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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
la potencia rectora de la razón. La racionalidad no es patrimonio exclusivo de ningún
pueblo o raza, sino patrimonio de todo hombre. La actitud creativa será la que se dirija a
las cosas mismas, y esta actitud es la del objetivismo. Para poder hacer ciencia, dice
Ortega, hace falta un distanciamiento, un objetivismo, una perspectiva, que ya no es un
mero recordar las cosas, sino un pensarlas de forma abstracta para que sea posible un
saber racional sobre ellas, una teoría. Nuestro saber debe estar informado por una
voluntad sistemática tal que pueda dar razón por igual de nuestro conocimiento sobre la
naturaleza y del comportamiento moral.
El perspectivismo de ortega
La verdad con que captamos la realidad no va a consistir para Ortega en
considerar a ésta de forma atemporal y acircunstancial. Si se quiere dar cuenta de la
realidad, hay que darla desde la perspectiva en la que cada uno está. Es evidente que las
perspectivas se complementan. La variedad de perspectivas hace posible una mayor
objetividad sobre la realidad. Por ejemplo la visión que se tiene de la sierra del
Guadarrama es distinta si se mira desde Madrid o desde Segovia. Ortega quiere
mantener la dignidad del teorizar. Frente a la abstracción de lo real que subyace en todo
racionalismo, quiere mantener la riqueza cromática de la multiplicidad de las
perspectivas posibles y la validez de todas ellas. La verdad según Ortega estará
constituida por la unificación de las múltiples perspectivas. Una confirmación y
ejemplificación de la doctrina perspectivista la encuentra Ortega en los trabajos físicos
de Einstein. El éxito científico de la teoría de la relatividad de Einstein radicaba en ser
síntesis explicativa de la posibilidad de múltiples perspectivas, ya que por su relativismo
consigue una significación absoluta. Y la tolerancia nacida del perspectivismo es
también el método adecuado para comprender a las otras culturas que son distintas de la
nuestra. Las demás culturas no son mejores ni peores que la nuestra propia,
sencillamente son distintas. Es necesario asumir positivamente la tesis básica del
relativismo: que la realidad es múltiple y que de ella caben múltiples perspectivas.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org