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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
El análisis es la base de la actividad filosófica de Russell y Wittgenstein. La
tarea de aprehender y descubrir la noción de análisis tal como aparece en la obra de
Russell dice Tomasini Bassols es extremadamente difícil, tanto por la carencia de
enunciación explícita acerca de su naturaleza como por la variedad de cosas que él
analiza. En Wittgenstein el análisis es comprendido como el examen lógico del lenguaje
y el mundo.
Quizá seamos incapaces de caracterizar al pensamiento, pero podemos estar
seguros de una cosa, que es algo psíquico. De acuerdo con Russell y Wittgenstein, toda
teoría que no haga juicios, por una parte, y la verdad, por la otra, independientemente de
qué tan bien formuladas o formalizadas estén, están equivocadas o, por lo menos, sin
completas. Es obvio que diferentes concepciones de lo mental darán lugar a diferentes
concepciones de la verdad y, por lo tanto, a diferentes teorías del juicio. Es cierto que
hablamos con verdad cuando aprehendemos y expresamos proposiciones verdaderas y
en esos casos mantenemos una relación cognitiva directa con ellas. La teoría del
lenguaje expuesta en el Tractatus de Wittgenstein es, como la de Aristóteles, una teoría
apofántica: el lenguaje es la manifestación de lo que es. La multiplicidad de los
lenguajes tampoco puede determinarse de una vez por todas: nuevos tipos de lenguaje
surgen de continuo mientras otros son olvidados. Para Wittgenstein la filosofía puede
muy bien comparar entre sí los diversos juegos lingüísticos y establece entre ellos un
orden.
Notas sobre Zubiri
Xavier Zubiri fue un filósofo perteneciente a la denominada Escuela de Madrid
y fue amigo de José Gaos. Zubiri es el mayor metafísico español del siglo XX. Ambos
parten del pensamiento fenomenológico en el desarrollo de sus teorías filosóficas. Por
tanto es muy apropiado ofrecer unos breves rasgos de la biografía y de la vida
intelectual de Xavier Zubiri. Xavier Zubiri Apalategui el 4 de Diciembre de 1898 en
San Sebastián. En 1915 se gradúa de Bachiller en el Instituto de Enseñanza Media de
San Sebastián. En 1915-1916 inicia sus estudios en el Seminario Conciliar de Madrid.
Completa su formación filosófica en la Universidad Central. Hacia 1919 conoce a José
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org