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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Tampoco hay en García Bacca una actitud estetizante en relación con el cuerpo
humano. “El Universo, el Todo, dice García Bacca, es cuerpo, el Gran Cuerpo, común a
todos, a cada uno”. La pasión es uno de los conceptos fundamentales a lo largo de la
Historia. Así el llamado idealismo alemán no es sólo un conjunto de principios es
también pasión, creación audaz. Para Fichte la realidad determinante es el yo y la
conciencia no es una tablilla es actividad sapiente. En la teoría de Schelling el hombre
es racional e irracional, consciente e inconsciente. Para Schelling la pasión humana es
unidad viviente de fuerzas antagónicas, síntesis de razón ideal e impulso natural que
constituye la verdadera esencia del hombre. Feuerbach, filósofo materialista opera una
revolución copernicana: no hace girar el mundo en torno a la conciencia como afirmó
Kant, el yo desde ahora se mueve alrededor del mundo objetivo. El aporte positivo de
Husserl es descubrir que la conciencia es primariamente sensación. Aunque la
corporeidad influye en nuestras determinaciones psíquicas, no las condiciona
totalmente. Toda pasión es abstracta, como energía propia del sujeto, y concreta cuando
la vivimos realmente. La existencia es nuestra única y real pasión. La pasión humana
dice Gurméndez es acción de la conciencia dirigida al mundo, y el conocimiento su acto
concreto. Feuerbach juzga que la pasión es el puro ejercicio de la sensibilidad. García
Bacca demuestra como la acción transmutadora de la pasión humana, que pone las cosas
al servicio del hombre es una actividad positiva. La pasión individual es propia de los
seres que tienen ideas, proyectos originales que van realizando con mucho esfuerzo. Es
evidente que la pasión personal auténtica nace del descontento del individuo con sus
logros al darse cuenta que el cuerpo solo no puede realizar los planes que tiene en la
mente. Mounier ha propugnado que comprometerse, arriesgándose y exponerse son
virtudes radicales de la persona. La pasión es el eje sólido de la existencia del hombre.
Dice Guzméndez que la pasión humana es un querer, pero no siempre puede lo que
quiere. La pasión nace de una impresión, sea ésta fuerte o débil.
Para lograr una auténtica percepción se necesita la pasión que explore las
múltiples cualidades de un objeto. La percepción es más penetrante si pongo pasión en
ella. El propio interés genera pasión por el mundo. Sin conmoverse es imposible
apasionarse. Originariamente afirma Guzméndez el emotivo capta siempre la realidad, y
el apasionado crea un mundo propio. Sin pasión la emoción se viene en sí misma. Dice
David Hume:”la euforia es alegría comunicativa, causa de la pasión humana y
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org