revista completa en pdf - Revista EL BUHO
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Hugo Enrique Sáez A.<br />
Leonel Maciel<br />
La filosofía ti<strong>en</strong>e que ver con el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to,<br />
pero no con cualquier p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to.<br />
La ci<strong>en</strong>cia también ti<strong>en</strong>e que ver con<br />
el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, con el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to convertido<br />
<strong>en</strong> un objeto para conocer los <strong>en</strong>tes concretos.<br />
Un breve párrafo del budismo z<strong>en</strong> nos ayudará<br />
a <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la naturaleza del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido profundo. “Chuang Tzu soñó<br />
que era una mariposa. Al despertar ignoraba si era<br />
Tzu que había soñado que era una mariposa o si era<br />
una mariposa y estaba soñando que era Tzu.” P<strong>en</strong>sar<br />
y ser. Id<strong>en</strong>tidad de sujeto y objeto; mejor dicho, se<br />
borra la separación <strong>en</strong>tre algui<strong>en</strong> que pi<strong>en</strong>sa y lo que<br />
es p<strong>en</strong>sado. En el transcurrir ordinario de las horas<br />
muchas imág<strong>en</strong>es se posan como mariposas <strong>en</strong> nuestra<br />
m<strong>en</strong>te. De inmediato las convertimos <strong>en</strong> un objeto<br />
exterior. Su naturaleza es indifer<strong>en</strong>te para el que las<br />
toma como objeto. Nada le cuesta al individuo aplastar<br />
una hormiga que se cruza <strong>en</strong> su camino. Su ser no<br />
le importa. Sin embargo, al meditar que es una manifestación<br />
de la vida, se det<strong>en</strong>drá con respeto a observar<br />
sin perturbarla cómo arrastra una pesada hoja despr<strong>en</strong>dida<br />
del pasto. Se revela el ser, y el sujeto que caminaba distraído toma<br />
conci<strong>en</strong>cia de que comparte el ser con esa minúscula hormiga.<br />
La esc<strong>en</strong>a se ilumina con esa visión y con ese s<strong>en</strong>tido de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia<br />
a algo común a todos. Ya no somos in-dividuos separados<br />
por todo tipo de categorías; por ejemplo, mamífero e insecto. El<br />
p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to revela el ser <strong>en</strong> su desnudez. Y ahí es pertin<strong>en</strong>te la<br />
pregunta fundam<strong>en</strong>tal de Heidegger: ¿Por qué existe <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
el ser y no más bi<strong>en</strong> la nada? En efecto, existimos pero podría no<br />
existir esto que llamamos universo, del que somos una partícula<br />
infinitam<strong>en</strong>te irrelevante..<br />
118 El Búho