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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
universidades. También es una cita obligada para los estudiosos de Zubiri que acuden
desde el extranjero.
El Seminario de Investigación es generalmente reconocido como un foro de
diálogo filosófico inusual en nuestro país. En el Seminario de filosofía se practica y se
construye mediante un diálogo abierto y crítico.
El Seminario de Investigación tiene también una proyección internacional por
medio de cursos, congresos y conferencias.
El pensamiento de José Gaos estaba presente en la erudición de Zubiri porque
además de ser amigos la tesis doctoral de Gaos: La crítica del psicologismo en Husserl
fue dirigida por Zubiri. Los dos partieron de la fenomenología para desarrollar sus tesis
filosóficas de orden metafísico y especulativo en general. Las distintas partes de la
filosofía fueron tratadas con gran acierto y originalidad por estos dos pensadores.
Considero que es necesario un mayor esfuerzo divulgador de ciertos escritos de Gaos
como los relativos a los comentarios a la Ciencia de la Lógica de Hegel de los años
cincuenta en ediciones fácilmente accesibles.
Estos me parecen muy importantes dada la proverbial dificultad de la lógica
hegeliana aunque ya existan obras dedicadas a su interpretación, pero que quizás son
insuficientes para una comprensión completa y detallada de la Ciencia de la Lógica de
Hegel.
Ciertamente los estilos filosóficos de Zubiri y de Gaos son claramente diferentes
aunque ambos desarrollen fundamentalmente ideas metafísicas. Gaos es más narrativo
que Zubiri. Este se concentra en la descripción pormenorizada de la evolución de los
conceptos, creando una terminología nueva que él procura hacer explícita de modo
progresivo en su producción. En cambio los matices etimológicos están más presentes
en Gaos.
Zubiri disponía de grandes conocimientos sobre ciencia, teología, etc. y esto le
permitía desarrollar sus tesis filosóficas con una riqueza de matices asombrosa. El
análisis de la Historia de la Filosofía permitió a Gaos y a Zubiri fijar mejor las líneas de
su pensamiento. En el caso de Gaos su análisis fenomenológicos sobre muy diversos
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org