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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Podemos considerar a Nicol no un crítico de la filosofía hecha (o no hecha) en
Hispanoamérica en la misma línea del peruano Salazar Bondy, sino en otra línea más
“filosófica” digamos.
Al contrario de Salazar Bondy, no se limita Nicol a aportar argumentos de índole
sociopolítico. Nicol en su crítica, ataca tanto al historicismo como al existencialismo.
Esto implica, un ataque desde la filosofía misma, a Ortega y Gasset, al historicismo y
sus interpretaciones mexicanas, como será la de Leopoldo Zea.
Es muy discutible que Gaos y sus discípulos Salmerón y Octavio Castro, hayan
sido historicistas, a la manera en que lo es Leopoldo Zea. En especial, Gaos desarrolla
su filosofía más en línea con el método y la filosofía fenomenológica.
Sería muy interesante estudiar las diferencias entre Gaos y Ortega, ya que
muchas veces se piensa que Gaos no es sino un seguidor acrítico de Ortega. Las críticas
de Nicol quizá ayuden a entender por qué Salmerón, influido además por el llamado
análisis lógico del lenguaje, no cae en el
historicismo de otros discípulos de Gaos.
Las críticas de Nicol al historicismo (en
Historicismo y existencialismo aparecido en
1950) son tan agresivas, que algunos filósofos
hispanoamericanos se sintieron realmente
obligados a contestarle casi en sus mismos
términos.
La obra de Salmerón es una muestra de cómo son acogidas sin más, de manera
acrítica, ni la fenomenología que impregna toda la filosofía de Nicol, ni el historicismo
vitalista, con algunos rasgos existencialistas (el conocidísimo “yo soy yo y mi
circunstancia” de Ortega). No en vano bebió de las fuentes tanto escritas como orales de
José Gaos, quien en su español de afrontar filosóficamente las preguntas políticas y
antropológicas, los problemas de la Ciencia y la Técnica, estética, etc.
La filosofía europea se funde, desde el modo de filosofar de Gaos y a su través,
del propio Salmerón en el crisol americano que lo acoge en calidad de filósofo “caído
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org