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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
hecho es que ambos, discípulo y maestro, no volvieron ya a verse más a lo largo de su
vida.
Este hecho, no desvirtúa la permanente influencia de Ortega sobre Gaos, de cuyo
magisterio éste nunca renunció hasta el punto de que su obra es muchas veces
indiscernible de la suya. Gaos lo expresa así: “Alguna vez me ha sucedido comprobar
que tal idea o expresión que consideraba como mía me ha había apropiado de él,
asimilándomela hasta el punto de olvidar su origen”.
En 1933, instalado ya en Madrid y plenamente integrado en el equipo de trabajo
de Ortega, formará una pieza fundamental de la llamada Escuela de Madrid, una
experiencia piloto llevada a cabo en la facultad de Filosofía y Letras como eje
integrador la propia filosofía orteguiana. El Gobierno se traslada a Valencia durante la
Guerra Civil y con él instituciones y personas representativas del régimen, entre ellos la
Universidad Central de Madrid. Gaos que había sido nombrado Rector, en sustitución
de Fernando de los Ríos, recién nombrado Embajador en Washington se hará cargo de
la marcha de la Universidad durante el curso 1937-1938, antes de terminar el cual se
desplazó a París para poner en marcha la Exposición Internacional que tendrá lugar en
esa ciudad.
Aunque todavía vuelve a España para una corta temporada, ese mismo año sale
para México, invitado por la Casa de España en México, a cuyas tareas de docencia e
investigación se incorpora, no sin antes hacer una breve escala en Cuba. En México
abandona toda actividad política para limitarse a las de docencia e investigación.
Aparte del trabajo en el Colegio de México, refundación de la Casa de España,
va a dar cursos en la Universidad Autónoma de México, a través de los cuales formará
un importante plantel de filósofos mexicanos que son escuela en el país. La tarea
docente se complementa con numerosas publicaciones y traducciones.
Los libros más significativos son: Dos exclusivos del hombre: la mano y el
tiempo (1944), Confesiones profesionales (1958), Discurso de Filosofía (1962), Del
hombre (1965), De la Filosofía (1962) e Historia de la idea del mundo (1960).
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 97