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CODESARROLLO Y MIGRACIONES. EL PAPEL DE LA COOPERACIÓN<br />

Instituto de estudios para la Paz y la Cooperación-IEPC<br />

www.universidadabierta.org<br />

Instituto de estudios para la Paz y la Cooperación – IEPC – C/ Bermúdez de Castro 14 bajo C. 33011 Oviedo –España – Tfno: +34 985 08 88 09 – Fax: +34 985 08 09 02 - instituto@universidadabierta.org<br />

Los «modelos de desarrollo», cuando funcionan como cánones, afrontan la<br />

inmensa cantidad de conocimiento empírico existente sobre las sociedades, primero<br />

para organizarlo coherentemente y, segundo, para orientarlo hacia objetivos o<br />

direcciones definidas. Sirven de marcos para el desarrollo de las realidades modeladas,<br />

de manera que se arrogan funciones constitutivas. Esto ha sido siempre así, de manera<br />

que no les falta razón a quienes atribuyen a los organismos de planificación<br />

internacional (ONU, FMI, GATT, UNCTAD, etc.) alguna responsabilidad en los<br />

problemas actuales, en particular en casos como el de Argentina que pasó en tres años<br />

de ser un «modelo de liberalización» para el FMI a la más catastrófica bancarrota. En<br />

este sentido, cuando Vázquez Barquero, por ejemplo, insiste en subrayar que el modelo<br />

de desarrollo endógeno o territorial es «una interpretación orientada a la acción» no<br />

está con ello, contra lo que pretende, señalando una diferencia específica o un rasgo<br />

diferencial de este modelo respecto a los demás «modelos de desarrollo». La diferencia<br />

no es política, ni gnoseológica (todos los modelos de desarrollo, en tanto que cánones,<br />

están orientados a la acción), sino, en este caso ontológica, pues viene dada más bien<br />

por su pretensión de convertir al «territorio…en un entramado de intereses de una<br />

comunidad territorial, lo que permite percibirlo como un agente de desarrollo local,<br />

siempre interesado en mantener y defender la integridad y los intereses territoriales en<br />

los procesos de desarrollo y cambio estructural»<br />

Es difícil negar que el desarrollismo de Perroux, que en los años cincuenta<br />

apostó por la creación de los famosos «polos de desarrollo» no estuviese orientada a la<br />

acción. Aunque la función gnoseológica (teórica, científica) de los polos de desarrollo<br />

en la España de los sesenta, para seguir con el ejemplo, consistió en suministrar un<br />

sistema de organización operatoria capaz de articular en los despachos un plan nacional<br />

de cambio estructural, esa misma organización de las variables relevantes en aquel<br />

momento (población activa, emigración, sectores económicos, balanza comercial,<br />

intercambio territorial, reforma agrícola, etc.) se convirtió eo ipso en una orientación<br />

política destinada a ensamblar los componentes físicos del sistema (las distintas<br />

ciudades y regiones españolas), antes desorganizados, de acuerdo con proyectos y<br />

programas que comenzaron a ser ejecutados por una nueva clase de tecnócratas y<br />

<strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 261

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