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Sánchez Corredera, Silverio: «Para una teoría de la justicia, V. La Ley».
términos de la capa conjuntiva (eje circular) como relación en sus tres poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial), como igualdad entre los términos del poder ejecutivo entre sí, o los del
legislativo o judicial 46 .
La igualdad política generadora de eutaxia encuentra uno de sus límites de
maduración en el modelo de justicia homogéneo de las constituciones democráticas, que
son democracias formales 47 . Otro límite madurativo de una eutaxia de la igualdad lo
encuentra en el individuo funcionando como término de las relaciones sociales, sin que
mediaran las barreras de las clases 48 , sin embargo como son los grupos la parte formal
primitiva de la sociedad política 49 y no el individuo 50 no sería consumable dicho límite.
A pesar de la tensión entre eutaxia y justicia, no cabe hablar de justicia fuera de la
sociedad política 51 ; en una sociedad natural cualquiera que podamos considerar en nuestro
pasado, el orden convergente que se alcanza no cabe ser denominado justo, porque,
pensamos, ese orden no promueve relaciones entre iguales sino que ordena la actividad
social para que pueda repetirse indefinidamente. Mientras que en la pervivencia de la
sociedad política nunca cesa la navegación en el mar de las divergencias, en la pervivencia
de la sociedad natural se transita por el río de la convergencia, pero esta convergencia no es
lo mismo que igualdad, no es lo mismo que justicia. No hay un tiempo original imparcial,
igualitario, y no deja de ser un desenfoque aunque sea planteado como hipótesis, al modo
de Rousseau y de Rawls 52 . La justicia propiamente puede operar, creemos, sólo sobre un
fondo de injusticias –no debe confundirse, no obstante injusticias con diferencias, ni tan
siquiera con desigualdades, porque no toda igualación es justa (aunque sí es verdad que
toda justicia es una manera de igualación)-.
46 Ibíd., pág. 217.
47 Ibíd., págs. 218-219.
48 PEP, pág. 218.
49 Ibíd., págs. 53 y 54.
50 Ibíd., pág. 363.
51 Ibíd., pág. 217.
52 Ibíd., pág. 214.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org