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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
lógica aparecen las determinaciones de la lógica formal como determinaciones relativas,
que no valen absolutamente, sino sólo como momentos del pensar que hace abstracción
de todo su movimiento especulativo y vale en relación a cierto punto de vista.
Oponiéndose a toda una época marcada por el mecanicismo, con su profesado culto al
ideal matemático, Hegel rechaza que ese modelado pueda servir de medida de lo
científico. Ni siquiera incluye a la matemática entre las ciencias filosóficas,
precisamente porque se trata, según él, de un pensamiento aconceptual. El tema de la
matemática es el espacio y lo uno pero no toma en consideración según Hegel el hecho
de que es el concepto el que escinde el espacio en sus dimensiones y el que determina
las conexiones entre éstas. Contra el ideal matemático moderno, Hegel proclama que la
filosofía no puede tomar el método de otras disciplinas. Las formas lógicas constituyen
para él la conciencia de todas las demás formas científicas, porque la lógica es la ciencia
en la que el pensamiento toma conciencia de sí mismo, de su significado y de su valor.
Hegel dirá que el concepto no supone una falsificación de la vida, sino su expresión más
acabada. La dificultad de rebasar el ámbito del pensamiento para abordar lo enteramente
otro que el pensar: éste es el problema central del hegelianismo. La filosofía es un
esfuerzo intermi nable por dar cuenta racional de lo que hay. Se ha dicho que el
pensamiento contemporáneo se puede comprender en sus líneas fundamentales como un
conjunto de planteamientos que se definen de un modo u otro en relación a la filosofía
de Hegel.
Eli de Gortari y la ciencia de la filosofía
El doctor Eli de Gortari, investigador del Instituto de Investigaciones
Filosóficas, decano del mismo y profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Nacional autónoma de México es un destacado filósofo de la ciencia, un
gran teórico de la lógica y el primer historiador general de la ciencia en México. Entre
los libros se Gortari destacan: Introducción a la Lógica Dialéctica (1956), La ciencia de
la Reforma (1957), la ciencia en la historia de México (1965), Iniciación a la lógica
(1969), Siete ensayos filosóficos sobre la ciencia moderna (1969), El método dialéctico
(1970) y Ciencia y Conciencia en México: 1767-1883, (1973). El Instituto de
Investigaciones Filosóficas estaba dirigido por Fernando Salmerón gran amigo de José
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 167