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QUID PRO QUO: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN. Sección dirigida por Julián Arroyo forma de enseñar de Sócrates, etc., remata otro ejercicio la faena así: “Esto es lo que quiso poner en práctica con su amigo Menón Sócrates para que descubriera por sí solo el significado íntimo de la virtud”. En dos líneas liquida la cuestión 1 otro ejercicio: “’Mil veces sobre la virtud he pronunciado muchos discursos’. En esta frase Platón habla de su tema más significativo: la virtud”. Tiene su gracia cómo se expresa este alumno: “También menta (sic) la virtud”. Y añade: “En la última frase se hace notar que está en el mundo sensible, pues dice que si viaja a otro mundo (inteligible) no podrá falsear el testimonio de la razón y si lo hace le tacharían de mago”. Curiosa interpretación, desde luego. O éste que, después de escribir una página, saca la conclusión de que “la virtud no le ayuda a ver con claridad”. “La virtud…es algo bueno”, según Sócrates, leemos en un ejercicio, pero esto confunde a Menón, porque “su opinión sobre la virtud dista mucho de la dada por Sócrates”. En otro leemos que en el diálogo Menón están las principales ideas filosóficas de Platón, entre las que se encuentra el concepto de virtud. Desde tal planteamiento pasa a precisar que este fragmento se centra en el método de la dialéctica. Otro dice que, mediante la frase “mil veces sobre la virtud he pronunciado muchos discursos, Platón “intenta definir la virtud” (desgraciadamente, enseguida pone el rumbo en dirección a otros derroteros ya mucho menos centrados). <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, II 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 383
QUID PRO QUO: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN. Sección dirigida por Julián Arroyo 384 <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, II 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org
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