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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Fernando Salmerón es filósofo y amigo de José
Gaos, nacido en México y que compartió numerosos
intereses intelectuales con el pensador asturiano. En este
año de conmemoraciones de El Quijote es interesante
explicar la posibilidad de un cierto quijotismo filosófico.
En Gaos y Salmerón lo hispano y lo mexicano fueron
asimilando y adaptando muy crítica y sugerentemente,
las corrientes historicista y en cierta medida
fenomenológica en boga, frente al naciente
neopositivismo y la filosofía analítica anglosajona.
Gaos y Salmerón buscan en el célebre loco
manchego recuperar, en un mundo cada vez más pragmático y utilitarista, perdido en un
afán por el ciego y egoísta consumismo, un referente ético y filosófico, que, ciertamente
haría consistir la especificidad hispana, frente a los ideales de poder, político o
científico, de las otras filosofías alternativas: la alemana o la inglesa, representadas por
el Fausto de Goethe y el Hamlet de Shakespeare.
Los aconteceres de la filosofía
En 1955, la ciudad de La Habana sería testigo de un Congreso de Filosofía en el
cual estuvieron presentes algunos de los filósofos españoles, José Gaos entre ellos, el
maestro de Fernando Salmerón, quien ayudara a que la Universidad Veracruzana de
México diera sus primeros y firmes pasos por el camino de la actividad académica de la
filosofía. Allí se discutió la posición del también filósofo exiliado Eduardo Nicol. Al
parecer no fue muy bien acogida la aportación al Congreso que presentó el republicano
catalán. Para Nicol, según entendieron, al parecer, muchos de sus colegas
hispanoamericanos presentes en La Habana, la Filosofía en América Latina era algo que
simplemente nunca existió, en tanto que filosofía independiente de la europea.
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 101