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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Una vez terminados sus estudios universitarios, Gaos será presionado por la
Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, permaneciendo una
temporada en Montpellier (1923-1928).
En seguida se hará doctor con una tesis sobre la crítica del psicologismo en
Husserl (1928), dirigida por el propio Ortega.
A los pocos años (1930) gana por oposición una cátedra en la Universidad de
Zaragoza después de haber conseguido anteriormente la cátedra de Filosofía del
Instituto de Segunda Enseñanza de León (1928-1930).
En 1933 se traslada definitivamente a Madrid para sustituir en la asignatura de
“Introducción a la Filosofía” a Yela Utrilla que se acaba de jubilar.
En Madrid la relación con Ortega se acentúa convirtiéndose en asidua, pues se
veían diariamente, bien fuese en la Facultad de Filosofía y Letras, bien en la tertulia de
la Revista de Occidente o en ambos dentro del mismo día. Parece que no era raro el día
en que ambos salían de paseo, con frecuencia en las estribaciones del puerto de
Galapagar, según consta, ya que Ortega solicitaba a Gaos como interlocutor para
cambiar impresiones con él sobre alguna cuestión de filosofía.
El hecho es, como concluye el propio Gaos que “soy reconocido y siempre me
he reconocido yo mismo por discípulo de Ortega y Gasset”.
Gaos se considera el discípulo más fiel y predilecto de Ortega, aunque
dice:”desde hace algún tiempo no puedo menos de pensar que en tal puesto o condición
me reemplazó Julián Marías y que aunque éste no me hubiese reemplazado, la
divergencia de posición tomada en la Guerra Civil con todas sus consecuencias, haya
hecho su efecto en el ánimo de Ortega, sino en el mío”. Dicha divergencia tuvo su
origen en la afiliación de Gaos al Partido Socialista en 1931, con la consiguiente
separación de la Agrupación al Servicio de la República, que Ortega dio de alta el
mismo año como partido político. Esta divergencia tomará cuerpo más tarde en la
actitud ante la derrota de la República en 1936, convirtiendo a Gaos en un transterrado
en México, mientras Ortega se quedaba en “desterrado” con todas sus implicaciones. El
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org