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QUID PRO QUO: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN. Sección dirigida por Julián Arroyo Para concluir, queda decir, en síntesis que todos los ejercicios proceden de esta guisa: “el texto hace una distinción entre el alma y el cuerpo”; “para Platón el alma es más alma que cuerpo, pero alma y cuerpo pueden existir por separado”; “Platón planteará el tema del dualismo alma-cuerpo”; “Platón en esta cita deja claramente fijada la antropología dualista propia de su pensamiento”; “cuerpo, que es lo malo, y alma, que es lo bueno”; entre cuerpo y alma hay una unión accidental y Sócrates le ha entorpecido ambas cosas”; “con las palabras cuerpo y alma podría decir que está confuso a la hora de hablar sobre el <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, II 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 371
QUID PRO QUO: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN. Sección dirigida por Julián Arroyo ser humano”; la propuesta es que “el alma se une a un cuerpo material para formar un individuo”; Menón “está muy confundido hasta en cuerpo y alma”. 4. Otro capítulo es el de los errores, unido a algunas afirmaciones extrañas que no hay manera de entender. Véase una muestra en los dos fragmentos siguientes: Un estudiante pone en su ejercicio que en el texto “se observa una crítica al método mayéutico de Sócrates, en el que hay que reconocer la ignorancia y defender el diálogo”. Por el contrario, otro mantiene que “Sócrates intenta confundir el sofista”. 372 <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, II 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org
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