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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
redactado junto con Moxó. Pero también hay que anotar en estas fechas su relación con
Luis Recasens Siches, José Medina y otros compañeros, de edad aproximada a la suya.
Entre ellos hay que destacar a Manuel Mindán, presbítero a quien conoce como alumno
en Zaragoza, cuando éste acude a cursar la carrera de Filosofía, para actualizar los
estudios de filosofía que había realizado en el seminario. Su edad, muy cercana a la de
Gaos, y sus mayores conocimientos e interés por la filosofía, le hacen destacar entre el
alumnado, y se produce la paradójica y profunda amistad entre un sacerdote y un
profesor de filosofía agnóstico, afiliado al Partido Socialista, que pasean juntos, en 1931
arriba y abajo del Coso Zaragozano, para gran escándalo de unos y otros.
El Padre Mindán ha contado con detalle su relación con Gaos, en su libro de
memorias “Testigo de noventa años de historia”, Zaragoza, 1995. La libertad espiritual
del Padre Mindán queda expresada en un relato que sorprende por su claridad de ideas
en los juicios de situaciones y personas en los años confusos y terribles anteriores y
posteriores a la guerra civil.
La formación filosófica de José Gaos, había ido evolucionando a través de
diferentes escuelas filosóficas, que se le fueron apareciendo como la verdad. La primera
de las varias “conversiones” por las que pasa es el desalumbramiento por la filosofía
como fundamento y disciplina, descubierta a través del neoescolasticismo de Jaime
Balmes en su Filosofía fundamental, que fue el libro que utilizó Gaos en la enseñanza
secundaria, en el colegio de Santo Domingo de Oviedo, y el que suscitó su interés por
esa actividad. Después, en 1921, trasladó su confianza a Kant y el neokantismo de la
mano de su maestro García Morente. Más tarde, también gracias a Morente, descubre a
Husserl; y todavía más tarde, en 1930, a Heidegger y en 1935 a Dilthey. Esta es, la
historia de la filosofía en el siglo XX, y faltarían todavía algunos otros autores
importantes, como Marx y Nietzsche, a los que Gaos dedicó mayor o menor atención,
pero ya, como es lógico, con un cierto escepticismo o no tan arduo entusiasmo como
habían suscitado aquellos otros.
Gaos marcha a México en 1938 para trabajar en la Casa de España, como hogar
de acogida para los profesores españoles durante la guerra, y que se convirtió en lugar
de asilo al terminar ésta con la derrota de la república. Su labor en México es más
conocida porque su influencia allí fue enorme. Durante un tiempo continúa
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org