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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Julián Izquierdo Ortega es un intelectual que dedica a la obra de José Gaos
varios comentarios; concretamente es su artículo “Pensadores…” se centra en su obra
De la Filosofía. Asegura Izquierdo Ortega que “comienza el curso con una
fenomenología de la razón y de ahí llega al estudio de los conceptos principales o
categorías. La doctrina de las categorías le conduce a una antropología filosófica.
Izquierdo Ortega resalta la importancia que le da Gaos a la fenomenología de la
existencia frente a la de las esencias y el tránsito de la fenomenología de la expresión
verbal a la de los objetos. Reconoce a Brentano, Husserl, Scheler, Hartmann y
Heidegger como guías del pensamiento de Gaos subrayando algunos aspectos en los
que se diferencia de este último. En su comentario al libro de Gaos sobre Ortega y
Gasset y otros trabajos de historia de las ideas en España y en la América española se
centra exclusivamente en los que dedica al filósofo madrileño. Aunque reconoce a
Gaos, por su relación estrecha y conocimiento de Ortega, la calidad de ser la persona
más idónea para escribir sobre la relación entre la filosofía orteguiana, el espíritu del
autor y las circunstancias que envolvieron su vida, no asume Izquierdo Ortega sus
afirmaciones claves porque la publicación de los inéditos con posterioridad al libro de
Gaos ofrece una imagen diferente del quehacer de Ortega, especialmente en su interés
por las cuestiones puras, ontológicas, como muestra en la idea de principio en Leibniz y
El hombre y la gente. Esto le hace discrepar a Izquierdo Ortega también de la división
que Gaos hace de la obra orteguiana: las etapas que Gaos establece (Mocedades,
Plenitud y Expatriación). Izquierdo Ortega prefiere simplificarlas con una clasificación
poco definitoria como es la división en obra publicada e inédita.
Al analizar el principio de contradicción, Izquierdo Ortega cree que Nicol hace
unas reflexiones que muestran la “insuficiencia de las meditaciones metafísicas de
Heidegger y Sartre en torno a este concepto. Frente al enfoque tradicional de los
primeros principios como conceptos me ntales Nicol sostiene que son hechos reales por
lo cual son inmutables.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org