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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
dogmatismos anacrónicos. Dice Gaos en su libro Confesiones profesionales que en la
primera mitad de 1915 estaba en la segunda mitad del cuarto año del bachillerato. Era
alumno del Colegio de Santo Domingo de Oviedo; colegio de dominicos. En aquella
primera mitad del año cronológico empezó a hacer ensayos literarios. Fundó una revista
destinada a circular por el colegio. La llamó Cultura. Ya con facilidad o con dificultades
obtuvo colaboraciones acerca de todas las asignaturas del bachillerato menos unas
desconocidas por Gaos, por estudiarse en el quinto y sexto años: Psicología, Lógica y
Ética. Los compañeros de quinto y sexto dijeron que de aquello no se podrá escribir.
El padre Antonio le regaló la Filosofía elemental de Balmes. Leyó el libro.
Durante las siguientes vacaciones que disfrutó Gaos en Luanco (Asturias) leyó por
segunda vez el libro entero con una lectura más reposada y reflexiva. Es un dato
importante que el Curso de Filosofía Elemental de Balmes termina con una Historia de
la Filosofía. De este modo la filosofía se entiende en su contexto histórico. El fin de
aquellas vacaciones fue el de su vida en Asturias, en casa de sus abuelos maternos. El 1
de Octubre de 1915 llegaba a Valencia a casa de sus padres. El padre de Gaos era un
jurista distinguido. En la biblioteca de este leyó diversas obras filosóficas sobre todo
clásicos universales, siendo impresionado por los escritos de Taine, Schopenhauer y
Nietzsche. No se fijó en filosofía alguna sino que aplicó su curiosidad a diversos
contenidos de la Historia de la Filosofía.
Gaos considera que es definible una historización creciente de la filosofía
misma. Dice que leer Historia de las ideas en todas sus formas; tratados, monografías,
críticas de textos, comentarios, etc. es una de sus inclinaciones más constantes. Algo
que no es contradictorio con la lectura de las obras originales. En Filosofía el estar al día
es necesario como en la vida intelectual en general. En el saber filosófico son las
incesantes variaciones sobre diferentes y múltiples temas de fondo. La europeización de
España se originó de distintas formas. Un paso muy decidido empezó a darse en 1905
con la creación de la Junta para la Ampliación de Estudios.
Señala Gaos que de las lecturas realizadas en los años de Valencia, antes de ir a
Madrid a continuar la carrera de Filosofía, que fue en Septiembre de 1921 y de dos
libros de Morente, La filosofía de Kant y La filosofía de Bergson y de la Historia de la
Filosofía de Windelband sacó la consecuencia de que la filosofía del día era la filosofía
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org