Sin embargo, expresa que viene a resolver<br />
situaciones puntuales como, por ejemplo, que los<br />
padres no podrán acudir a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> o universidad,<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los 18 años a conocer récord estudiantil<br />
<strong>de</strong> los hijos; tampoco un familiar podrá conocer<br />
el expediente médico <strong>de</strong> un enfermo, salvo él o en el<br />
caso <strong>de</strong> muerte, sólo que lo haya <strong>de</strong>jado escrito antes<br />
<strong>de</strong> morir, como agregó el Comisionado en Instituto <strong>de</strong><br />
Transparencia y Acceso a <strong>la</strong> Información <strong><strong>de</strong>l</strong> Estado<br />
<strong>de</strong> México y Municipios, Arcadio Sánchez Henkel.<br />
Un caso que por ejemplo sigue irresuelto es<br />
que al día <strong>de</strong> hoy se carece <strong>de</strong> un mecanismo<br />
institucional real y eficiente que evite <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas<br />
a los celu<strong>la</strong>res o domicilios con ofertas <strong>de</strong> bancos,<br />
tiendas <strong>de</strong>partamentales y/o políticos en tiempos<br />
<strong>de</strong> campaña.<br />
La coautora <strong><strong>de</strong>l</strong> trabajo en el cual intervinieron<br />
con sus comentarios 23 juristas, Hilda Nucci González,<br />
recordó que “se consi<strong>de</strong>ran datos sensibles los<br />
otorgados a diversas entida<strong>de</strong>s u organizaciones<br />
en <strong>la</strong> vida diaria, como origen racial o étnico, estado<br />
<strong>de</strong> salud presente y futuro, filiación política, creencias<br />
religiosas, filosóficas o morales, afiliación sindical,<br />
opiniones políticas o preferencia sexual, entre <strong>la</strong>s más<br />
importantes”.<br />
La maestra en <strong>de</strong>recho agregó que “a pesar <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>ficiencia en <strong>la</strong> técnica legis<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> presente<br />
ley, ofrece un gran avance en materia <strong>de</strong> protección<br />
<strong>de</strong> datos personales; es <strong>de</strong>cir, regu<strong>la</strong> <strong>de</strong> una mejor<br />
manera aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida privada, pero también otros<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida pública. Incluso da certeza legal a distintas<br />
transacciones <strong>de</strong> relevancia jurídica”.<br />
Sin embargo, expresó, existe un “sincretismo<br />
entre vida privada y vida pública, como los trámites<br />
en el Registro Público <strong>de</strong> <strong>la</strong> Propiedad o <strong>la</strong>s cédu<strong>la</strong>s<br />
profesionales que contienen datos personales pero<br />
que a <strong>la</strong> vez son únicos. Otro aspecto es el curriculum<br />
vitae <strong>de</strong> los funcionarios <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno, que si bien<br />
posee datos personales, este curriculum está sujeto<br />
al perfil <strong><strong>de</strong>l</strong> funcionario para saber si es idóneo para<br />
ocupar el cargo o no”.<br />
El Artículo 16 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución seña<strong>la</strong> que “toda<br />
persona tiene <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> sus datos<br />
personales, al acceso, rectificación y cance<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> los mismos, así como a manifestar su oposición,<br />
en los términos que fije <strong>la</strong> ley, <strong>la</strong> cual establecerá los<br />
supuestos <strong>de</strong> excepción a los principios que rijan<br />
el tratamiento <strong>de</strong> datos, por razones <strong>de</strong> seguridad<br />
nacional, disposiciones <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n público, seguridad<br />
y salud públicas o para proteger los <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>de</strong> terceros”.<br />
Al comentar sobre el aviso <strong>de</strong> privacidad, Sánchez<br />
Henkel expresó que es un <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los ciudadanos y<br />
por tanto nosotros mismos <strong>de</strong>bemos solicitarlo porque<br />
“<strong>la</strong> obligación no es <strong><strong>de</strong>l</strong> particu<strong>la</strong>r que nos presta el<br />
servicio. Él <strong>la</strong> tiene, pero <strong>la</strong> pue<strong>de</strong> o no <strong>la</strong> pue<strong>de</strong> dar.<br />
Será exigible en <strong>la</strong> medida en que yo como ciudadano<br />
lo requiera”.<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 53
Patricia Zama<br />
Óscar Jiménez Bonil<strong>la</strong><br />
Elena Garro en Coyoacán<br />
No se me ocurre mejor lugar<br />
para visitar el mundo <strong>de</strong> Elena<br />
Garro, siempre ro<strong>de</strong>ada <strong>de</strong><br />
letras. Coyoacán convoca a <strong>la</strong> cultura<br />
en todos los registros, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fiestas<br />
<strong>de</strong> barrios popu<strong>la</strong>res como San Lucas<br />
y Del Niño Jesús, a <strong>la</strong> actual se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Aca<strong>de</strong>mia Mexicana <strong>de</strong> <strong>la</strong> Lengua <strong>la</strong> que<br />
fuera casa <strong><strong>de</strong>l</strong> apóstol <strong><strong>de</strong>l</strong> árbol, Agui<strong>la</strong>r<br />
y Quevedo, ilustre donador <strong>de</strong> Los Viveros.<br />
La tradición <strong><strong>de</strong>l</strong> pueblo <strong>de</strong> los coyotes<br />
se remonta a <strong>la</strong> Colonia, con <strong>la</strong> casa <strong>de</strong><br />
Hernán Cortés y <strong>la</strong> Malinche en el barrio<br />
<strong>de</strong> La Conchita, y <strong>la</strong> iglesia y convento<br />
<strong>de</strong> los franciscanos en el mero centro <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> p<strong>la</strong>za. Esta zona <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad ha sido<br />
<strong>la</strong> favorita <strong>de</strong> artistas e intelectuales y ha marcado estéticas<br />
y corrientes en cada siglo, como en el XX con <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Frida<br />
Kalho, hoy uno <strong>de</strong> los iconos <strong>de</strong> México en el mundo. A pesar<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>la</strong> traza original,<br />
es un gusto ver trabajos <strong>de</strong> restauración como el <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa<br />
<strong>de</strong> Hidalgo 97 don<strong>de</strong> ahora lucen limpios los vitrales en el<br />
balcón y los cristales <strong><strong>de</strong>l</strong> inverna<strong>de</strong>ro <strong><strong>de</strong>l</strong> jardín. Aquí han<br />
54 El Búho
<strong>de</strong>jado su historia los bohemios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s peñas en<br />
El Convento, El Coyote F<strong>la</strong>co y El hijo <strong><strong>de</strong>l</strong> Cuervo,<br />
y en <strong>la</strong>s cantinas como <strong>la</strong> antigua Guadalupana y<br />
<strong>la</strong> nueva Coyoacana. Muchos escritores entrañables<br />
establecieron aquí su casa. Pienso en Salvador<br />
Elizondo, Jorge Ibargüengoitia, Fernando Benítez,<br />
Rafael Ramírez Heredia... Sitio favorito <strong>de</strong> gente<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> cine, alojó a Dolores <strong><strong>de</strong>l</strong> Río, al indio Fernán<strong>de</strong>z<br />
y ahora a Gerardo Tort y <strong>la</strong>s productoras <strong>de</strong><br />
telenove<strong>la</strong>s y series. <strong>En</strong> los años cincuenta <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo<br />
XX Coyoacán fue <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rada “zona esco<strong>la</strong>r” y<br />
en parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua huerta <strong>de</strong> Los Olivos<br />
<strong>de</strong> los padres salesianos se construyó<br />
<strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rna Prepa 6, junto a otras preparatorias<br />
particu<strong>la</strong>res y <strong>de</strong>cenas <strong>de</strong> primarias<br />
como <strong>la</strong> Melchor Ocampo, internados como<br />
lo fue <strong>la</strong> Mier y Pesado, y secundarias como<br />
<strong>la</strong> 35 y <strong>la</strong> 53; también escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> oficios,<br />
<strong>la</strong> escue<strong>la</strong> para ciegos, y más a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante <strong>la</strong><br />
aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> ballet <strong>de</strong> Francisco Sosa, talleres<br />
<strong>de</strong> fotografía, <strong>de</strong> cine, <strong>de</strong> teatro, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
Escritores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sogem, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Nacional<br />
<strong>de</strong> Música y el Conservatorio Nacional <strong>de</strong><br />
Música. El teatro experimental se vive hasta<br />
en <strong>la</strong>s calles. Hay una enorme pob<strong>la</strong>ción<br />
flotante <strong>de</strong> jóvenes que portan estuches<br />
<strong>de</strong> instrumentos musicales o van por <strong>la</strong>s calles<br />
ensayando a cape<strong>la</strong> fragmentos <strong>de</strong> ópera.<br />
Pasan vo<strong>la</strong>dos en patineta, usan los circuitos<br />
<strong>de</strong> ciclistas o hacen fi<strong>la</strong> en <strong>la</strong>s cafeterías El<br />
Jarocho. Por años El Parnaso, ahora cerrada,<br />
fue <strong>la</strong> librería más frecuentada.<br />
Al ver este panorama, no se me ocurre<br />
mejor lugar para <strong>la</strong> nueva librería Centro<br />
Cultural Elena Garro, abierta en <strong>la</strong> casa <strong>de</strong><br />
Fernán<strong>de</strong>z Leal 43. Digno homenaje a <strong>la</strong> mejor<br />
escritora mexicana <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo XX, eterna joven,<br />
como aparece en <strong>la</strong> fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> entrada, mujer<br />
cosmopolita, dueña <strong>de</strong> una cultura universal y<br />
autora <strong>de</strong> una obra profundamente mexicana.<br />
<strong>En</strong> medio <strong>de</strong> un remolino propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> “partícu<strong>la</strong><br />
revoltosa”, como el<strong>la</strong> se autonombraba y lo recordó<br />
Elena Poniatowska durante <strong>la</strong> inauguración, este<br />
lugar reafirma <strong>la</strong> vocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonia y llena hoy<br />
<strong>de</strong> gozo a <strong>la</strong> cultura mexicana.<br />
Roberto Bañue<strong>la</strong>s<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 55
El Nobel más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> política, con humor<br />
El Nobel <strong>de</strong> Literatura 2012, el chino Mo Yan (57<br />
años) dijo que un buen escritor pue<strong>de</strong> escribir sobre<br />
política, pero necesita ir más allá, mucho más allá<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> política. “Los escritores no quieren ser parte<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> política, pero es inevitable comprometerse<br />
con <strong>la</strong> política para po<strong>de</strong>r expresarse”. También<br />
dijo que un buen escritor escribe obras serias, pero<br />
“con humor, con mucho humor”, porque “antes<br />
<strong>de</strong> bur<strong>la</strong>rse o reírse <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo o <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más<br />
un escritor <strong>de</strong>be saber reírse <strong>de</strong> sí mismo”. Dos<br />
<strong>de</strong> sus nove<strong>la</strong>s Sorgo rojo y Vino <strong>de</strong> sorgo han sido<br />
llevadas al cine. Otras nove<strong>la</strong>s Gran<strong>de</strong>s pechos<br />
amplias ca<strong>de</strong>ras, Las ba<strong>la</strong>das <strong><strong>de</strong>l</strong> ajo y La muerte me<br />
está <strong>de</strong>sgastando <strong>la</strong>s publicó en español <strong>la</strong> editorial<br />
“Kai<strong>la</strong>s”. Laberinto, suplemento <strong>de</strong> Milenio publicó<br />
<strong>la</strong> entrevista <strong>de</strong> Nieves Martín Díaz con Mo Yan.<br />
Cuestiona al Nobel<br />
Al criticar <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Sueca <strong>de</strong><br />
otorgarle el Nobel <strong>de</strong> Literatura 2012 a Mo Yan,<br />
el escritor y dramaturgo disi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma<br />
nacionalidad Liao yiwu <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró: “Estoy consternado.<br />
Lo sentí como una bofetada”. Para él Mo Yan es<br />
un literato <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno y que eso lo confun<strong>de</strong><br />
por completo. Se preguntó cómo es posible que<br />
se haya dado el Nobel <strong>de</strong> <strong>la</strong> Paz 2011 al novelista<br />
encarce<strong>la</strong>do Liu Xiaobo y ahora <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia se lo da<br />
a uno progubernamental. “Los dramaturgos”, dijo<br />
Liao yiwu, en una entrevista al semanario alemán<br />
Der Spiegel, “se <strong>de</strong>ben primero a <strong>la</strong> libertad y luego<br />
a <strong>la</strong> literatura… Los chinos lidiamos con un sistema<br />
dictatorial y nosotros los escritores <strong>de</strong>bemos adoptar<br />
una postura. ¿Cómo se comporta Mo Yan? Es un<br />
ejemplo <strong>de</strong> cómo un régimen pue<strong>de</strong> influir sobre<br />
un escritor”. Liao yiwu recibirá el Premio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Paz <strong>de</strong><br />
los libreros alemanes al terminar <strong>la</strong> Feria <strong>de</strong> Francfort.<br />
El Nobel y uno más para Vargas Llosa<br />
Al convertirse en el primer ganador <strong><strong>de</strong>l</strong> Premio<br />
Internacional Carlos Fuentes a <strong>la</strong> Creación Literaria en<br />
Idioma Español <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno <strong>de</strong> México, Mario Vargas<br />
Llosa <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró: “Francamente no me esperaba recibir<br />
ya más premios <strong>de</strong>spués <strong><strong>de</strong>l</strong> Nobel, pero lo he recibido<br />
con mucha emoción, con mucho cariño porque está<br />
ligado a una figura con quien he compartido muchas<br />
experiencias”. La entrega será el 11 <strong>de</strong> noviembre<br />
en el DF, el día <strong><strong>de</strong>l</strong> nacimiento <strong>de</strong> Fuentes...<br />
Más premiados<br />
Gabriel García Márquez recibirá<br />
este año <strong>la</strong> Medal<strong>la</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes,<br />
máximo reconocimiento que entrega<br />
el Instituto Nacional <strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes<br />
(INBA) a creadores e intérpretes que<br />
han <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do su trabajo en México<br />
e impactado en el fomento y difusión <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> cultura <strong><strong>de</strong>l</strong> arte, informó <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>nta<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> Consejo Nacional para <strong>la</strong> Cultura y<br />
<strong>la</strong>s Artes (Conaculta), Consuelo Sáizar…<br />
Emiliano Monge (34 años), escritor<br />
mexicano que vive en España ganó el 28<br />
Premio Jaén <strong>de</strong> Nove<strong>la</strong>, al que convoca<br />
Mondadori, con su <strong>libro</strong> El cielo árido<br />
(más <strong>de</strong> 36 mil dó<strong>la</strong>res). Emiliano Monge<br />
imparte c<strong>la</strong>ses en <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Ciencias<br />
Políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> UNAM…<br />
Un poeta a mano<br />
Conocido como novelista, el escritor<br />
56 El Búho
francés Michel Houellebecq (54 años) <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que<br />
prefiere <strong>la</strong> poesía porque <strong>de</strong>testa contar historias.<br />
Le gusta <strong>de</strong>scribir personajes pero no provocar<br />
suspense en <strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s que escribe. Tampoco le<br />
agradan <strong>la</strong>s sorpresas ni los giros inesperados.<br />
Rechazó que fuera un reaccionario como han dicho<br />
los críticos y precisó que se siente un conservador.<br />
Un reaccionario es quien cree que se pue<strong>de</strong> regresar<br />
a un estado anterior <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, lo que él no<br />
cree para nada. Sin embargo, siente que cualquier<br />
innovación va a salir mal porque supone siempre<br />
un peligro. Quizá por eso escribe a mano, aunque le ve<br />
el <strong>la</strong>do práctico <strong>de</strong> que así pue<strong>de</strong> escribir en cualquier<br />
parte incluso acostado. Michel Houellebecq, quien<br />
obtuvo el Premio Gouncourt 2010 con su nove<strong>la</strong> El<br />
mapa y el territorio (Anagrama) presentó hace unos<br />
días en España Poesía, que reúne sus cuatro <strong>libro</strong>s<br />
<strong>de</strong> poemas.<br />
Bárbara prepara su nueva nove<strong>la</strong><br />
Bárbara Jacobs (DF, 1947), que quiso ser bai<strong>la</strong>rina<br />
y psicoanalista, reveló que en su próxima nove<strong>la</strong>,<br />
La dueña <strong><strong>de</strong>l</strong> hotel Poe, cuenta <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> una<br />
escritora metida a hotelera. También dijo que en algún<br />
tiempo escribió en un escritorio pequeño <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />
un armario, entre camisas y pantalones…<br />
Noveda<strong>de</strong>s en <strong>la</strong> mesa<br />
El lenguaje <strong><strong>de</strong>l</strong> juego, nove<strong>la</strong> <strong>de</strong> Daniel Sada (1953-<br />
2011), ya está en <strong>la</strong>s mesas <strong>de</strong> noveda<strong>de</strong>s.<br />
Francisco Tejeda Jaramillo<br />
letras, <strong>libro</strong>s y revistas 57
apantal<strong>la</strong>dos<br />
Alonso Ruiz Belmont<br />
Luis Garzón<br />
La muerte prematura <strong><strong>de</strong>l</strong> ensayista angloestaduni<strong>de</strong>nse<br />
Christopher Hitchens, el 15<br />
<strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 2011 a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> sesenta<br />
y dos años, <strong>de</strong>jó un vacío en <strong>la</strong> conciencia crítica<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> mundo anglosajón. Nació en Portsmouth,<br />
Reino Unido en 1949 y <strong>de</strong>sarrolló una meteórica<br />
y fructífera carrera que lo llevó a publicar unos<br />
doce <strong>libro</strong>s sobre temas variados <strong>de</strong> política internacional,<br />
religión y cultura, así como diversos<br />
volúmenes compi<strong>la</strong>torios <strong>de</strong> su trabajo ensayístico.<br />
Co<strong>la</strong>borador <strong>de</strong> numerosos medios impresos<br />
como The New Statesman, Harper’s Magazine, The<br />
Nation, y Vanity Fair, por mencionar sólo algunos,<br />
su prosa aguda y singu<strong>la</strong>r lo distinguió siempre<br />
como un polemista nato y un agresivo <strong>de</strong>fensor<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> dignidad humana frente a cualquier forma<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>spotismo o barbarie, sin importarle distinciones<br />
i<strong>de</strong>ológicas o religiosas.<br />
Las agrias polémicas i<strong>de</strong>ológicas que protagonizó,<br />
tanto con figuras <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha como <strong>de</strong><br />
izquierda, dificultan hasta cierto punto un entendimiento<br />
c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ario intelectual. La peculiar travesía <strong>de</strong><br />
esta rara avis en el medio ensayístico y periodístico, comenzó<br />
58 El Búho
con un primer alineamiento <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> movimiento<br />
trotskista británico hacia 1965, luego <strong>de</strong> un breve<br />
acercamiento a <strong>la</strong> Revolución Cubana durante el apogeo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s guerras <strong>de</strong> liberación nacional que tenían<br />
lugar durante los años sesenta. A partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> década<br />
siguiente, Hitchens se hace <strong>de</strong> una sólida reputación<br />
como un <strong>de</strong>cidido liberal progresista al co<strong>la</strong>borar en<br />
The New Statesman. Su crítica hacia <strong>la</strong> política exterior<br />
norteamericana será consistente en temas como<br />
Vietnam, América Central y Sudamérica. <strong>En</strong> 1981 el<br />
escritor se estableció en los Estados Unidos, país <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
cual obtendría finalmente <strong>la</strong> nacionalidad.<br />
Sin embargo, <strong>la</strong> esencia intelectual <strong>de</strong> Christopher<br />
Hitchens está marcada ante todo por dos conceptos<br />
históricos igualmente revolucionarios: el Iluminismo<br />
y el Materialismo Histórico. Él concebía <strong>la</strong> importancia<br />
estratégica <strong>de</strong> asegurar <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> pensamiento<br />
y <strong>la</strong> autonomía individual ante el po<strong>de</strong>r represivo <strong>de</strong><br />
cualquier Estado o Iglesia, pero también entendía<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>uda justiciera y civilizatoria que el capitalismo<br />
tiene con el producto <strong>de</strong> sus propias contradicciones,<br />
<strong>de</strong> ahí <strong>la</strong> importancia histórica que le asignó al proceso<br />
i<strong>de</strong>ológico que produjo <strong>la</strong> Revolución Bolchevique.<br />
A pesar <strong>de</strong> lo anterior, para él <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong> justicia y<br />
<strong>la</strong> libertad nunca quedarían a salvo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tentaciones<br />
totalitarias. Algunos <strong>de</strong> sus referentes formativos más<br />
importantes fueron Voltaire, George Orwell, Carlos<br />
Marx y León Trotsky. Ateo, <strong>de</strong>fensor incansable <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Estado secu<strong>la</strong>r, <strong>la</strong> <strong>de</strong>spenalización <strong><strong>de</strong>l</strong> aborto y <strong>la</strong>s<br />
drogas, crítico <strong><strong>de</strong>l</strong> sionismo (a pesar <strong>de</strong> su origen<br />
judío) y ferviente antimonarquista, Hitchens (cercano<br />
a escritores como James Fenton, Martin Amis e Ian Mc<br />
Ewan) criticó por igual, tanto los vínculos <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre<br />
Teresa <strong>de</strong> Calcuta con grupos <strong>de</strong> extrema <strong>de</strong>recha (The<br />
Missionary Possition: Mother Theresa in Theory and<br />
Practice, Verso, 1995), como el populismo y el oportunismo<br />
político <strong><strong>de</strong>l</strong> matrimonio Clinton (No One Left to<br />
Lie To: The Triangu<strong>la</strong>tions of William Jefferson Clinton,<br />
Verso, 1999).<br />
Una <strong>de</strong> sus posiciones más duramente criticadas<br />
fue, sin duda, su apoyo a <strong>la</strong> segunda guerra <strong>de</strong> Estados<br />
Unidos en Irak a raíz <strong>de</strong> los ataques terroristas <strong><strong>de</strong>l</strong> 11<br />
<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2001; miope a <strong>la</strong> distancia, pero<br />
difícil <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r sin <strong>la</strong> indignación que le habían<br />
causado varios años antes <strong>la</strong> fatwa pronunciada por<br />
<strong>la</strong> teocracia iraní contra su amigo Salman Rushdie<br />
y lo que consi<strong>de</strong>ró una tibia reacción <strong>de</strong> parte <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> intelectualidad progresista anglosajona, ante ese<br />
hecho (Hitchens comenzará a referirse al integrismo<br />
musulmán como una especie <strong>de</strong> “fascismo islámico”).<br />
Sin embargo, es justo recordar que también <strong>de</strong>nunció<br />
los estrechos vínculos financieros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias Bush<br />
y Bin La<strong>de</strong>n, así como <strong>la</strong>s torturas y <strong>la</strong>s atrocida<strong>de</strong>s<br />
cometidas por los Estados Unidos luego <strong>de</strong> <strong>la</strong> invasión<br />
en Irak y en nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada “guerra contra<br />
el terrorismo”.<br />
<strong>En</strong> 2002 Hitchens publicó The Trial of Henry<br />
Kissinger (Verso). Utilizando numerosas fuentes,<br />
entre <strong>la</strong>s cuales se encontraban miles <strong>de</strong> documentos<br />
<strong>de</strong>sc<strong>la</strong>sificados el 30 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1999 por el Consejo<br />
Nacional <strong>de</strong> Seguridad <strong>de</strong> los Estados Unidos, el autor<br />
<strong>de</strong>muestra <strong>de</strong> forma contun<strong>de</strong>nte que el diplomático<br />
estaduni<strong>de</strong>nse más famoso <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia es un criminal<br />
<strong>de</strong> guerra. Por los <strong><strong>de</strong>l</strong>itos que se le p<strong>la</strong>ntean, podría<br />
acusársele en una corte penal internacional. Se basa<br />
en el hecho <strong>de</strong> que éste conspiró en varios momentos<br />
para cometer secuestros, torturas y asesinatos. Al<br />
año siguiente, el cineasta Eugene Jarecki filmó The<br />
Trials of Henry Kissinger * , un documental inspirado<br />
en el <strong>libro</strong> <strong>de</strong> Hitchens. El filme explica <strong>de</strong>tenidamente<br />
apantal<strong>la</strong>dos 59
el sustento político <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acusaciones formu<strong>la</strong>das,<br />
así como <strong>la</strong>s mayores intrigas políticas que ro<strong>de</strong>aron<br />
<strong>la</strong> exitosa carrera <strong><strong>de</strong>l</strong> exsecretario <strong>de</strong> Estado.<br />
El primer núcleo argumentativo <strong><strong>de</strong>l</strong> documental<br />
comienza <strong>de</strong> <strong>la</strong> siguiente manera: hacia finales<br />
<strong>de</strong> 1968 <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> Lyndon B. Johnson<br />
luchaba secretamente por terminar con <strong>la</strong> guerra<br />
que los Estados Unidos jamás habrían podido ganar<br />
en Vietnam. Tras su <strong>de</strong>clinación para presentarse<br />
a un segundo mandato, <strong>la</strong> victoria <strong><strong>de</strong>l</strong> candidato <strong>de</strong><br />
su partido en <strong>la</strong>s elecciones a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia ese año,<br />
el <strong>de</strong>mócrata Hubert Humphrey, <strong>de</strong>pendía <strong><strong>de</strong>l</strong> éxito<br />
que tuviesen <strong>la</strong>s conversaciones <strong>de</strong> paz que se llevaban<br />
a cabo en París entre Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong> Sur, Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Norte y los estaduni<strong>de</strong>nses. La agenda <strong>de</strong> negociaciones<br />
se encontraba en una fase avanzada y a punto <strong>de</strong><br />
llegar a buen puerto: <strong>la</strong> firma <strong>de</strong> un tratado <strong>de</strong> paz y<br />
el probable fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> aventura militar estaduni<strong>de</strong>nse en<br />
el su<strong>de</strong>ste asiático.<br />
Sin embargo, el candidato republicano Richard<br />
Nixon conspiró con algunos <strong>de</strong> sus más cercanos<br />
co<strong>la</strong>boradores para entab<strong>la</strong>r un canal secreto <strong>de</strong><br />
negociaciones con los representantes sudvietnamitas.<br />
El equipo <strong>de</strong> Nixon persua<strong>de</strong> rápidamente al gobierno<br />
<strong>de</strong> Saigón <strong>de</strong> que una presi<strong>de</strong>ncia republicana podría<br />
lograr mejores condiciones políticas para Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Sur que aquél<strong>la</strong>s ofrecidas por los <strong>de</strong>mócratas. Como<br />
resultado <strong>de</strong> esta intriga, <strong>la</strong> junta militar sudvietnamita<br />
se retiró <strong>de</strong> <strong>la</strong>s negociaciones unos días antes<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s elecciones, <strong>de</strong>struyendo <strong>la</strong>s aspiraciones políticas<br />
<strong>de</strong> Humphrey. La guerra se prolongó durante<br />
otros cuatro años. <strong>En</strong> ese <strong>la</strong>pso murieron veinte mil<br />
soldados norteamericanos, un número in<strong>de</strong>terminado<br />
<strong>de</strong> vietnamitas y quinientos mil camboyanos. <strong>En</strong> 1972,<br />
<strong>la</strong> administración Nixon <strong>de</strong>cidió firmar un acuerdo<br />
<strong>de</strong> paz en idénticos términos a los que habían sido<br />
ofrecidos en Paris cuatro años antes. El hombre c<strong>la</strong>ve<br />
<strong>de</strong> los republicanos en 1968 para <strong>la</strong>s negociaciones<br />
secretas con Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong> Sur a espaldas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Casa<br />
B<strong>la</strong>nca (asesor en funciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>mócrata<br />
en aquel momento) y principal beneficiario<br />
político <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmensa pi<strong>la</strong> <strong>de</strong> cadáveres ya <strong>de</strong>scrita<br />
fue Henry Kissinger.<br />
Kissinger había sido un activo y distinguido<br />
seguidor <strong><strong>de</strong>l</strong> republicano Nelson Rockefeller <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
1956. Rockefeller buscó infructuosamente <strong>la</strong> candidatura<br />
presi<strong>de</strong>ncial <strong>de</strong> su partido para <strong>la</strong>s elecciones<br />
<strong>de</strong> 1960, 1964 y 1968. Sin embargo, Kissinger (vivo<br />
retrato <strong><strong>de</strong>l</strong> pragmatismo en su más pura expresión)<br />
se había posicionado en <strong>la</strong> Casa B<strong>la</strong>nca como asesor<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte Johnson en temas <strong>de</strong> política internacional.<br />
¿Qué permitió que el disímbolo tán<strong>de</strong>m Nixon-<br />
Kissinger pudiese haberse salido con <strong>la</strong> suya sin que<br />
un hombre como Johnson hubiese podido herirlos<br />
<strong>de</strong> muerte en el proceso? <strong>En</strong> 1991, C<strong>la</strong>rk Clifford<br />
(secretario <strong>de</strong> Defensa en el gabinete <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte<br />
<strong>de</strong>mócrata) en co<strong>la</strong>boración con Richard Holbrooke<br />
(ex vicesecretario <strong>de</strong> Estado y exembajador ante <strong>la</strong>s<br />
Naciones Unidas) publicó un <strong>libro</strong> reve<strong>la</strong>dor l<strong>la</strong>mado<br />
Counsel to the Presi<strong>de</strong>nt (Anchor). <strong>En</strong> él, Clifford confiesa<br />
que los servicios <strong>de</strong> inteligencia habían logrado<br />
<strong>de</strong>tectar oportunamente <strong>la</strong>s intrigas <strong>de</strong> Kissinger y su<br />
patrón <strong>de</strong> filtraciones estratégicas al equipo <strong>de</strong> Nixon,<br />
encaminadas a lograr una posición <strong>de</strong> mayor influencia<br />
política en una eventual presi<strong>de</strong>ncia republicana,<br />
así fuese a costa <strong>de</strong> reventar <strong>la</strong>s conversaciones <strong>de</strong><br />
París. El Pentágono había logrado <strong>de</strong>scifrar <strong>la</strong> existencia<br />
<strong>de</strong> un emisario personal secreto que co<strong>la</strong>boraba<br />
con John Mitchell (director <strong>de</strong> campaña <strong>de</strong> Nixon) y<br />
Ana Chennault (portavoz <strong>de</strong> los sectores reaccio-<br />
60 El Búho
narios taiwaneses y survietnamitas) en persuadir al<br />
presi<strong>de</strong>nte Nguyên Van Thieu, lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong> Sur,<br />
<strong>de</strong> que abandonase <strong>la</strong>s negociaciones <strong>de</strong> paz. El dato<br />
es confirmado por el propio Nixon en su <strong>libro</strong> RN: The<br />
Memoirs of Richard Nixon (Simon & Shuster, 1990).<br />
Clifford seña<strong>la</strong> que el presi<strong>de</strong>nte Johnson, su asesor<br />
<strong>de</strong> Seguridad Nacional, Walt Rostow y el Secretario<br />
<strong>de</strong> Estado, Dean Rusk acordaron en privado no reve<strong>la</strong>r<br />
<strong>la</strong> existencia <strong><strong>de</strong>l</strong> complot, temiendo que <strong>la</strong>s conversaciones<br />
acabaran fracasando, como eventualmente<br />
ocurrió. El candidato <strong>de</strong>mócrata Hubert Humphrey<br />
nunca fue informado <strong>de</strong> lo que estaba ocurriendo.<br />
El abandono <strong>de</strong> los representantes sudvietnamitas<br />
sel<strong>la</strong> el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> Humphrey y Nixon gana <strong>la</strong> elección<br />
por un estrecho margen. Kissinger se convierte en su<br />
asesor <strong>de</strong> Seguridad Nacional y es nombrado secretario<br />
<strong>de</strong> Estado el 22 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1973. Al interior<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> primer círculo republicano, Kissinger es el arquitecto<br />
<strong>de</strong> una sangrienta política exterior que, entre<br />
otras cosas, luchó incansablemente por evitar que<br />
<strong>la</strong> humil<strong>la</strong>ción que Estados Unidos estaba sufriendo<br />
en Vietnam ocasionase el <strong>de</strong>splome <strong>de</strong> <strong>la</strong> credibilidad<br />
política <strong>de</strong> los EEUU en el or<strong>de</strong>n bipo<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Guerra fría. Para tal efecto, convence a Nixon <strong>de</strong> que<br />
los Estados Unidos <strong>de</strong>bían proyectar ante el mundo<br />
una imagen <strong>de</strong> fuerza (filtrando incluso a <strong>la</strong> prensa el<br />
rumor <strong>de</strong> que el presi<strong>de</strong>nte no dudaría en usar ojivas<br />
nucleares, si ello fuese necesario, para acabar el conflicto<br />
en términos favorables a los EEUU) aunque <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> Vietnam era a todas luces impostergable.<br />
De ahí el concepto <strong>de</strong> “salida honorable”<br />
al conflicto <strong>de</strong> Vietnam que Nixon ven<strong>de</strong> a <strong>la</strong> opinión<br />
pública, pero que el propio Johnson ya había entendido<br />
c<strong>la</strong>ramente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> muchos años antes.<br />
<strong>En</strong> aquel momento, <strong>la</strong>s fuerzas <strong><strong>de</strong>l</strong> vietcong contaban<br />
con numerosos campos <strong>de</strong> entrenamiento en<br />
<strong>la</strong> vecina Camboya y recibían flujos <strong>de</strong> suministros<br />
terrestres. Sin embargo, el gobierno camboyano había<br />
asumido una posición diplomática neutral ante el conflicto,<br />
el Congreso estaduni<strong>de</strong>nse difícilmente autorizaría<br />
exten<strong>de</strong>r <strong>la</strong> ofensiva militar hacia<br />
aquel país. Vio<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong> ley, Kissinger<br />
organiza una campaña secreta <strong>de</strong> bombar<strong>de</strong>os<br />
a Camboya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Vietnam <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Sur. Las bitácoras <strong>de</strong> vuelo <strong>de</strong> los aviones<br />
estaduni<strong>de</strong>nses eran alteradas para<br />
ocultarle al Congreso que los aviones<br />
no atacaban posiciones en Vietnam<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> Norte, como era reportado, sino<br />
en territorio camboyano. Sobre aquel<br />
país neutral cayeron 110,000 tone<strong>la</strong>das<br />
<strong>de</strong> bombas que acabaron con medio<br />
millón <strong>de</strong> vidas.<br />
La <strong>de</strong>strucción ocasionada por los<br />
ataques aéreos sólo fortaleció <strong>la</strong>s acti-<br />
Lilia Luján<br />
apantal<strong>la</strong>dos 61
vida<strong>de</strong>s locales <strong><strong>de</strong>l</strong> vietcong y co<strong>la</strong>psó <strong>la</strong> agricultura<br />
local, ocasionando una severa hambruna. La <strong>de</strong>scomposición<br />
social resultante sentó <strong>la</strong>s condiciones<br />
propicias para <strong>la</strong> aparición <strong><strong>de</strong>l</strong> régimen <strong><strong>de</strong>l</strong> Khmer<br />
Rouge, encabezado por Pol Pot. Por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza<br />
armada, entre 1975 y 1978 este <strong><strong>de</strong>l</strong>irante “experimento”<br />
genocida <strong>de</strong> “ingeniería social” <strong>de</strong>jó tras <strong>de</strong> sí una<br />
pi<strong>la</strong> <strong>de</strong> tres millones <strong>de</strong> cadáveres en Camboya.<br />
La “paz con honor” en Vietnam se había finalmente<br />
concretado en 1973 parale<strong>la</strong>mente al <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> escándalo Watergate, que le costó <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia<br />
a Nixon. Luego <strong>de</strong> ser ratificado como Secretario<br />
<strong>de</strong> Estado por Gerald Ford, hacia 1975 Kissinger se<br />
hal<strong>la</strong>ba convencido <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s fuerzas pro comunistas<br />
que buscaban <strong>la</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Timor Oriental<br />
en el archipié<strong>la</strong>go indonesio constituían otro <strong>de</strong>safío<br />
político simbólico a <strong>la</strong> hegemonía estaduni<strong>de</strong>nse<br />
en <strong>la</strong> región. Por esa razón, Ford y su Secretario <strong>de</strong><br />
Estado se reúnen con el presi<strong>de</strong>nte indonesio Suharto<br />
y expresamente le otorgan su visto bueno para ap<strong>la</strong>star<br />
al movimiento in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntista en Timor con una<br />
invasión a gran esca<strong>la</strong>. Las atrocida<strong>de</strong>s cometidas por<br />
<strong>la</strong> operación militar indonesia en dicha is<strong>la</strong> incluyeron<br />
numerosas masacres contra <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil, p<strong>la</strong>nificadas<br />
con el consentimiento y el apoyo político explícito<br />
<strong>de</strong> los EEUU y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más potencias occi<strong>de</strong>ntales.<br />
Se estima que en dichas matanzas habrían muerto<br />
más <strong>de</strong> diez mil personas. El filme <strong>de</strong> Jarecki ilustra<br />
cómo, en todo momento, Kissinger y Ford estuvieron<br />
al tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s atrocida<strong>de</strong>s que se estaban cometiendo<br />
y dieron su aprobación directa a <strong>la</strong> junta militar<br />
indonesia para que usara toda <strong>la</strong> violencia que fuese<br />
necesaria, barriendo así con los comunistas.<br />
El tercer núcleo argumentativo <strong><strong>de</strong>l</strong> documental<br />
es que Kissinger or<strong>de</strong>na y p<strong>la</strong>nea meticulosamente<br />
el asesinato <strong><strong>de</strong>l</strong> jefe <strong><strong>de</strong>l</strong> Estado Mayor Chileno,<br />
general René Schnei<strong>de</strong>r, en octubre <strong>de</strong> 1970 para<br />
facilitar <strong>la</strong>s negociaciones con el resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> cúpu<strong>la</strong><br />
militar y posibilitar el triunfo <strong><strong>de</strong>l</strong> sangriento golpe <strong>de</strong><br />
Estado que tendría lugar el 11 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1973.<br />
Luego <strong>de</strong> <strong>la</strong> victoria electoral<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Unidad Popu<strong>la</strong>r el 22 <strong>de</strong><br />
enero <strong>de</strong> 1970, Schnei<strong>de</strong>r se<br />
negó rotundamente a cualquier<br />
pretensión interna o estaduni<strong>de</strong>nse<br />
para conspirar e impedir<br />
<strong>la</strong> ratificación <strong>de</strong> Allen<strong>de</strong><br />
como presi<strong>de</strong>nte constitucional<br />
por el congreso chileno. Hasta<br />
ese momento, <strong>la</strong>s fuerzas militares<br />
en aquel país llevaban<br />
una <strong>la</strong>rga tradición <strong>de</strong> respeto<br />
hacia <strong>la</strong>s instituciones políticas.<br />
Chile estaba entonces catalogada<br />
como una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mocra-<br />
Pedro Bayona<br />
62 El Búho
cias más avanzadas <strong>de</strong> toda América Latina. Muchos<br />
consi<strong>de</strong>ran que Schnei<strong>de</strong>r era el único gran obstáculo<br />
que se interponía entre <strong>la</strong> actitud injerencista <strong>de</strong><br />
Washington y el <strong>de</strong>seo expreso <strong>de</strong> Nixon por facilitar<br />
cuanto antes <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los militares al po<strong>de</strong>r.<br />
Este hecho no podría explicarse cabalmente sin los<br />
estrechos vínculos políticos que el propio presi<strong>de</strong>nte<br />
estaduni<strong>de</strong>nse había <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do como abogado litigante<br />
en años previos con po<strong>de</strong>rosas corporaciones<br />
como ITT y Pepsi Co<strong>la</strong>. Nixon parecía estar convencido<br />
<strong>de</strong> que sin <strong>la</strong>s contribuciones millonarias <strong>de</strong><br />
estas empresas no pudo haber financiado su campaña<br />
<strong>de</strong> 1968 y su reelección en 1972. De algún modo éste<br />
les <strong>de</strong>vuelve el favor y <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> con violencia sus aspiraciones<br />
intervencionistas en <strong>la</strong> economía chilena,<br />
particu<strong>la</strong>rmente en el sector minero (buscando así<br />
acceso indiscriminado a una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores reservas<br />
<strong>de</strong> cobre <strong><strong>de</strong>l</strong> p<strong>la</strong>neta).<br />
El papel jugado por Kissinger en Chile y el resto <strong>de</strong><br />
los golpes militares en Sudamérica durante los años<br />
setenta, no han pasado inadvertidos para diversos<br />
jueces, que han buscado infructuosamente, en más<br />
<strong>de</strong> una ocasión, sentarlo en el banquillo <strong>de</strong> los acusados<br />
ante un tribunal. <strong>En</strong>tre estos figuran Roger Le<br />
Loire, Juan Guzmán, Baltazar Garzón y Sophie Hélène<br />
Chateau. El caso más singu<strong>la</strong>r es el <strong>de</strong> Le Loire, quien<br />
en mayo <strong>de</strong> 2002 envió a un miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> brigada criminal<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> policía francesa al Hotel Ritz <strong>de</strong> París, para<br />
que entregase personalmente a Kissinger un citatorio<br />
en el que se le solicitaba diese su testimonio sobre <strong>la</strong>s<br />
activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> DINA (policía secreta <strong>de</strong> Pinochet)<br />
en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> cinco ciudadanos<br />
franceses durante <strong>la</strong> dictadura chilena. Kissinger se<br />
negó a <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar y pidió que se le citara por los canales<br />
diplomáticos en los Estados Unidos.<br />
Pero sin duda, el caso más importante en este<br />
sentido es <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda presentada por <strong>la</strong> familia <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
general Schnei<strong>de</strong>r en 2011 ante una corte estaduni<strong>de</strong>nse,<br />
acusando a Kissinger <strong>de</strong> ser el autor intelectual<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> asesinato <strong><strong>de</strong>l</strong> militar. El veredicto final <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia<br />
norteamericana en 2005 fue que un tribunal <strong>de</strong> ese<br />
país no podía pronunciarse legalmente sobre un asunto<br />
que, por requerir elementos <strong>de</strong> juicio políticos, no<br />
constituía un tema que pudiese ser dirimido por una<br />
corte estaduni<strong>de</strong>nse (“the political question doctrine”).<br />
Resulta curioso que bajo el manto <strong>de</strong> esa doctrina,<br />
los tribunales estaduni<strong>de</strong>nses se rehúsen a tomar<br />
parte en <strong>la</strong> resolución <strong>de</strong> disputas legales que serían<br />
potencialmente dañinas para <strong>la</strong> imagen <strong>de</strong> ese país<br />
ante al resto <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo (política exterior, reformas a<br />
<strong>la</strong> constitución, revocación <strong><strong>de</strong>l</strong> mandato presi<strong>de</strong>ncial<br />
y distribución sesgada <strong>de</strong> distritos electorales).<br />
Sin embargo, casos como el <strong>de</strong> Kissinger muestran<br />
que el l<strong>la</strong>mado “excepcionalismo norteamericano”:<br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que Estados Unidos es un faro <strong>de</strong> luz<br />
para el mantenimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia, <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia alre<strong>de</strong>dor <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, es evi<strong>de</strong>ntemente<br />
un concepto erróneo. América Latina tiene mucho que<br />
<strong>de</strong>cir al respecto.<br />
*The Trials of Henry Kissinger, EEUU/Reino Unido/Dinamarca/<br />
Francia/Canadá/Australia, 2003. Dirección: Eugene Jarecki.<br />
Producción: BBC, Diverse Productions, History Television.<br />
Guión: Alex Gibney, Christopher Hitchens.<br />
aruizbelmont@gmail.com<br />
apantal<strong>la</strong>dos 63
arca <strong>de</strong> Noé<br />
Roberto Bravo<br />
Los An<strong>de</strong>s<br />
Los An<strong>de</strong>s, por <strong>la</strong> parte alta chilena, son<br />
cortantes. Sus faldas, no muestran los<br />
contrastes que se encuentran al aproximarse<br />
a <strong>la</strong>s cimas cercanas a La Aconcagua.<br />
Antes <strong>de</strong> estas cumbres circu<strong>la</strong>mos por una<br />
cañada al pie <strong>de</strong> un riachuelo, a cuyos <strong>la</strong>dos<br />
encontramos caseríos pobres que ofrecen <strong>de</strong><br />
comer en pequeños restaurantes. Cuando se<br />
avizoran los picos, <strong>la</strong>s <strong>la</strong><strong>de</strong>ras se hacen empinadas,<br />
con curvas <strong>de</strong> cuarenta y cinco grados,<br />
en medio <strong>de</strong> una arena gris oscura volcánica<br />
que amenaza con caerte encima dada su cercanía<br />
y <strong>la</strong> inclinación casi perpendicu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
montaña. Las prominencias filosas que asoman<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cordillera son dramáticas, conmueven,<br />
provocan una emoción entre el encantamiento<br />
<strong>de</strong> confrontar lo majestuoso, y <strong>la</strong> sensación<br />
<strong>de</strong> estar en una dimensión don<strong>de</strong> sé es nada<br />
en medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> grandiosidad <strong>de</strong> los montes,<br />
que en esta parte son construcciones enormes,<br />
masivas, como bloques mal <strong>de</strong>sbastados<br />
que imponen su grosor <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los cimientos. Es<br />
una aglomeración grosera, refinada y sublime<br />
<strong>de</strong> lo pétreo que emerge crudo, opaco, con<br />
cobres y dorados según pasan <strong>la</strong>s nubes <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz y encima<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> rascacielos <strong>de</strong> ceniza, tierra y roca que <strong>la</strong> conjuntan.<br />
64 El Búho
-- Es verano, no quisiera estar aquí en invierno.<br />
Dije a Theresita al sentir opresivas <strong>la</strong>s emociones.<br />
El<strong>la</strong> me pidió <strong>de</strong>tuviera el auto para hacer<br />
unas tomas.<br />
<strong>En</strong> el <strong>la</strong>do argentino, el horizonte se amplía, se<br />
encuentra un pob<strong>la</strong>do que comienza con una ermita<br />
refugio, un iglú <strong>de</strong> bloques <strong>de</strong> arcil<strong>la</strong> al pie <strong>de</strong> los<br />
montes; inmediatamente <strong>de</strong>spués, <strong>la</strong> cruz <strong>de</strong> una iglesia<br />
católica recién hecha relumbra <strong>de</strong> pintura; luego,<br />
tras una simbólica puerta, <strong>la</strong> vil<strong>la</strong> ofrece restaurantes<br />
y cafés carreteros. Teníamos hambre, por primera<br />
vez comí <strong>la</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong>iciosa carne argentina a un precio que<br />
me pareció exagerado, todavía no me acostumbraba<br />
a pagarlo tanto en Chile como en Argentina.<br />
Una cañada, al pie <strong>de</strong> un río seco, poco a poco<br />
fue engran<strong>de</strong>ciendo el panorama tan bello como<br />
majestuoso. La cordillera cambia <strong>de</strong> color con <strong>la</strong><br />
luz, sus vaivenes son un espectáculo. Nos <strong>de</strong>tuvimos<br />
muchas veces a captarlo, Theresita no se<br />
cansó <strong>de</strong> hacer tomas. Esperamos<br />
constantemente los pelotones<br />
<strong>de</strong> nubes que daban a <strong>la</strong>s faldas<br />
<strong>de</strong> los montes matices diferentes.<br />
Bajábamos eufóricos, percibía <strong>la</strong><br />
altura <strong>de</strong> los montes, los valles,<br />
<strong>la</strong>s formas caprichosas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong><strong>de</strong>ras,<br />
los pequeños p<strong>la</strong>nos que se<br />
interrumpían en los precipicios,<br />
como ir por un océano <strong>de</strong> rocas,<br />
tierra, arena, grava, piedras; <strong>de</strong>bajo<br />
<strong>de</strong> un cielo turbulento, cubierto <strong>de</strong><br />
luz y nubes, que puso mis sentidos<br />
en un estado <strong>de</strong> aceptación<br />
y expectación como pocas veces<br />
había experimentado en el pasado.<br />
Me hizo pensar en cómo había sido La Tierra antes<br />
<strong>de</strong> que el hombre <strong>la</strong> habitara. Imaginé <strong>la</strong> soledad que<br />
nos ro<strong>de</strong>aba (por una carretera muy poco transitada),<br />
como <strong>la</strong> <strong>de</strong> ese lugar don<strong>de</strong> estuvimos antes <strong>de</strong> nacer<br />
y estaremos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. Lo primigenio, lo<br />
sublime, lo que vive abajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> aparente esterilidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> superficie.<br />
Un terrón y una piedra son tan bellos como el<br />
corazón más generoso.<br />
La cordillera <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s, en esta parte, tiene <strong>la</strong><br />
belleza <strong>de</strong> lo que engendra el miedo más gran<strong>de</strong> que<br />
pue<strong>de</strong> experimentar una persona: Verse <strong>de</strong>sposeído,<br />
ser libre, ser auténtico.<br />
Poco a poco los valles se hacen espaciosos, suaves,<br />
b<strong>la</strong>ndos, con <strong>la</strong> típica belleza que conocemos en<br />
filmes, en <strong>libro</strong>s <strong>de</strong> fotografías y <strong>de</strong> arte. Las montañas<br />
van quedando atrás como el cromo <strong>de</strong> un almanaque.<br />
Aparecen <strong>la</strong>gos, ríos, hasta llegar a una ciudad don<strong>de</strong><br />
paramos a cargar gasolina.<br />
Los An<strong>de</strong>s<br />
arca <strong>de</strong> Noé 65
Martha Chapa<br />
Elba Hernán<strong>de</strong>z Díaz<br />
<strong>En</strong>tre los males <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo que no hemos<br />
sido capaces <strong>de</strong> erradicar sobresalen dos:<br />
<strong>la</strong> pobreza y el fundamentalismo religioso.<br />
No son los únicos problemas que tenemos,<br />
por supuesto, pues también están <strong>la</strong> violencia, <strong>la</strong><br />
injusticia, <strong>la</strong>s enfermeda<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s<br />
o <strong>la</strong> limitación <strong>de</strong> liberta<strong>de</strong>s individuales y sociales,<br />
como ocurre <strong>de</strong> modo sobresaliente en algunos<br />
países o regiones <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo actual.<br />
Pero hoy me refiero en particu<strong>la</strong>r a esa serie <strong>de</strong><br />
acontecimientos estrujantes <strong>de</strong>rivados <strong><strong>de</strong>l</strong> fanatismo<br />
<strong>de</strong> grupos islámicos.<br />
Hemos sido testigos en los días recientes, a través<br />
<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación –sobre todo por<br />
medio <strong>de</strong> estremecedoras imágenes en <strong>la</strong> televisión–<br />
<strong>de</strong> una violencia incontenible y <strong>de</strong>vastadora, como<br />
en el caso <strong><strong>de</strong>l</strong> ataque a <strong>la</strong> embajada estaduni<strong>de</strong>nse<br />
en Libia, pero también en Líbano y Egipto, a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> otras reacciones hostiles en diversos países a un<br />
hecho que pudo haber sido irrelevante y al cual se le<br />
han dado dimensiones incomprensibles.<br />
Todo surgió a partir <strong>de</strong> una pelícu<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
factura estaduni<strong>de</strong>nse titu<strong>la</strong>da La inocencia <strong>de</strong> los<br />
musulmanes, don<strong>de</strong> se muestra al profeta Mahoma cometiendo<br />
66 El Búho
actos in<strong>de</strong>corosos y ajenos a su santidad. Quienes<br />
han visto algunas escenas <strong>de</strong> esta cinta coinci<strong>de</strong>n<br />
en calificar<strong>la</strong> <strong>de</strong> vulgar y ofensiva pero, sobre<br />
todo, <strong>de</strong> mal hecha y completamente olvidable.<br />
Sin embargo, sectores musulmanes radicales no<br />
opinan así, y en venganza por el contenido <strong><strong>de</strong>l</strong> filme<br />
<strong>de</strong>splegaron acciones armadas contra insta<strong>la</strong>ciones<br />
estaduni<strong>de</strong>nses, con saldo <strong>de</strong> muertos y heridos,<br />
entre ellos un embajador, lo cual repercutió en todo<br />
el mundo y concitó una reprobación unánime hacia<br />
tales conductas extremistas. El Papa Benedicto XVI<br />
recriminó esas conductas e hizo l<strong>la</strong>mados en favor <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> paz, el respeto y <strong>la</strong> tolerancia, sin distingos <strong>de</strong> razas<br />
y credos. <strong>En</strong> su turno, el presi<strong>de</strong>nte Barack Obama<br />
se expresó con indignación, aunque no se haya visto<br />
todavía una respuesta o acciones concretas, a <strong>la</strong> espera<br />
<strong>de</strong> una investigación que anunció el mandatario<br />
sobre estos trágicos hechos. <strong>En</strong> contrapartida, el<br />
Partido Republicano, así como su actual candidato<br />
a <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia, Mitt Romney, elevaron su protesta<br />
con mayor estri<strong>de</strong>ncia y <strong>de</strong> seguro presionarán aún<br />
más en el contexto electoral que vive esa nación.<br />
A <strong>la</strong> luz <strong>de</strong> estas realida<strong>de</strong>s, consi<strong>de</strong>ro que<br />
<strong>la</strong> virulenta reacción <strong>de</strong> organizaciones, sectas y<br />
grupos musulmanes, algunos inscritos en <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
terrorismo, es inaceptable y <strong>de</strong>sproporcionada. <strong>En</strong><br />
todo caso, se trata tan sólo <strong>de</strong> una pelícu<strong>la</strong> dirigida<br />
por un estaduni<strong>de</strong>nse, lo cual no significa que sea<br />
necesariamente <strong>la</strong> posición <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno <strong>de</strong> Estados<br />
Unidos, por lo que no puedo evitar pensar que<br />
tras esas violentas reacciones anidan estrategias y<br />
prácticas preconcebidas que encontraron una vez más<br />
el pretexto i<strong>de</strong>al para continuar <strong>la</strong> mesiánica lucha <strong>de</strong><br />
algunos grupos islámicos contra <strong>la</strong> nación americana.<br />
Los hechos terribles <strong>de</strong> los días recientes nos<br />
traen <strong>de</strong> vuelta al ambiente <strong>de</strong> terror y zozobra que<br />
se vivió en el pasado reciente, con los atentados <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
11 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2001. <strong>En</strong>tonces y ahora el origen<br />
está en un fanatismo religioso y <strong>de</strong> intolerancia<br />
política, que si bien en esta ocasión no alcanza tal<br />
grado <strong>de</strong> terror –o, por lo menos, no ha llegado al<br />
continente americano– no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser escalofriante<br />
y reprobable.<br />
Es cierto que asuntos <strong>de</strong> ese tipo también<br />
ocurren en otras <strong>la</strong>titu<strong>de</strong>s, sin que México sea <strong>la</strong><br />
excepción, pues recordamos que aquí también<br />
hemos pa<strong>de</strong>cido brotes <strong>de</strong> grupúsculos fanáticos,<br />
como aquel<strong>la</strong>s airadas protestas <strong>de</strong> hace algunos<br />
años por el manejo <strong><strong>de</strong>l</strong> icono guadalupano mezc<strong>la</strong>do<br />
con <strong>la</strong> cultura popu<strong>la</strong>r en varias exposiciones<br />
<strong>de</strong> pintura,o <strong>la</strong>s reacciones <strong>de</strong> intolerancia ante<br />
pelícu<strong>la</strong>s como El crimen <strong><strong>de</strong>l</strong> padre Amaro y, en<br />
fechas mucho más recientes, <strong>la</strong>s confrontaciones que<br />
se han suscitado en <strong>la</strong> comunidad Nueva Jerusalén,<br />
en Michoacán, don<strong>de</strong> grupos fanatizados se oponen a <strong>la</strong><br />
educación pública.<br />
Queda c<strong>la</strong>ro, entonces, que no po<strong>de</strong>mos<br />
justificar tales prácticas oscurantistas y beligerantes,<br />
como tampoco es aceptable insultar u ofen<strong>de</strong>r<br />
<strong>la</strong>s creencias <strong>de</strong> terceros. <strong>En</strong> casos como el <strong>de</strong> La<br />
inocencia <strong>de</strong> los musulmanes, lo a<strong>de</strong>cuado habría<br />
sido canalizar <strong>la</strong>s supuestas o reales afrentas<br />
por otros caminos que se enmarcan lo mismo en<br />
<strong>la</strong>s leyes vigentes que en <strong>la</strong> imaginación, <strong>la</strong> razón y<br />
<strong>la</strong> inteligencia.<br />
Y, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, en una amplia concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
tolerancia entendida no como resignación o prácticas<br />
inhibitorias ante <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> otros, sino en términos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> convicción <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>recho que tienen los <strong>de</strong>más<br />
para pensar totalmente diferente <strong>de</strong> lo que uno cree<br />
o <strong>de</strong> esos valores que sustentan <strong>la</strong> vida personal <strong>de</strong><br />
cada cual.<br />
arca <strong>de</strong> Noé 67
Hugo <strong>En</strong>rique Sáez A.<br />
Adolfo Mexiac<br />
Se nace y se muere a cada instante.<br />
Se nace: nuestro profundo error<br />
metafísico es que adjudicamos a<br />
cualquier objeto <strong>de</strong> nuestro <strong>de</strong>seo propieda<strong>de</strong>s<br />
casi mágicas que lo erigen como<br />
algo perfecto y eterno. Cuando menos lo<br />
esperamos, el objeto <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>seo se reve<strong>la</strong><br />
como frágil y perece<strong>de</strong>ro; entonces todas<br />
<strong>la</strong>s ilusiones se caen al piso. Se muere.<br />
Perfecto significa que, según nuestra<br />
particu<strong>la</strong>r perspectiva, “no le falta cualidad<br />
positiva alguna”. Hei<strong>de</strong>gger <strong>de</strong>cía que en <strong>la</strong><br />
historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofía se había confundido<br />
el ente (esta persona o esta cosa, re<strong>la</strong>tiva,<br />
parcial, efímera) con el ser (lo absoluto, lo<br />
que no cambia, lo que reúne en sí todas<br />
<strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s). Y tenía razón, se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
un ídolo popu<strong>la</strong>r con adjetivos que por lo<br />
regu<strong>la</strong>r se reservan a dios (una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tantas<br />
versiones <strong>de</strong> lo absoluto). Luego caemos<br />
en <strong>la</strong> cuenta <strong>de</strong> que esas cualida<strong>de</strong>s<br />
son perece<strong>de</strong>ras, se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n en el tiempo, o sólo existen<br />
en nuestra mente. Se caen nuestras “ilusiones”.<br />
68 El Búho
Si yo le dijera hoy a un joven que viviera sin<br />
ilusiones es casi seguro que me respon<strong>de</strong>ría más<br />
o menos en estos términos: “No, yo tengo <strong>la</strong> ilusión<br />
<strong>de</strong> hacer una carrera, <strong>de</strong> conocer una buena<br />
pareja, <strong>de</strong> comportarme bien con los <strong>de</strong>más”. Sin<br />
embargo, no le estoy pidiendo que renuncie a<br />
esos proyectos, que no son “ilusiones” en sentido<br />
estricto; al contrario, es positivo que revele<br />
iniciativas para vivir. Se entien<strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra ilusión<br />
en lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir proyectos que perseguimos.<br />
Yo digo ilusión en un sentido simi<strong>la</strong>r al <strong>de</strong><br />
P<strong>la</strong>tón con su alegoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> caverna: proyectamos<br />
a los objetos y a <strong>la</strong>s personas cualida<strong>de</strong>s que<br />
existen en nuestra mente sin advertir que estamos<br />
percibiendo figuras aparentes que a menudo<br />
nada tienen que ver con los objetos reales.<br />
Se mueren esas ilusiones cuando ante cualquier<br />
golpe <strong>de</strong> suerte se nos reve<strong>la</strong> una dimensión que<br />
no nos gusta <strong>de</strong> lo que habíamos convertido en<br />
un objeto i<strong>de</strong>al. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte, se renace<br />
buscando otro objeto que sí reúna esas ansiadas<br />
cualida<strong>de</strong>s. Es un juego idiota que nos encanta<br />
jugar. Vivir sin ilusiones significa, entonces,<br />
<strong>de</strong>sear y amar con entrega total sabiendo que no<br />
hay objetos perfectos, que todos tienen <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s,<br />
que son perece<strong>de</strong>ros, que lo absoluto es <strong>la</strong><br />
situación en que nos <strong>de</strong>senvolvemos todos los<br />
días. No es perfecta y lo perfecto tampoco es.<br />
Margarita Car<strong>de</strong>ña<br />
arca <strong>de</strong> Noé 69
Miguel Ángel Sánchez <strong>de</strong> Armas*<br />
Patricia Gorostiza<br />
<strong>En</strong> una entrega anterior <strong>de</strong> JdO<br />
abordé el caso <strong>de</strong> Watergate como<br />
caso <strong>de</strong> estudio sobre <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción<br />
entre los medios <strong>de</strong> comunicación y el Estado.<br />
La columna <strong>de</strong> hoy es una continuación<br />
y complemento <strong>de</strong> aquél<strong>la</strong>.<br />
<strong>En</strong> 1922, a los 32 años <strong>de</strong> edad, Walter<br />
Lippmann publicó Opinión Pública, una <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s más sugerentes y futuristas reflexiones<br />
sobre el papel que juega <strong>la</strong> prensa en <strong>la</strong><br />
sociedad mo<strong>de</strong>rna.<br />
<strong>En</strong> esta obra Lippmann sostiene que<br />
cada individuo construye una realidad en<br />
<strong>la</strong> que se siente seguro, pues como especie<br />
somos criaturas no sólo <strong>de</strong> razón, sino <strong>de</strong><br />
emociones, hábitos y prejuicios. Así, don<strong>de</strong><br />
una persona ve una selva virgen, otra<br />
pue<strong>de</strong> distinguir una reserva <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra<br />
lista para su comercialización. A esto le<br />
l<strong>la</strong>mó el pseudoambiente que se construye<br />
a partir <strong>de</strong> informaciones y datos que<br />
se asimi<strong>la</strong>n <strong>de</strong> otras personas, <strong><strong>de</strong>l</strong> cine, <strong>de</strong><br />
los medios y <strong>de</strong> fuentes diversas, para conformar<br />
un sistema <strong>de</strong> creencias y valores.<br />
Así, sin un conocimiento personal <strong>de</strong> los<br />
acontecimientos, los integrantes <strong>de</strong> una<br />
audiencia contrastan <strong>la</strong>s informaciones que les sirven los me-<br />
70 El Búho
dios y asimi<strong>la</strong>n aquél<strong>la</strong>s que no entran en conflicto<br />
con los valores y creencias <strong>de</strong> su pseudoambiente.<br />
Esta propuesta fue como un torpedo en <strong>la</strong> línea<br />
<strong>de</strong> flotación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s teorías en boga en <strong>la</strong> época, que<br />
sostenían que los miembros <strong>de</strong> una sociedad eran<br />
individuos maduros y responsables, ciudadanos<br />
“omnicompetentes” capaces <strong>de</strong> asumir posturas y<br />
actuar en consecuencia (en <strong>la</strong>s urnas, por ejemplo)<br />
a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> información que les era servida por<br />
los medios: <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> “aguja hipodérmica”. La<br />
noción <strong>de</strong> que hay un público que se moviliza a partir<br />
<strong>de</strong> ciertos hechos es una abstracción. El único<br />
público significativo es aquel directamente en contacto<br />
con los hechos.<br />
Lippmann llegó a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que <strong>la</strong> cultura<br />
impone estereotipos que los individuos asimi<strong>la</strong>n<br />
puesto que dan seguridad en un mundo que <strong>de</strong><br />
otra manera sería amenazante. Y <strong>de</strong> ahí <strong>de</strong>dujo que<br />
en lo que respecta al proceso <strong>de</strong> toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones,<br />
estos estereotipos <strong>de</strong>terminan nuestro juicio<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, <strong>de</strong> tal suerte que <strong>la</strong>s percepciones <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
ciudadano medio sobre los hechos que afectan a<br />
<strong>la</strong> sociedad pue<strong>de</strong>n en realidad ser verda<strong>de</strong>s a medias,<br />
y lo que cree datos duros no más que juicios<br />
que pasan por el tamiz <strong>de</strong> sus estereotipos y prejuicios,<br />
lo que explicaría que mientras que casi todos<br />
están dispuestos a aceptar que hay más <strong>de</strong> un<br />
punto <strong>de</strong> vista ante ciertos asuntos, casi nadie piensa<br />
que haya dos versiones <strong>de</strong> lo que asume como<br />
<strong>la</strong> realidad.<br />
<strong>En</strong> el ejemplo <strong>de</strong> un conflicto social (una movilización<br />
violenta para <strong>de</strong>stituir a los po<strong>de</strong>res establecidos,<br />
por ejemplo) el público real estaría integrado<br />
por los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas organizaciones en<br />
movilización, los miembros <strong>de</strong> los gobiernos local<br />
y nacional responsables <strong>de</strong> <strong>la</strong> solución <strong><strong>de</strong>l</strong> conflicto<br />
y eventualmente <strong>la</strong>s fuerzas <strong><strong>de</strong>l</strong> or<strong>de</strong>n. El resto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, informada a través <strong>de</strong> los medios,<br />
fija una postura ante los eventos a partir <strong>de</strong> su propio<br />
conjunto <strong>de</strong> creencias y valores reforzada por<br />
los medios que no entran en conflicto con su visión<br />
particu<strong>la</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo, pero no necesariamente<br />
se moviliza en un “movimiento <strong>de</strong> opinión pública”<br />
que sea el motor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones que los actores<br />
involucrados tomen en el movimiento. A este público<br />
externo Lippmann l<strong>la</strong>mó “El público fantasma”.<br />
Es equivocado creer que ésta es una fuerza real en<br />
materia <strong>de</strong> asuntos públicos. Y si esto es cierto,<br />
entonces los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia no se corrigen<br />
con “más <strong>de</strong>mocracia” (p.ej. más participación<br />
electoral), sino con <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
instituciones públicas.<br />
<strong>En</strong> aquel momento <strong>de</strong> entreguerras el <strong>libro</strong> <strong>de</strong><br />
Lippmann fue recibido con ambivalencia. Los estudios<br />
-y por lo tanto el conocimiento <strong>de</strong> los procesos<br />
sociales- tenían como principal referente el<br />
i<strong>de</strong>al <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> los clásicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad.<br />
Se presuponía que el ciudadano, el individuo integrante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> polis, tendría un conocimiento <strong>de</strong> primera<br />
mano <strong>de</strong> los asuntos sobre los cuales <strong>de</strong>bería<br />
tomar una <strong>de</strong>cisión a través <strong><strong>de</strong>l</strong> voto. El problema<br />
ya entonces es que <strong>la</strong> máxima aristotélica <strong>de</strong> que<br />
el hombre es por naturaleza un animal político y<br />
por lo tanto los asuntos públicos, los <strong>de</strong> <strong>la</strong> polis,<br />
son consustanciales a <strong>la</strong> existencia humana, tiene<br />
una aplicabilidad sólo teórica en <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones<br />
mo<strong>de</strong>rnas, muy alejadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad pequeña y<br />
homogénea -en lo cultural, en lo económico y en lo<br />
ético- <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Grecia antigua. <strong>En</strong> nuestras<br />
socieda<strong>de</strong>s, con <strong>la</strong> posible excepción <strong>de</strong> algún<br />
cantón suizo, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente es convocada<br />
a pronunciarse sobre asuntos <strong>de</strong> los que tiene un<br />
arca <strong>de</strong> Noé 71
conocimiento <strong>de</strong> segunda mano y acerca <strong>de</strong> los cuales,<br />
por añadidura, aplica el tamiz <strong>de</strong> su condición<br />
étnica, económica, racial y social.<br />
Otro ejemplo servirá para ilustrar el punto. ¿Cuál<br />
podría ser <strong>la</strong> postura <strong>de</strong> una ciudadanía responsable<br />
y consciente pero heterogénea l<strong>la</strong>mada a un<br />
referéndum sobre el camino a seguir, por ejemplo,<br />
para participar o no en una alianza militar regional?<br />
Necesariamente <strong>la</strong> que no entre en conflicto con<br />
los valores, creencias y prejuicios previos <strong>de</strong> cada<br />
quien. El mundo se ha vuelto <strong>de</strong>masiado complejo<br />
para que un individuo pueda tener a mano toda<br />
<strong>la</strong> información relevante para tomar <strong>de</strong>cisiones informadas.<br />
<strong>En</strong> esto somos como los habitantes <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> cueva <strong>de</strong> P<strong>la</strong>tón, testigos <strong>de</strong> sombras y perfiles<br />
e ignorantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad más allá <strong>de</strong> nuestro campo<br />
<strong>de</strong> visión.<br />
Lippmann llegó a <strong>la</strong> única conclusión posible:<br />
<strong>la</strong> prensa no pue<strong>de</strong> suplir a <strong>la</strong>s instituciones políticas.<br />
Mejorar los sistemas <strong>de</strong> recolección y presentación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias no es suficiente, pues verdad<br />
y noticia no son sinónimas. La función <strong>de</strong> <strong>la</strong> noticia<br />
es resaltar un hecho o un evento. La <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad,<br />
sacar a luz datos ocultos. La prensa, en una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
más afortunadas metáforas <strong>de</strong> Lippmann, es como<br />
un faro cuyo haz <strong>de</strong> luz recorre incesantemente<br />
una sociedad e ilumina momentáneamente, aquí y<br />
allá, diversos episodios. Y si bien éste es un trabajo<br />
socialmente necesario y meritorio, es insuficiente,<br />
pues los ciudadanos no pue<strong>de</strong>n involucrarse en el<br />
gobierno <strong>de</strong> sus socieda<strong>de</strong>s conociendo sólo hechos<br />
ais<strong>la</strong>dos.<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> Opinión pública, el papel<br />
que juega <strong>la</strong> prensa al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s y<br />
frente a <strong>la</strong>s instituciones ha sido analizado por numerosas<br />
escue<strong>la</strong>s, entre el<strong>la</strong>s <strong>la</strong> <strong>de</strong> los “efectos limitados”,<br />
según <strong>la</strong> cual el po<strong>de</strong>r persuasivo <strong>de</strong> los medios<br />
está condicionado por factores sociales, culturales<br />
o psicológicos; <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> masas que<br />
supone una a<strong>de</strong>cuación <strong>de</strong> los medios a los fines; <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> manipu<strong>la</strong>ción comunicacional; otras basadas<br />
en <strong>la</strong> cultura <strong><strong>de</strong>l</strong> imperialismo o en <strong>la</strong> cultura popu<strong>la</strong>r;<br />
<strong>la</strong>s que preten<strong>de</strong>n explicar cómo el individuo<br />
procesa los mensajes masivos; <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> recepción,<br />
etcétera.<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong> los medios consiste en<br />
socializar a <strong>la</strong>s audiencias para que acepten <strong>la</strong> legitimidad<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> sistema político <strong>de</strong> su país. Conducirlos<br />
a aceptar los valores sociales predominantes, dirigir<br />
sus opiniones para que no socaven sino que apoyen<br />
<strong>la</strong>s metas oficiales <strong>de</strong> política interior y exterior, y<br />
disuadirlos <strong>de</strong> una participación activa en política<br />
mediante <strong>la</strong> persuasión <strong>de</strong> que ésta, <strong>la</strong> política, es<br />
el terreno <strong>de</strong> especialistas y lí<strong>de</strong>res comprometidos<br />
con el bien común.<br />
<strong>En</strong> este contexto, los medios operan cual correas<br />
transmisoras <strong>de</strong> los valores <strong><strong>de</strong>l</strong> establishment<br />
para profundizar <strong>la</strong> creencia compartida <strong>de</strong> que el<br />
sistema político es bueno para <strong>la</strong> sociedad y que <strong>la</strong>s<br />
instituciones gobernantes y los funcionarios poseen<br />
y ejercen correctamente el po<strong>de</strong>r. La socialización<br />
política es el proceso por el cual los miembros <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> sociedad adquieren normas, actitu<strong>de</strong>s, valores y<br />
creencias políticas.<br />
<strong>En</strong> esta <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> pedagogía política el uso <strong>de</strong> los<br />
símbolos es imprescindible. Los símbolos permiten<br />
lograr <strong>la</strong> unidad y <strong>la</strong> flexibilidad <strong><strong>de</strong>l</strong> electorado alre<strong>de</strong>dor<br />
<strong>de</strong> una propuesta sin el requisito necesario<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> consenso. La lucha entre <strong>la</strong>s fuerzas <strong><strong>de</strong>l</strong> bien y<br />
<strong>la</strong>s fuerzas <strong><strong>de</strong>l</strong> mal, nosotros y ellos, <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia<br />
y <strong>la</strong> dictadura, se encauza mediante símbolos fácilmente<br />
reconocidos y digeridos por <strong>la</strong>s masas. <strong>En</strong><br />
72 El Búho
una campaña electoral, un candidato es capaz <strong>de</strong><br />
colocar el tema <strong><strong>de</strong>l</strong> aumento al transporte urbano<br />
a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> los valores que Juárez <strong>de</strong>fendió en su<br />
gobierno itinerante y por cuya vigencia mucha sangre<br />
se <strong>de</strong>rramó durante <strong>la</strong> Revolución.<br />
Al mantener en <strong>la</strong> conciencia colectiva ciertos<br />
temas, los medios les dan vigencia y orientan <strong>la</strong> discusión<br />
y <strong>la</strong> reflexión <strong><strong>de</strong>l</strong> electorado. Pero esta socialización<br />
funciona en dos sentidos y está vincu<strong>la</strong>da<br />
al conjunto <strong>de</strong> valores, creencias y prejuicios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
audiencias. Cuando a mediados <strong>de</strong> 1972 <strong>la</strong> prensa<br />
introdujo y mantuvo Watergate en <strong>la</strong>s noticias,<br />
<strong>la</strong> agenda pública no incorporó el tema <strong>de</strong> manera<br />
inmediata o significativa. <strong>En</strong> el caso <strong>de</strong> Vietnam, al<br />
comienzo <strong><strong>de</strong>l</strong> conflicto <strong>la</strong> opinión pública no sólo<br />
no estaba en contra, sino que parecía muy comp<strong>la</strong>cida<br />
por <strong>la</strong> firmeza <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno frente a <strong>la</strong> intransigencia<br />
norvietnamita. Cuando <strong>la</strong>s circunstancias<br />
sociales y políticas <strong>de</strong> Estados Unidos cambiaron y<br />
se extendió por el país <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> que el gobierno<br />
<strong>de</strong> Nixon había mentido sistemáticamente, <strong>la</strong> opinión<br />
pública fue más receptiva y entonces <strong>la</strong> prensa<br />
sí pudo incidir en <strong>la</strong> agenda pública y colocar en<br />
primer p<strong>la</strong>no tanto a Watergate como a Vietnam<br />
Profesor–investigador en el Departamento <strong>de</strong> Ciencias<br />
Sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> UPAEP Pueb<strong>la</strong>.<br />
Tuit: @sanchez<strong>de</strong>armas<br />
Blog: www.sanchez<strong>de</strong>armas.mx<br />
Si <strong>de</strong>sea recibir Juego <strong>de</strong> ojos en su correo, envíe un mensaje<br />
a: juego<strong>de</strong>ojos@gmail.com<br />
Jesús Anaya<br />
arca <strong>de</strong> Noé 73
Juan Manuel Coronel<br />
Algunos partidos no alcanzaron el dos por ciento en <strong>la</strong>s elecciones<br />
pasadas, pero sobreviven gracias a <strong>la</strong>s alianzas. Gozan <strong>de</strong> presupuestos<br />
millonarios y son seña<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> repetir vicios como el nepotismo y el<br />
influyentismo. Morena podría hacer <strong>de</strong>saparecer al MC y al PT<br />
Ivonne Acuña Murillo<br />
Ofloc<br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> última década se han creado nuevos<br />
partidos políticos que han logrado<br />
insertarse en el sistema <strong>de</strong>mocrático<br />
nacional. Contrario a esta apertura, <strong>la</strong> animadversión<br />
y el <strong>de</strong>sencanto <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía hacia los órganos<br />
políticos ha ido en aumento, pues <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> ellos<br />
existen grupos <strong>de</strong> intereses que ven en los partidos<br />
emergentes un jugoso negocio.<br />
<strong>En</strong> el pasado proceso electoral se <strong>de</strong>stinaron<br />
cerca <strong>de</strong> 5 mil millones <strong>de</strong> pesos para financiar<br />
<strong>la</strong>s campañas <strong>de</strong> los partidos políticos. Algunos<br />
como el Ver<strong>de</strong> Ecologista tuvo a su disposición<br />
478 millones <strong>de</strong> pesos (mdp) para su campaña,<br />
lo mismo el Partido Nueva Alianza que contó<br />
con 352 mdp; el Partido <strong><strong>de</strong>l</strong> Trabajo con 361<br />
mdp y Movimiento Ciudadano recibió 315 mdp.<br />
Para <strong>la</strong> politóloga <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
Iberoamericana en <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> México, Ivonne Acuña Murillo,<br />
el sistema político mexicano se ha <strong>de</strong>gradado tanto que <strong>la</strong><br />
74 El Búho
i<strong>de</strong>ología ha ido <strong>de</strong>sapareciendo y se ha instaurado<br />
el pragmatismo para <strong>de</strong>finir el rumbo <strong>de</strong> los<br />
partidos políticos.<br />
“<strong>En</strong>tonces tenemos políticos que saltan <strong>de</strong> un<br />
partido a otro, que fundan partidos políticos como<br />
si fueran empresas o negocios familiares y <strong>de</strong>spués<br />
ven<strong>de</strong>n su apoyo al mejor colocado”, explica.<br />
Es el caso <strong><strong>de</strong>l</strong> Partido Ver<strong>de</strong> Ecologista <strong>de</strong> México,<br />
que ha sido excluido <strong>de</strong> <strong>la</strong>s asociaciones internacionales<br />
ecologistas, pues el cuidado al ambiente es sólo<br />
un membrete que oculta los negocios <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia<br />
González <strong>Torre</strong>s. Es el único partido ecologista <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
mundo que apoya públicamente <strong>la</strong> pena <strong>de</strong> muerte.<br />
La analista explica que el PRI lo canalizó para que<br />
<strong>la</strong> gente que no votaría por el tricolor viera otra opción<br />
en el partido Ver<strong>de</strong> en función <strong>de</strong> que está preocupado<br />
por el medio ambiente.<br />
Existen múltiples ejemplos <strong>de</strong> esto en <strong>la</strong> última<br />
década. Basta recordar al Partido Social Demócrata<br />
(PSD), <strong>de</strong> Gilberto Rincón Gal<strong>la</strong>rdo; Alternativa<br />
Social<strong>de</strong>mócrata, <strong>de</strong> Patricia Mercado; el Partido <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Sociedad Nacionalista (PSN), <strong>de</strong> Gustavo Rojas y Fuerza<br />
Ciudadana, <strong>de</strong> Jorge Alcocer; y en años recientes, el<br />
Partido Nueva Alianza (Panal), <strong>de</strong> <strong>la</strong> lí<strong>de</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong> sindicato<br />
<strong>de</strong> maestros, Elba Esther Gordillo.<br />
Éste no es un fenómeno nuevo en el país.<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma <strong>de</strong> 1977, con <strong>la</strong> cual se abrió <strong>la</strong><br />
puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong> competencia electoral a <strong>la</strong>s fuerzas<br />
políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda mexicana –hasta entonces<br />
marginadas–, se creó un juego <strong>de</strong> co<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia entre<br />
<strong>la</strong>s fuerzas hegemónicas y los nuevos partidos.<br />
Lo que fue una apertura <strong>de</strong>mocrática terminó<br />
siendo una forma <strong>de</strong> legitimar el po<strong>de</strong>r hegemónico <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
PRI. El gobierno manejaba a su antojo a los partidos<br />
<strong>de</strong> reciente creación a través <strong><strong>de</strong>l</strong> financiamiento y estos<br />
ava<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s acciones <strong><strong>de</strong>l</strong> Ejecutivo a fin <strong>de</strong> alcanzar<br />
más dádivas.<br />
Del partido comunista se pasó a los l<strong>la</strong>mados<br />
partidos que eran simu<strong>la</strong>ciones financiadas por<br />
los gobiernos priístas en turno, como se recuerda<br />
al Partido Popu<strong>la</strong>r Socialista (PPS), Partido Auténtico <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Revolución Mexicana (PARM) y el Partido <strong><strong>de</strong>l</strong> Frente<br />
Car<strong>de</strong>nista <strong>de</strong> Reconstrucción Nacional (PFCRN).<br />
La i<strong>de</strong>a <strong><strong>de</strong>l</strong> PRI era fragmentar y dispersar el voto<br />
para que se canalizara el <strong>de</strong>scontento en <strong>la</strong>s urnas,<br />
pero con una oposición fragmentada. Poco parece<br />
haber cambiado en esta dinámica.<br />
“Mucho <strong>de</strong> lo que se discute <strong>de</strong> los partidos tiene<br />
que ver con <strong>la</strong>s cuotas y sus posiciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, no<br />
necesariamente los dirigentes están pensando en<br />
cómo hacer más virtuoso el nuevo sistema político<br />
mexicano”, asegura <strong>la</strong> docente <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong><br />
Ciencias Sociales y Políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ibero.<br />
Para <strong>la</strong> especialista es difícil no caer en <strong>la</strong> red <strong>de</strong><br />
co<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> los partidos gran<strong>de</strong>s, porque para<br />
su supervivencia los partidos emergentes necesitan<br />
<strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s por los recursos económicos y<br />
<strong>la</strong> estructura.<br />
Los nuevos órganos que servían como satélites<br />
a los partidos ya consolidados buscaban alianzas<br />
y obtenían, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> negociación, puestos y<br />
recursos. La verda<strong>de</strong>ra representatividad <strong>de</strong> estos<br />
partidos se <strong>de</strong>sconocía.<br />
Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma al Código Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong><br />
Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe)<br />
en 2007, <strong>la</strong> ley vigi<strong>la</strong> <strong>la</strong>s coaliciones para que cada<br />
uno <strong>de</strong> los coaligados aparezca por separado en<br />
<strong>la</strong> boleta, lo que permite saber si tiene el mínimo<br />
<strong>de</strong> apoyo ciudadano que establece <strong>la</strong> ley: al menos el dos<br />
por ciento.<br />
arca <strong>de</strong> Noé 75
El Partido <strong><strong>de</strong>l</strong> Trabajo, Movimiento Ciudadano y<br />
el Partido Nueva Alianza (Panal) promediaron en <strong>la</strong><br />
elección para presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> México los dos puntos<br />
porcentuales básicos para su registro. Sólo el Partido<br />
Ver<strong>de</strong> Ecologista <strong>de</strong> México (PVEM) tuvo 1.91 por<br />
ciento, <strong>de</strong> haber ido sin <strong>la</strong> coalición con el PRI a <strong>la</strong>s<br />
urnas, hubiese perdido su registro.<br />
<strong>En</strong> Quintana Roo los números <strong>de</strong> estos partidos<br />
son más negativos. De no haber sido por <strong>la</strong>s alianzas,<br />
PVEM, MC y Nueva Alianza hubiesen <strong>de</strong>saparecido <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
mapa político. Sólo PT superó el dos por ciento.<br />
<strong>En</strong> <strong>la</strong> urna para senadores en <strong>la</strong> pasada elección<br />
fe<strong>de</strong>ral, el PVEM obtuvo 20 mil 498 votos, lo que<br />
significó 3.83 por ciento. Esto, a pesar <strong>de</strong> que Jorge<br />
Emilio González, “El Niño Ver<strong>de</strong>”, fue <strong>la</strong> carta ganadora<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> senaduría <strong>de</strong> primera fórmu<strong>la</strong> en el estado.<br />
Por su parte, el PT alcanzó 14 mil 227, el 2.55 por<br />
ciento; Movimiento Ciudadano 7 mil 322 sufragios,<br />
1.37 por ciento; y Nueva Alianza alcanzó 15 mil 848, lo<br />
que es 2.97 por ciento.<br />
<strong>En</strong> cuanto a <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> diputados, PVEM tuvo<br />
18 mil 275 votos, el 3.44 por ciento; PT registró 13 mil<br />
876 sufragios, 2.67 por ciento; Movimiento Ciudadano<br />
con 7 mil 028 votos, el 1.32 por ciento; Nueva Alianza<br />
tuvo 22 mil 910, el 4.32 por ciento.<br />
La aportación en cuanto a votos es ínfima, sin<br />
embargo, los dirigentes <strong>de</strong> los partidos ven a esos votos<br />
como cruciales en <strong>la</strong>s nuevas contiendas que se vuelven<br />
cada día más reñidas. <strong>En</strong> <strong>la</strong> izquierda ven <strong>la</strong> unión con<br />
otros partidos como un requisito indispensable para<br />
subsanar problemas entre corrientes.<br />
Emiliano Ramos, dirigente <strong><strong>de</strong>l</strong> PRD en Quintana<br />
Roo, asegura que en el caso <strong><strong>de</strong>l</strong> PT, <strong>la</strong> aportación es<br />
una cuestión i<strong>de</strong>ológica más que <strong>de</strong> votos, con lo<br />
cual, se trata <strong>de</strong> unir a <strong>la</strong>s izquierdas que están en<br />
diferentes corrientes.<br />
“Aunque son partidos <strong>de</strong> votación minoritaria, hay<br />
gente que está en <strong>la</strong> izquierda y no quiere militar en<br />
el PRD y no comparte con sus dirigentes, entonces<br />
el PT y Movimiento Ciudadano son <strong>la</strong> opción para<br />
estos ciudadanos”, refiere el perredista.<br />
La nueva dinámica electoral ha también obligado a<br />
los partidos a ja<strong>la</strong>r con oportunismo a cuantas<br />
asociaciones puedan para garantizar votos.<br />
Emiliano Ramos consi<strong>de</strong>ra que no se pue<strong>de</strong><br />
menospreciar el dos o tres por ciento que<br />
estos partidos representan. Esos porcentajes<br />
que podrían consi<strong>de</strong>rarse marginales, suelen<br />
ser <strong>la</strong> diferencia entre ganar y per<strong>de</strong>r. “Hemos<br />
tenido experiencias en Durango y Tabasco en<br />
que hemos perdido por apenas unos puntos<br />
porcentuales”, <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> a este respecto.<br />
Hernán Vil<strong>la</strong>toro, dirigente estatal <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Partido <strong><strong>de</strong>l</strong> Trabajo, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra que el PT está<br />
enfocado en <strong>la</strong> gestión social y en formar<br />
i<strong>de</strong>ológicamente a los nuevos cuadros que<br />
76 El Búho<br />
Angélica Carrasco
surgen en los partidos <strong>de</strong> izquierda. Cuenta con 11<br />
mil afiliados en todo el estado y ha logrado tener<br />
representación en seis <strong>de</strong> los 10 municipios.<br />
“El partido ha mantenido su imagen y su i<strong>de</strong>ología.<br />
Estamos en contra <strong>de</strong> que se venda el patrimonio <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
estado para sustentar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas <strong>de</strong> <strong>la</strong> administración”,<br />
refiere y <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> que su partido es un semillero<br />
i<strong>de</strong>ológico para el PRD, ésa es su función.<br />
Admite que el índice <strong>de</strong> votación para el partido<br />
fue muy bajo en el estado y reconoce que durante<br />
varios años su partido estuvo al servicio <strong>de</strong> grupos <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r en el estado. Sin embargo, se ha refundado y<br />
ahora cuenta con presencia en todos los municipios<br />
y representantes en órganos electorales.<br />
Cuestionado sobre los logros que ha alcanzado un<br />
partido con limitantes <strong>de</strong> estructura como Movimiento<br />
Ciudadano, Rubén Darío, su presi<strong>de</strong>nte en Quintana<br />
Roo, asegura que <strong>de</strong> su organismo han salido lí<strong>de</strong>res<br />
que representan a <strong>la</strong> sociedad civil y ahora son<br />
regidores en los municipios <strong>de</strong> José María Morelos<br />
y Solidaridad. De los 32 comités nacionales <strong>de</strong> MC, el<br />
comandado por Darío se colocó en el lugar número 11<br />
en cuanto al porcentaje <strong>de</strong> votación para el partido,<br />
ésa es razón suficiente para que el partido vea como<br />
una buena opción el ir solo en 2013.<br />
“Lo que buscamos es que todas esas nuevas<br />
generaciones que se están integrando a <strong>la</strong> vida política<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> país y no se i<strong>de</strong>ntifican con los viejos partidos,<br />
vean en MC un lugar don<strong>de</strong> no se reproducen <strong>la</strong>s viejas<br />
prácticas”, explica.<br />
Para Rubén Darío un indicador muy importante para<br />
reconocer a un partido que es manejado como negocio,<br />
es vigi<strong>la</strong>r los nombres que están en <strong>la</strong> organización.<br />
Cuando se <strong>de</strong>tectan vínculos <strong>de</strong> nepotismo, es <strong>de</strong>cir,<br />
que haya familiares en el mismo partido, se tratará <strong>de</strong><br />
una organización que no busca más que los intereses<br />
<strong>de</strong> un grupo o una familia.<br />
“Habría también que preguntar qué hace el PT y el<br />
PRD, si es que también han caído en el mismo juego<br />
y han <strong>de</strong>jado atrás su <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> incidir en <strong>la</strong> sociedad<br />
y crear mejoras en <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> su<br />
estado”, seña<strong>la</strong> el dirigente.<br />
Tanto para analistas como para políticos, <strong>la</strong> única<br />
opción para <strong>de</strong>tener <strong>la</strong> manipu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> los partidos<br />
a favor <strong>de</strong> particu<strong>la</strong>res es el endurecimiento <strong>de</strong> los<br />
requisitos para <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> estos.<br />
Actualmente el Cofipe establece que para registrar<br />
un partido <strong>de</strong>be contar con al menos 170 mil afiliados<br />
y acreditar su presencia en 200 distritos electorales<br />
<strong>de</strong> 20 entida<strong>de</strong>s. A<strong>de</strong>más, durante su primera elección<br />
fe<strong>de</strong>ral, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> obtener su registro, no podrán<br />
hacer alianza con otros partidos políticos.<br />
Reestructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
resolución <strong><strong>de</strong>l</strong> Tribunal Electoral <strong><strong>de</strong>l</strong> Po<strong>de</strong>r Judicial que<br />
avaló el triunfo <strong>de</strong> <strong>En</strong>rique Peña Nieto en <strong>la</strong> elección<br />
presi<strong>de</strong>ncial, Andrés Manuel López Obrador anunció<br />
su separación <strong><strong>de</strong>l</strong> PRD y dio inicio a un proceso para<br />
<strong>de</strong>cidir si el Movimiento <strong>de</strong> Regeneración Nacional<br />
(Morena) se consolidará como partido.<br />
Con esto, el ex candidato puso sobre <strong>la</strong> mesa <strong>la</strong><br />
opción que muchos ya habían previsto, una separación<br />
<strong>de</strong> corrientes al interior <strong><strong>de</strong>l</strong> PRD y <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> dos<br />
partidos <strong>de</strong> izquierda. Aunque el congreso estatal<br />
–don<strong>de</strong> se tomará <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión– se realizará el 19 y el<br />
20 <strong>de</strong> noviembre, todo parece indicar el resultado.<br />
La reestructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda llegará a través <strong>de</strong><br />
un nuevo partido.<br />
La politóloga <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ibero, Ivonne Acuña Murillo,<br />
consi<strong>de</strong>ra que los gran<strong>de</strong>s per<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> esta<br />
nueva reestructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s izquierdas serán el<br />
arca <strong>de</strong> Noé 77
PT y Movimiento Ciudadano, quienes <strong>de</strong>pendían<br />
directamente <strong><strong>de</strong>l</strong> li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> Andrés Manuel<br />
López Obrador. Ambos partidos están en riesgo<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>saparecer.<br />
También se prevé que el PRD saldrá perjudicado<br />
<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> migración <strong>de</strong> militantes <strong><strong>de</strong>l</strong> sol azteca al<br />
nuevo partido.<br />
“Nos encontraríamos con dos partidos <strong>de</strong> izquierda<br />
fuertes. Ellos dicen que no habrá ruptura y p<strong>la</strong>ntean<br />
que en 2018 podrían ir juntos con un solo candidato.<br />
Ésas son buenas intenciones y buenos <strong>de</strong>seos. Pero<br />
el PRD se <strong>de</strong>bilitará y sólo se quedará en el partido <strong>la</strong><br />
corriente <strong>de</strong> Nueva Izquierda”, explica <strong>la</strong> analista.<br />
Ante <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que Morena se configure<br />
como una empresa al servicio <strong>de</strong> los intereses <strong>de</strong> Andrés<br />
Manuel López Obrador, Acuña Murillo asegura que el<br />
gran reto es no iniciar este nuevo partido con vicios<br />
que se fomentaron en el PRD, se <strong>de</strong>berá acabar con <strong>la</strong>s<br />
cuotas, con el caudillismo, el nepotismo y el clientelismo.<br />
“Estos problemas han hecho que el PRD no<br />
se consoli<strong>de</strong> como partido <strong>de</strong>bido a que siempre<br />
está inmerso en <strong>la</strong> negociación entre tribus y<br />
no se pue<strong>de</strong> consolidar como partido”, reseña.<br />
A este respecto, el lí<strong>de</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong> Movimiento<br />
Ciudadano en Quintana Roo, Rubén Darío,<br />
ve que el PRD tendrá que hacer una revisión<br />
<strong>de</strong> su postura i<strong>de</strong>ológica y sus estatutos para<br />
ver si se logran a<strong>de</strong>cuar a los nuevos contextos<br />
que requiere el país. El PT, por igual, tendrá<br />
que analizar si su discurso cumple con <strong>la</strong>s<br />
expectativas <strong><strong>de</strong>l</strong> nuevo siglo.<br />
“Si Morena se hace partido político se hab<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> pulverización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s izquierdas, sin embargo,<br />
el partido será una nueva ficha importante en <strong>la</strong><br />
construcción <strong>de</strong>mocrática en el país”, aseguró.<br />
Quien también niega <strong>la</strong> ruptura en <strong>la</strong> izquierda<br />
es el presi<strong>de</strong>nte <strong><strong>de</strong>l</strong> PT, Hernán Vil<strong>la</strong>toro, que asegura<br />
que Morena unirá a <strong>la</strong> izquierda con un i<strong>de</strong>al y <strong>de</strong>jará<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>do a <strong>la</strong> corriente <strong>de</strong> los “Chuchos” que ahora tiene<br />
secuestrado al PRD.<br />
Uno <strong>de</strong> los miembros más activos <strong>de</strong> Morena en el<br />
estado, Max Vega Tato, analiza que cuando <strong>la</strong> izquierda<br />
se divi<strong>de</strong> gana el PRI y el PAN, ése es el gran riesgo si<br />
no existe unión. Es así que el éxito <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rá <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
integridad <strong>de</strong> los dirigentes y <strong>de</strong> su congruencia.<br />
“El triunfo seguro <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda en Quintana<br />
Roo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> integridad para que se unan en<br />
el proceso electoral que viene. Morena no se unirá<br />
a <strong>la</strong>s alianzas con <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha en 2013 y pugnará por<br />
una forma equitativa para <strong>de</strong>finir <strong>la</strong>s candidaturas”,<br />
puntualiza Vega.<br />
* Publicado en <strong>la</strong> revista Luces <strong><strong>de</strong>l</strong> Siglo el 26 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2012.<br />
78 El Búho<br />
Martha Chapa
Marco Aurelio Carballo<br />
Beca para leer basura<br />
Me gusta Tuxt<strong>la</strong>, Pollo Borrás,<br />
no para trabajar. Me encanta<br />
<strong>la</strong> cafetería Avenida. El Taller<br />
<strong>de</strong> Narrativa no es trabajo y hago<br />
periodismo a mi gusto. Trabajar con<br />
políticos son vivencias, sí, como fue tu<br />
caso. Siniestras, ¿eh?<br />
Desecho <strong>la</strong> boñiga <strong>de</strong> <strong>la</strong> red. Si no, en<br />
medio siglo <strong>la</strong>mentaré haber perdido tiempo<br />
chateando, feisbukeando, twiteando.<br />
Hay un apartado en un blog que<br />
difun<strong>de</strong> mis textos y gano pisto, aunque<br />
ni sé ven<strong>de</strong>r ni cobrar. Lo publico hace tres<br />
años y hace nueve meses mi hijo Mariolín<br />
<strong>de</strong>scubrió que recurriendo a cierta oferta ganaría un centavo <strong>de</strong><br />
dó<strong>la</strong>r por cada click <strong>de</strong> cibernauta. Llevo 2.83 dó<strong>la</strong>res. El costo<br />
<strong>de</strong> un café y pan tostado. Podré cobrarlos si acumulo diez, tras<br />
cumplir los requisitos, ¿caminar <strong>de</strong> manos tres días?<br />
A diario corrijo en pantal<strong>la</strong> hasta cuatro turnos. Publico catorce<br />
columnas al mes (mi comida) y reviso <strong>de</strong> veinte a treinta cuartil<strong>la</strong>s<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> mamotreto en marcha (mi postre).<br />
Leo tres periódicos, veo y escucho noticiarios. Si leo en un café<br />
quiero checar en casa, <strong><strong>de</strong>l</strong> verbo to check, el significado preciso <strong>de</strong><br />
ciertas pa<strong>la</strong>bras. Hago listas. Tengo <strong>de</strong>cenas porque se me olvida<br />
buscar<strong>la</strong>s o cambia mi interés por otras. No leeré <strong>libro</strong>s en pantal<strong>la</strong>,<br />
creo. Analizo el tema con mis hijos y con Petunia Flowers, quienes<br />
<strong>Ernesto</strong> Saemisch<br />
arca <strong>de</strong> Noé 79
leen ya en el Kindle. Hab<strong>la</strong>n maravil<strong>la</strong>s <strong><strong>de</strong>l</strong> chunche.<br />
Decidiré entre ése y el iPad.<br />
El K tiene un diccionario chafa, ni el <strong>de</strong> <strong>la</strong> RAE ni el<br />
<strong>de</strong> Mejicanismos, que busco en <strong>la</strong> red. <strong>En</strong> casa consulto<br />
los <strong>de</strong> filosofía, psicología, aztequismos, etcétera. Podré<br />
meter al iPad un texto y corregirlo en el café o viajando.<br />
Podría pergeñar una Turbo o un re<strong>la</strong>to.<br />
Los amigos mandan chistes. Debo leer noventa y<br />
nueve mediocres para sentir <strong>la</strong>s cosquil<strong>la</strong>s con uno.<br />
¿Lo sabe el patoso? Tengo <strong>de</strong>cenas sin abrir en espera<br />
<strong>de</strong> una beca para leer correos. Al Rayo Macoy le<br />
mandaban rezos, ca<strong>de</strong>nas. Por piedad, gemía, no más.<br />
René Avilés Fabi<strong>la</strong> los abre todos, dice. Cada escritor es<br />
un mundo.<br />
Un sodomita <strong><strong>de</strong>l</strong> norte pidió el envío gratis <strong>de</strong> mis<br />
textos para su portal. Otro <strong><strong>de</strong>l</strong> sur con portal y revista<br />
impresa pagó una co<strong>la</strong>boración nomás. El viejo truco<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> mercachifle transa. Otro me dice sobre qué escribir.<br />
Los caza-talentos se <strong>la</strong> pasan diciéndote qué hacer. Lo<br />
hacían mis padres, profesores, amigos, novias, hijos.<br />
¿Me verán in<strong>de</strong>ciso?<br />
Si viajas al DF, avisa, Pollo. A veces veo al profe<br />
Rojas Arévalo en <strong>la</strong> cafetería <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gandhi.<br />
El piloto y los reporteros<br />
Lamento no haberlos seguido en <strong>la</strong> comida, maestro<br />
Camposeco: Hubiera superado el trauma <strong>de</strong> los chiles<br />
rellenos. Des<strong>de</strong> hace cinco sexenios los embaúlo sin<br />
capear. Capeados absorben mucho aceite, dice Petunia<br />
Flowers. Chiles sin capear, pozole <strong>de</strong> pollo sin triquina,<br />
huevos revueltos resecos. Por eso bebía.<br />
Le pedí a mi madre para que hiciera un cochi(ni)to<br />
a <strong>la</strong> juchiteca, frito en mole rojizo. Petunia aceptó<br />
conge<strong>la</strong>r veinte raciones para consumir<strong>la</strong>s en dos años.<br />
Guillermo Ceniceros<br />
80 El Búho
¿Sabes cuándo volví a probarlo? Nunca. Le hab<strong>la</strong>ba<br />
a mi madre y le <strong>de</strong>cía que acababa <strong>de</strong> pa<strong>la</strong><strong>de</strong>ar una<br />
ración. Mentira.<br />
David parece bien ecualizado. Por primera vez no<br />
resentí sus agresiones, síndrome <strong><strong>de</strong>l</strong> reportero chi<strong>la</strong>ngo.<br />
Irónicos, quieren enseñarte a beber trago y a vestir y a<br />
poseer este reloj, aquel coche. Te ven <strong>de</strong> arriba abajo.<br />
Preguntan si ya leíste a tal o cual y ay <strong>de</strong> ti si titubeas.<br />
Autodidactos, terminan sabihondos. Conocí a varios<br />
en media docena <strong>de</strong> periódicos. Con sus excepciones.<br />
Si bien actué a <strong>la</strong> <strong>de</strong>fensiva, caía en <strong>la</strong> provocación.<br />
No hal<strong>la</strong>ba cómo trabajar <strong>la</strong> indiferencia y cerraba el<br />
círculo vicioso. Había reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong> oro: “Un reportero nunca<br />
dice no sé o no pu<strong>de</strong>” y también: “Borracho no vale”.<br />
Recuerda que los malvados cachacos (los chi<strong>la</strong>ngos<br />
<strong>de</strong> Colombia) le <strong>de</strong>cían Trapoloco a nuestro cuais Gabo<br />
por sus camisas <strong>de</strong> colores y estampados estrambóticos.<br />
El primero en felicitar a Fausto Fernán<strong>de</strong>z Ponte cuando<br />
informó <strong>de</strong> su nombramiento como corresponsal<br />
<strong>de</strong> Excélsior en Washington, a mediados <strong>de</strong> los años<br />
sesenta, fue <strong>En</strong>rique Loubet junior, inglés nacido<br />
en España. <strong>En</strong>rique lo abrazó y al mismo tiempo le<br />
sacó <strong>la</strong>s gafas oscuras <strong>de</strong> <strong>la</strong> bolsa <strong><strong>de</strong>l</strong> saco y <strong>la</strong>s tiró<br />
a <strong>la</strong> basura. Un corresponsal <strong><strong>de</strong>l</strong> mejor diario <strong><strong>de</strong>l</strong> país<br />
no usa gafas <strong>de</strong> naco en <strong>la</strong> Casa B<strong>la</strong>nca, le dijo. No eran<br />
Ray Ban, como <strong>la</strong> colección <strong>de</strong> todo piloto aviador. Hay<br />
para todos los gustos, incluido el <strong>de</strong> Bono… Fausto,<br />
<strong>de</strong> tez b<strong>la</strong>nca y ojos un tanto saltones los había usado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> niño cuando recibía cada mañana el chaparrón<br />
<strong>de</strong> rayos so<strong>la</strong>res bañándole el rostro en su cuna <strong>de</strong><br />
Coatzacoalcos.<br />
David Martín <strong><strong>de</strong>l</strong> Campo no fue un simple reportero,<br />
aunque <strong>la</strong> morral<strong>la</strong> lo contaminó. Multipremiado, es el<br />
mejor novelista <strong>de</strong> su promoción. Por lo visto, liquidó<br />
el síndrome aquél o lo manifiesta en <strong><strong>de</strong>fensa</strong> propia.<br />
Tu presencia <strong>de</strong>bió ayudar a su equilibrio. Lo que no<br />
habrás enfrentado como piloto <strong>de</strong> jumbo jet. Micos<br />
chillones en <strong>la</strong> cabina <strong>de</strong> pilotos.<br />
Bullyng entre reporteros<br />
Estimados Macdonald y Daumier <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> espacio<br />
impidió que especificara el tema <strong><strong>de</strong>l</strong> bullyng entre<br />
reporteros. <strong>En</strong> principio estoy contra <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>breja pero<br />
es como si me opusiera a l<strong>la</strong>mar pay al pay.<br />
Viví <strong>la</strong> experiencia que me marcó <strong>de</strong> 1968 a 1976.<br />
Salí expulsado por <strong>la</strong> borda <strong>de</strong> un diario <strong>de</strong> colorines<br />
<strong>de</strong>bido a un golpe <strong>de</strong> timón astral y caí en el consi<strong>de</strong>rado<br />
uno <strong>de</strong> los diez mejores periódicos <strong><strong>de</strong>l</strong> mundo. La<br />
competencia era feroz. No con los colegas <strong>de</strong> enfrente,<br />
con el compa <strong>de</strong> junto o contigo mismo.<br />
Las metas eran <strong>la</strong>s ocho columnas, el cintillo o <strong>la</strong><br />
primera p<strong>la</strong>na don<strong>de</strong> cayera.<br />
Las experiencias se venti<strong>la</strong>ban en <strong>la</strong> taberna. Un<br />
toma y daca amable o brutal. Lo peor no era el ingenio<br />
o <strong>la</strong> dialéctica sino los sarcasmos y acaso los albures.<br />
A veces el duelo terminaba a golpes. Había un consejo<br />
atroz. Si alguien había perdido una nota informativa<br />
por <strong>de</strong>scuido o en <strong>la</strong> máquina al enfocar<strong>la</strong> mal, no era<br />
extraño que alguien le dijera ¿por qué no te suicidas?<br />
Época en <strong>la</strong> cual <strong>la</strong>s redacciones estaban<br />
compuestas por <strong>de</strong>stripados <strong>de</strong> universida<strong>de</strong>s. La<br />
carrera <strong>de</strong> periodismo se pondría <strong>de</strong> moda sexenios<br />
<strong>de</strong>spués. Destripados propensos al alcoholismo. Con<br />
este <strong>de</strong>talle: si uno lograba <strong>la</strong> <strong>de</strong> ocho o el cintillo, el<br />
jefe <strong>de</strong> información te endilgaba por ese mismo hecho<br />
cualquiera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s guardias. Había una <strong>de</strong>moledora, “La<br />
caballona”, <strong>de</strong> dos a seis a.m. Cuando le preguntaron<br />
<strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> <strong>la</strong> saña contestó que era para que el<br />
éxito no se te subiera a <strong>la</strong> cabeza.<br />
Muchos <strong>de</strong> esos reporteros fundamos el diario en<br />
arca <strong>de</strong> Noé 81
el cual conocí a David Martín <strong><strong>de</strong>l</strong> Campo. Él <strong>la</strong> pidió <strong>de</strong><br />
fotógrafo y, como ya había publicado una nove<strong>la</strong>, se <strong>la</strong><br />
dieron <strong>de</strong> reportero. Fui su jefe pero en tanto aspirante<br />
a narrador lo procuré y parran<strong>de</strong>amos juntos. Alguna<br />
vez un compa que se sentaba a su <strong>la</strong>do le criticó sañudo<br />
<strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s. Sería mejor no publicar nada, le dijo.<br />
También contaba que al verlo güerito y bien vestido <strong>la</strong><br />
gente intentaba abusar <strong>de</strong> él o estafarlo.<br />
Años <strong>de</strong>spués organizó una comida en La Bo<strong>de</strong>ga<br />
un restaurante <strong><strong>de</strong>l</strong> DF. Cada semana alguien escribía una<br />
crónica <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión y esos bo<strong>de</strong>gueros escribieron a<br />
once manos <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> El hombre equivocado (Mortiz,<br />
1988), en <strong>la</strong> que me dieron chance.<br />
Sólo estoy agra<strong>de</strong>cido con David. Lo cual no quita<br />
que al reencontrarnos intercambiemos sarcasmos en<br />
buena onda, evocando los buenos tiempos.<br />
Los Cacasenos<br />
<strong>En</strong> efecto he acuñado media docena <strong>de</strong> frases, Juan<br />
José Flores Nava. El Rayo Macoy tenía <strong>de</strong>cenas. Sirven<br />
para los diálogos <strong>de</strong> un cuento o nove<strong>la</strong>. El <strong>de</strong>fecto<br />
profesional <strong>de</strong> un reportero es acreditar<strong>la</strong>s, por escrito<br />
o <strong>de</strong> manera oral. Por respeto, porque los <strong>la</strong>drones son<br />
repugnantes y <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias <strong>de</strong> p<strong>la</strong>gio. Mejor<br />
perfeccionista que Cacaseno.<br />
Ésa <strong>de</strong> “ahora reporteo <strong>la</strong> vida” es mía. De mi<br />
inspiración, je je. Casi me voy <strong>de</strong> espaldas cuando<br />
alguien escribió que él hacía lo mismo tras escuchárse<strong>la</strong><br />
a Fernando Benítez (FB). Con este maestro coincidimos<br />
en Unomásuno y en un anteproyecto <strong>de</strong> diario. Nunca<br />
le escuché nada semejante. Incluso el Cacaseno<br />
aludido tiene escasas horas <strong>de</strong> vuelo como reportero.<br />
Si mis encuentros con Benítez hubieran sido continuos<br />
nada extrañaría que el subconsciente me hiciera <strong>la</strong><br />
ma<strong>la</strong> jugada <strong>de</strong> terminar suponiéndo<strong>la</strong> mía. Habérse<strong>la</strong><br />
endilgado a FB es trivial. Me queda c<strong>la</strong>ro que aquel<br />
cuate no es reportero. Quizá FB hubiera rechazado<br />
<strong>la</strong> acreditación. Como periodista rec<strong>la</strong>mó premios <strong>de</strong><br />
reportaje y <strong>de</strong> artículo, no <strong>de</strong> simple reportero.<br />
Esa c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> frases surgen sobre <strong>la</strong> marcha. Aunque<br />
terminen <strong>de</strong> frases hechas con los años. Veré si Cacaseno<br />
le hal<strong>la</strong> padrastro a <strong>la</strong> que redon<strong>de</strong>aste y mencionas en<br />
<strong>la</strong> entrevista y que sintetiza <strong>la</strong> diferencia entre narrativa<br />
y periodismo, pregunta recurrente <strong>de</strong> los colegas <strong>de</strong><br />
cultura: “Escribir nove<strong>la</strong> y cuento es reportear <strong>la</strong> vida.<br />
Ser periodista es reportear <strong>la</strong>s fuentes”.<br />
Incluso fíjate que utilicé el título <strong>de</strong> dos columnas:<br />
“¡<strong>En</strong> esta esquina...!” para el Diario <strong>de</strong> México dirigido<br />
por Jorge Vil<strong>la</strong> Alcalá, ya fallecido y “La vida en rojo”<br />
para <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> René Avilés Fabi<strong>la</strong> en Excélsior.<br />
Bueno pues se <strong>la</strong>s fusi<strong>la</strong>ron. Cuando alguien me pasó<br />
el dato sugirió que <strong>la</strong>s registrara en <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autor,<br />
y contesté con una frase <strong>de</strong> Carlo Coccioli: “Prefiero<br />
que me corten un <strong>de</strong>do a hacer un trámite burocrático”.<br />
Tampoco presumo <strong>de</strong> ingenioso porque han cambiado<br />
<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los títulos <strong>de</strong> mis mamotretos.<br />
A manera <strong>de</strong> ejercicio utilicé seudónimos como<br />
nombres <strong>de</strong> personajes. Cacaseno II me pidió uno.<br />
Prestado, le dije. No, regá<strong>la</strong>melo. Pos ai’tá, le dije.<br />
Me arrepentí porque escribía <strong>de</strong> <strong>la</strong> patada. Puedo<br />
reve<strong>la</strong>rte el seudónimo: Cuauhtémoc <strong><strong>de</strong>l</strong> Valle. Total,<br />
Cacaseno II nunca firmó nada con su nombre. No volveré<br />
a hacerlo. Saludos, Juan José. La entrevista te quedó<br />
<strong>de</strong> puta madre... Esos recuadros distinguen <strong>la</strong>s páginas<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> maestro Roura.<br />
marcoaureliocarballo.blogspot. com<br />
82 El Búho
Carlos Bracho<br />
TRANCO I<br />
La envidia corroe a tod@s los integrantes <strong>de</strong> este<br />
siete veces H. Consejo Editorial, sí, el maestro<br />
Bracho, al leer su crónica españo<strong>la</strong>, nos ha <strong>de</strong>jado<br />
con el pa<strong>la</strong>dar esperando <strong>la</strong>s gotas supremas <strong>de</strong> un<br />
tinto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rioja, y nuestras bocas agua se hicieron<br />
pues ese banquete que nuestro escritor disfrutó<br />
con un gusto enorme ya lo quisiéramos para un<br />
día <strong>de</strong> fiesta, y luego co<strong>de</strong>arse con coreógrafos, con<br />
productores, con chefs, con pianistas, con coleccionistas<br />
y con amigos que dan <strong>la</strong> camisa por uno, eso<br />
mismo es lo que nos hace ar<strong>de</strong>r <strong>de</strong> envidia. Bueno,<br />
quizá el próximo año nos atrevamos a pegarnos<br />
con el maestro Bracho y que él nos presente como<br />
lo que somos en este nuestro Búho, también amigos<br />
enteros, y que retamos a duelo <strong>de</strong> espadas en el<br />
Parque <strong><strong>de</strong>l</strong> Retiro a quien se atreva a ofen<strong>de</strong>rlos. De<br />
veras. Bueno, pero aquí va lo enviado a esta redacción<br />
por el ínclito maestro Carlos Bracho. Leamos:<br />
Leoncio tenía una pequeña lágrima en sus ojos.<br />
Había recordado el acci<strong>de</strong>nte en el que tiempo atrás<br />
un caro amigo suyo había sufrido graves heridas<br />
que lo <strong>de</strong>jaron en condiciones <strong>la</strong>mentables. Pero<br />
luego -<strong>la</strong> vida sigue, dijo airoso- tomó un trago <strong>de</strong> un tinto y se repuso<br />
y Leoncio -amigo <strong><strong>de</strong>l</strong> Barón <strong>de</strong> Gerstenmaier- y amigo <strong>de</strong> todos nosotros<br />
los que charlábamos y componíamos este mundo <strong>de</strong>sgraciado, se<br />
Lour<strong>de</strong>s Domínguez<br />
arca <strong>de</strong> Noé 83
epuso, digo y entró <strong>de</strong> lleno a <strong>la</strong> amena discusión: Alberto<br />
Portillo, coreógrafo <strong>de</strong> fama, Fernando García <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vega<br />
que produjo, por muchos años, famosos programas <strong>de</strong> tv, su<br />
esposa Michelle que tiene como hobby el crear, hacer, construir<br />
casas en miniatura, casas que son un portento manual<br />
y cuyas obras merecen un lugar en un Museo, y el chef<br />
toledano Manuel Huerta, cuya esposa <strong>la</strong> pianista y amiga<br />
nuestra doña Victoria, que al final <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> memorable<br />
comida -comelitón tremendo- tocó para todos <strong>la</strong> música<br />
<strong>de</strong> siempre, <strong>la</strong> <strong>de</strong> bai<strong>la</strong>r, <strong>la</strong> <strong>de</strong> char<strong>la</strong>r, <strong>la</strong> <strong>de</strong> escuchar, <strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
pensar en <strong>la</strong> inmortalidad <strong><strong>de</strong>l</strong> cangrejo; y c<strong>la</strong>ro, presente con<br />
su voz y su altura el Barón <strong>de</strong> Gerstenmaier, cuya colección<br />
<strong>de</strong> pintura F<strong>la</strong>menca se exhibe en Europa con éxito sin igual,<br />
y una parte <strong>de</strong> este acervo <strong><strong>de</strong>l</strong> Barón estará presentándose<br />
en <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Lima, Perú <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mes <strong>de</strong> octubre, y c<strong>la</strong>ro,<br />
mi esposa María Luisa, que charló y charló con todos y cada<br />
uno <strong>de</strong> los comensales sobre todos los temas que brotaban<br />
<strong>de</strong> esa reunión. Y honor a quien honor merece, <strong>la</strong> comida<br />
fue preparada por Victoria, y yo, especialmente, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aquí<br />
le agra<strong>de</strong>zco <strong>la</strong> atención <strong>de</strong> preparar p<strong>la</strong>tillos que no contengan<br />
gluten -soy celiaco- y que el postre fue realizado por<br />
Michelle y para qué <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bonda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ese postre a<br />
<strong>la</strong> francesa. Pero bueno, uste<strong>de</strong>s, lectoras insumisas, pedirán<br />
a gritos, ya, que les diga cuales fueron estos manjares<br />
españoles que hicieron <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> tar<strong>de</strong> una tar<strong>de</strong> plena,<br />
rotunda y digna <strong>de</strong> guardarse en el interminable bolso <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
recuerdo. Va: Se empezó con un chorizo artesano <strong><strong>de</strong>l</strong> centro<br />
<strong>de</strong> Castil<strong>la</strong>. Y había ciga<strong>la</strong>s y gambas y unas sardinas en<br />
escabeche que echaban lumbre <strong>de</strong> ricas y sabrosas; había<br />
también en aquel<strong>la</strong> sesión pantagruélica, un p<strong>la</strong>to con pulpo<br />
estilo feria, sí, un p<strong>la</strong>tillo típico <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra gallega. <strong>En</strong> otros<br />
p<strong>la</strong>tos había pimientos <strong><strong>de</strong>l</strong> piquillo y chipirones rellenos a<br />
<strong>la</strong> tinta <strong>de</strong> ca<strong>la</strong>mar, y <strong>la</strong> cosa no terminaba allí, no, seguía<br />
el banquete alucinante: Cabrito asado al estilo <strong>de</strong> Manolo,<br />
pues su origen es Toledano. Este cabrito hizo que nuestros<br />
<strong>de</strong>dos fueran chupados como si fueran paletas <strong>de</strong> infante<br />
hambriento. Victoria y Manolo -y c<strong>la</strong>ro, el que Michelle<br />
había preparado- pusieron <strong>de</strong> postre un p<strong>la</strong>tón con fruta<br />
tropical, piña en rodajas, uvas <strong>de</strong> los viñedos <strong>de</strong> Leoncio<br />
y <strong><strong>de</strong>l</strong> Barón, uvas que parecían fruto salido <strong><strong>de</strong>l</strong> Jardín <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Edén, uvas que no quiso probar, ni con todas <strong>la</strong>s amenazas<br />
que encierra el Infierno <strong>de</strong> Dante, doña Ana María, cuya hermana<br />
fue una gran escritora: Carmen Martín Gaute; c<strong>la</strong>ro,<br />
en <strong>la</strong> mesa no faltó el vino tinto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rioja, y los b<strong>la</strong>ncos<br />
como el Ribeiro que llenaban <strong>la</strong>s copas que se vaciaban<br />
con inusitada rapi<strong>de</strong>z. Bueno y también nos guiñaban y nos<br />
hacían señales y nos hacían unos ojitos pispiretos <strong>la</strong>s bo<strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong> he<strong>la</strong>do <strong>de</strong> limón y <strong>de</strong> choco<strong>la</strong>te, y para acompañar estas<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong>icias culinarias Victoria fue a <strong>la</strong> cava y trajo una botel<strong>la</strong><br />
reluciente <strong>de</strong> Pedro Ximénez. Así pues, ya se podrán imaginar,<br />
lectoras no pripanistas que aquel<strong>la</strong> tar<strong>de</strong> y parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
noche, transcurrió como un tiempo sacado al firmamento y<br />
al crepúsculo y que <strong>la</strong>s char<strong>la</strong>s no <strong>de</strong>cayeron ni un instante,<br />
y menos, mucho menos cuando se tocó el tema obligado<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> política. Quiero <strong>de</strong>cirles a uste<strong>de</strong>s lectoras villistas,<br />
que todos los políticos, los <strong>de</strong> España y los <strong>de</strong> México,<br />
salieron reprobados, se les pusieron los adjetivos más rudos<br />
que Cervantes pudo haber inventado y yo, por un mero<br />
pudor republicano y por vergüenza, no puedo reproducir<br />
en estas líneas. Sí, no <strong>de</strong>jamos títere con cabeza, diputados<br />
y presi<strong>de</strong>ntes, senadores y concejales, ediles y ministros<br />
fueron pasados por el cuchillo <strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica. Todos <strong>de</strong>ben<br />
estar adoloridos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nalgas pues nuestros dardos fueron<br />
enviados a esa zona. No se salvó uno solo. Todos merecieron<br />
el paredón <strong>de</strong> <strong>la</strong> ignominia y el <strong>de</strong>sprecio ciudadano. Sí,<br />
creo que se lo merecen. Y bueno, ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este día, empiezo<br />
a llenar el cochinito con monedas para juntar los mor<strong>la</strong>cos<br />
suficientes y po<strong>de</strong>r cruzar el charco y llegar otra vez con<br />
estos amigos verda<strong>de</strong>ros, con estas amigas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que hay<br />
pocas en el mundo. De verdad.<br />
Vale Abur.<br />
www.carlosbracho.com<br />
84 El Búho
Jorge Herrera Ve<strong>la</strong>sco<br />
No sé tú, pero yo estoy harto <strong>de</strong><br />
escuchar <strong>la</strong> propaganda que<br />
se hace por <strong>la</strong> radio a<strong>la</strong>bando<br />
los logros <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> República, <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s cámaras legis<strong>la</strong>tivas, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones<br />
gubernamentales y <strong>de</strong> los partidos políticos.<br />
Se repite hasta el hastío “gracias al<br />
gobierno <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> república… ” y<br />
aquí agrégale una variada sarta <strong>de</strong> beneficios<br />
otorgados “graciosamente” al pueblo. ¿No<br />
son esos beneficios logrados (y hay que reconocer<br />
que sí hubo) los objetivos por el que<br />
se “contrata” un presi<strong>de</strong>nte? ¿No es parte<br />
<strong>de</strong> sus funciones hacer que se logren? ¿Por<br />
qué se insiste en que el gobierno es <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte? ¿Hay algún<br />
gobierno <strong><strong>de</strong>l</strong> primer ministro? ¿El gobierno es so<strong>la</strong>mente <strong><strong>de</strong>l</strong> presi<strong>de</strong>nte?<br />
¿A él hay que agra<strong>de</strong>cerle su generosidad? Quizá hay que<br />
reconocer que existe, al menos en algunas zonas, un gobierno<br />
“<strong>de</strong> facto” manejado por <strong>la</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong>incuencia organizada (y esto, si se<br />
me permite <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, es un “antilogro”)<br />
Y qué <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> los legis<strong>la</strong>dores “que están trabajando arduamente<br />
para proteger a sus ¿representados?”. Que <strong>la</strong> ley <strong><strong>de</strong>l</strong> primer<br />
empleo, que <strong>la</strong>s multimentadas reformas, que el combate<br />
a <strong>la</strong> pobreza, etcétera. Y <strong>de</strong> los partidos políticos, en particu<strong>la</strong>r<br />
el PRI, que ha buscado a instituciones académicas y políticos<br />
Philip Bragar<br />
arca <strong>de</strong> Noé 85
prominentes <strong>de</strong> otros países para reforzar <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong> los procesos electorales en nuestro<br />
país, ¿acaso con <strong>la</strong>s opiniones <strong>de</strong> esos extranjeros se<br />
dictamina <strong>la</strong> legalidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pasadas elecciones?<br />
Todos ellos parecen buscar su legitimidad mediante<br />
<strong>la</strong> insistente y manipu<strong>la</strong>dora propaganda <strong>de</strong> su<br />
maravilloso <strong>de</strong>sempeño. Es muy sabio el refrán “a<strong>la</strong>banza<br />
en boca propia es vituperio” y, a mi parecer, es<br />
<strong>la</strong> respuesta que obtienen por sus autoelogios.<br />
Creo que el tiempo <strong><strong>de</strong>l</strong> que dispone el gobierno<br />
en los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong>be utilizarse sólo<br />
para difundir <strong>la</strong> información que sirva para enterar<br />
al pueblo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s medidas que se estén tomando para<br />
su beneficio; para que conozca sus <strong>de</strong>rechos y pueda<br />
rec<strong>la</strong>marlos oportunamente y para hacerlo consciente<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s obligaciones que <strong>de</strong>be cumplir en tiempo<br />
y forma. Des<strong>de</strong> luego que bajo este criterio hay que<br />
difundir <strong>la</strong>s campañas para proteger <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción, hay que dar a conocer los instrumentos<br />
<strong>de</strong> apoyo que se vayan a proporcionar a los distintos<br />
segmentos <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, hay que avisar oportunamente<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s medidas <strong>de</strong> protección civil, sobre todo<br />
en casos <strong>de</strong> emergencia, y otras cosas <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ro<br />
interés para el pueblo.<br />
Parecería que el presi<strong>de</strong>nte, los legis<strong>la</strong>dores, los<br />
altos funcionarios, los dirigentes <strong>de</strong> los partidos políticos<br />
no se satisfacen sólo con sus remuneraciones<br />
económicas (¿<strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>rarán escasas?) y requieren<br />
<strong>de</strong> un amplio reconocimiento <strong>de</strong> sus logros para<br />
sentir que su <strong>la</strong>bor es apreciada cabalmente; sólo así<br />
me explico que exista esta propaganda que suplica<br />
ap<strong>la</strong>usos.<br />
86 El Búho<br />
Mario Zarza