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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Dice Gaos que hay unanimidad en que su palabra es mucho mejor que su pluma.
El exceso de rigor en el lenguaje escrito produce un estilo difícil, complicado y esto es
lo que sucede con él.
La creación de aforismos de José Gaos es considerable. De hecho escribió 1200
de 1942 a 1957, que se imprimieron en un opúsculo destinado a desear a sus amigos un
feliz 1958.
Comentaré algunos aforismos de Gaos. “En el aislamiento excesivo se vuelve la
vida entera un vicio solitario.” La carencia de comunicación imposibilita la plenitud de
la vida y dificulta el logro de la felicidad y del bienestar psicológico porque como
afirma Aristóteles somos animales sociales. “la claridad es el desprestigio del filósofo”.
Es una frase que indica que la complejidad técnica en la expresión del pensamiento
puede estimarse como apropiada muestra del dominio de la jerga filosófica y de los
elevados niveles de abstracción que puede lograr el filósofo frente al lenguaje cotidiano.
“Si nos dirigiese siempre puramente la razón, la vida sería apacible, pero melancólica”.
Efectivamente lo emocional es una parte primordial de la inteligencia como es bien
conocido y por tanto la pasión y los sentimientos deben integrarse en la razón para
potenciar nuestro comportamiento y lograr una vida más positiva, optimista y
satisfactoria.
Interpretaciones de la filosofía griega
José Gaos publicó una ontología filosófica sobre el pensamiento griego. En la
base de la cultura filosófica occidental. La enseñanza de la Filosofía se puede concebir
con muy diversos planes y métodos. Es evidente la pertinencia de la enseñanza histórica
y textual de la filosofía. Gaos considera de modo acertado que la lectura y comentario
en clase de las obras filosóficas más importantes es una da las actividades intelectuales
más beneficiosas para la reflexión y el conocimiento. Es claro que existe una
transmisión histórica de la filosofía. La influencia de las ideas pedagógicas
predominantes en un periodo determinado pueden condicionar en algún sentido las
explicaciones filosóficas. Es consciente Gaos como otros pensadores que la verdad se
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org