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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
impresión directa. De Hegel dice Gaos: qué juegos de palabras, qué saltos lógicos, etc.
Establece la influencia del cientismo de Taine sobre su filosofía y trayectoria vital.
También tuvo conocimiento directo de las filosofías de Sartre, Stuart Mill y otras
muchas filosofías como es obvio.
Discípulos dice Gaos los tuvo en Zaragoza y en México más que en Madrid. En
México en 1939 empezó a proponer a los asistentes a sus cursos, trabajos escritos que
posteriormente eran criticados en la clase. Uno de sus discípulos más brillantes fue
Leopoldo Zea dotado de una enérgica voluntad y una sagaz inteligencia. Gaos deseaba
que la filosofía mexicana entrase definitivamente en la etapa de la normalidad colectiva
y no dependiese exclusivamente de la genialidad personal. También era indispensable el
intercambio con la filosofía internacional. En lo relativo a la asistencia en sus clases,
conferencias, cursos, etc. se le achacó públicamente que estaba convencido de la
inferioridad mental de la mujer pero es absolutamente falso. Lo que sucede es que a
Gaos le eran antipáticas las intelectuales apócrifas. Así una dama le llegó a decir a
Gaos: “Doctor, asisto a sus conferencias, porque me cuesta tanto trabajo seguirlas, que
creo que los esfuerzos que hago me ayudan a adelgazar.” En alguna ocasión se puso a
explicar la Física de Aristóteles y todas las mujeres no realmente interesadas y que
molestaban a Gaos dejaron de asistir. Pero insiste Gaos que siempre ha apoyado con
energía a las intelectuales y a las mujeres con vocación e interés en perfecto plano de
igualdad respecto a los hombres. La experiencia de Gaos es que la inteligencia femenina
es tan potente como la masculina. Sucede que tienen que superar más obstáculos para
destacar como filosóficas. El heroísmo necesario para triunfar académicamente debe ser
más elevado según Gaos en el caso de las mujeres a causa de los prejuicios sociales y
culturales. Destaca Gaos la relevancia de la dedicación y el entusiasmo como lo más
formativo de la actividad intelectual. La función del maestro respecto a los discípulos es
impulsarlos para el desarrollo de trabajos propios y personales. Existen dos campos
específicos pero relacionados: la investigación y el magisterio. En lo relativo a sus ideas
políticas se inclinó por el partido socialista pero no solamente por razones de pura teoría
política. No estaba de acuerdo con el marxismo pero pensaba que la solución técnica de
los problemas sociales estaba en el socialismo. Era patente y manifiesta la influencia de
Besteiro que señalaba que existían soluciones estrictamente científicas para los
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org