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Sánchez Corredera, Silverio: «Para una teoría de la justicia, V. La Ley».
Para una teoría de la justicia, V. La Ley.
Dr. Silverio Sánchez Corredera. Gijón
I. El camino ya recorrido.
Para avanzar en el tema de la Justicia, hemos de proceder ahora con la Ley. Pero es
preciso recordar los peldaños ya recorridos, para que podamos entender desde qué
perspectiva y bajo qué acepción ya dada, decimos «Ley». En los cuatro artículos que
preceden a éste 1 , hemos apuntado la siguiente idea: que la Justicia es una «realidad»
compleja que resulta, a su vez, de otras «realidades» también complejas: la Igualdad y
la Ley. Estas realidades las concebimos, como puede constatarse, tanto en términos de
«devenir» como de «ser», es decir, tanto en sentido funcional como sustantivo, y se
rigen según el estatuto ontológico que le es dado a los «objetos» que constituyen el
«mundo de los valores». Pero estos valores no son aprióricos en sentido «espiritual» o
preoperacional, porque no pueden sino resultar de las operaciones y relaciones
humanas, donde se constituyen. De ahí, entre otras razones, que la Justicia no sea sólo
el resultado de la Ley y la Igualdad -como si éstas estuvieran llamadas a entreverarse
per se- y que sea preciso que se activen procesos de «lucha y defensa de la Justicia» que
encuentra su lugar de constitución institucional más en el campo moral que en el
estrictamente ético o en el político. De este modo, venimos estableciendo las siguientes
correspondencias (véase cuadro inmediato abajo) con la clasificación de los cuatro tipos
de totalidades que estamos utilizando como criterio organizador: las totalidades
1 Vid. «Para una teoría de la Justicia, I, II, III y IV», Eikasia. Revista de Filosofía, nº 1, noviembre de 2005
(PTJ-I); nº 3, marzo de 2006 (PTJ-II); nº 4, mayo de 2006 (PTJ-III) y nº 7, noviembre de 2006 (PTJ-IV). En el
artículo anterior remitimos por error al nº 2 en lugar de al nº 3 al referirnos a «Para una teoría de la Justicia,
II» (PTJ-II); lo sentimos.
Dejamos aquí constancia, también, de que en «Para una teoría de la Justicia, III. El mundo de los valores» (nº
4 de Eikasia. Revista de Filosofía), en el cuadro de la página 14 se han originado involuntariamente en la
maquetación un signo de interrogación (?) en lugar de una flecha aclaratoria señalando el sentido de la
relación
-de la que se puede, en realidad, prescindir-
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 1