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CODESARROLLO Y MIGRACIONES. EL PAPEL DE LA COOPERACIÓN
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explicando las aportaciones económicas, fiscales, demográficas, culturales que surgen
de la diversidad que traen las migraciones, recursos financieros y medios suficientes
tanto para el diseño como para la ejecución de los planes de formación como para la
implementación de las ayudas para la reinserción de los inmigrantes en sus países de
origen y, sobre todo, mayor flexibilidad y atención a los solicitantes de asilo, con una
ampliación de las causas de solicitud. No hace falta decir que la lucha policial contra las
mafias que se dedican al tráfico de personas, debe penalizar a los traficantes y no a las
víctimas.
Otro punto en el que el canon de desarrollo humano puede recibir concreción de
parte de la idea de codesarrollo, es el referido a la minusvaloración de la tecnología que
computa sólo como una parte de la educación. Es cierto que este canon prioriza la
educación básica generalizada para todo el mundo sobre la cualificación técnica
superior y justamente en este punto el modelo de desarrollo humano parece entrar en
contradicción con el modelo de desarrollo endógeno que analizaremos después.
También lo es que la educación básica es un concepto variable según el nivel de
desarrollo tecnológico de una sociedad, pues en todo momento debe garantizarse el
control ciudadano sobre las decisiones tecnológicas que les afectan, de manera que, la
implantación de las nuevas tecnologías podrán ser aprovechadas mejor, cuanto mayor
sea el capital humano disponible en una sociedad concreta. La contractualización que
aporta el codesarrollo exige la colaboración con las instituciones de los países de origen
a la hora de diseñar y planificar los planes de formación en aquellas especialidades que
mejor contribuyan a su desarrollo.
No es este el lugar de recordar la nueva contabilidad que introduce el canon del
desarrollo humano, en particular respecto al carácter productivo que se otorga al
trabajo que se hace en la familia y en la comunidad. El informe del PNUD de 1995
estimó que tal trabajo suponía los 2/3 del trabajo total de las mujeres y 1/4 del trabajo de
los hombres. Cuando desde la idea de codesarrollo se computa, por ejemplo, el ocio
perdido, cuando hay que realizar un segundo trabajo, el inmigrante puede aportar una
visión distinta y enriquecedora del crecimiento económico. A la inversa, habiendo
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 285