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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».<br />

sentimiento de ánimo satisfecho.” Concebir, imaginar la felicidad es sentirla pasión<br />

intensa, para poder realizarla humano, colectivamente. De la concentración de los<br />

sentimientos en la interioridad se forjan las pasiones. La intensidad del sentir expresa la<br />

profundidad sentimental de la pasión misma. El conocimiento racional es resultado de<br />

los sentimientos y pasiones unidos por la imaginación, verdadera facultad creadora. El<br />

vivir causa una pasión única. Afirma Guzméndez de modo muy coherente que en el<br />

proceso vital la pasión nos arroja a la existencia y el sentimiento es reposo en el que nos<br />

refugiamos para examinar lo que vivimos. El trabajo es la pasión que nos realiza y<br />

afirma continuamente. Las pasiones y los sentimientos, pese a sus diferencias, tienen<br />

una raíz común: el deseo de afirmarse. Es necesario distanciarse de los sentimientos<br />

para poder juzgarlos. Kant define el entusiasmo como la única pasión pura que se<br />

manifestó, por primera vez, en la Historia, con el triunfo de la Revolución Francesa. El<br />

proceso de las pasiones y sentimientos demuestra como decía Espinosa que el deseo es<br />

la esencia del hombre.<br />

Notas sobre Wenceslao Roces<br />

Es un pensador que coincidió y se relacionó con José Gaos<br />

en la UNAM de México. Fue un gran traductor como Gaos.<br />

Wenceslao Roces vivió en el exilio junto con Gaos y otros<br />

pensadores ilustres en México.<br />

Wenceslao Roces Suárez nació en Soto de Sobrescobio el<br />

3 de Febrero de 1897. Pronto, se trasladó a Gijón, donde sus<br />

padres regentarán una cantina, cursando en esta ciudad sus estudios de secundaria. En el<br />

curso de 1913/1914 comienza en la Universidad de Oviedo la carrera de Derecho. En<br />

1920 lee en Madrid su Tesis Doctoral sobre el Derecho de obligaciones. En este mismo<br />

año obtiene una beca de la Junta para la Ampliación de Estudios con la que se traslada a<br />

Alemania hasta 1922. Por tanto, Roces alcanza un inmejorable conocimiento de la<br />

lengua alemana, lo que determinará su orientación en un próximo futuro como<br />

traductor. Roces es un magnífico representante de la edad de plata que vivió, entre<br />

otros, el pensamiento español de los años veinte, ocupado con la importación de la<br />

<strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 173

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