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Miguel Espinoza | La realidad última: átomos y vínculos sustanciales
sigue necesariamente que toda otra cosa, todo lo compuesto por átomos, es sólo un epifenómeno y no una verdadera
realidad.
El quinto y último principio estipula que no hay devenir, que no hay cambio, movimiento ni modificación de
ninguna clase sin que haya un desplazamiento de átomos. Se trata, en particular, de la mejor definición del
atomismo mecanicista y materialista: se afirma que nada en absoluto puede ocurrir, por ejemplo, ninguna actividad
inorgánica, vital o psíquica, sin desplazamiento atómico.
Desde un punto de vista atomista, sin estos axiomas hay que abandonar toda esperanza de comprensión
racional del mundo. Los principios que acabo de enumerar definen todo atomismo, pero existen varias especies de
él según la naturaleza de los átomos considerados. Repasemos brevemente las especies principales.
2. Especies de atomismo
(I) Los átomos de Leucipo y de Demócrito tenían sólo dos propiedades, una forma geométrica completada por
un gancho para facilitar la unión, y un peso que los hacía caer paralelamente hacia la tierra.
(II) Al comienzo de la Edad Moderna se planteó el problema de la relación entre los átomos y las matemáticas.
Para algunos los átomos eran de naturaleza matemática, para otros, había que separarlos nítidamente de las
matemáticas. Newton atribuyó a los átomos dos propiedades, la solidez —eran partículas mínimas ultrasólidas,
razón por la cual no se podían dividir— y la sensibilidad a la gravitación, razón por la cual, por ejemplo, la luz,
siendo atómica, debía desplazarse más rápidamente en un medio denso que en uno transparente.
(III) Boscović, en cambio, vio los átomos como centros de fuerza, puntos desde donde emanaban y hasta
donde se dirigían los otros átomos. Al encabezar la ontología con los centros de fuerza y no con la materia, esta
concepción se encuentra en la base de todas las ontologías menos materialistas (o más espiritualistas, si se prefiere)
posteriores —piénsese, por ejemplo, en la monadología leibniziana.
(IV) Según la monadología, los últimos componentes del Universo son psíquicos. Por eso, en lugar de un
atomismo materialista se obtiene un atomismo panpsiquista, y así como el materialismo llega a ser gradualmente
incapaz de explicar lo menos material, así, inversamente, el panpsiquismo llega a ser gradualmente incapaz de
explicar lo menos psíquico.
(V) Las partículas de la física contemporánea son electromagnéticas y en su concepción se abandonan varias
de las propiedades de las partículas de la física clásica. Por ejemplo, al tener las partículas de la física cuántica un
comportamiento corpuscular y ondulatorio, ya no están puntualmente situadas en el espacio y en el tiempo. No son
cerradas como las mónadas y son interiormente afectadas por el campo en que están, y modifican, a su vez, el
campo en que están.
(VI) Los átomos de Whitehead, concebidos como ínfimos organismos y no como corpúsculos materiales,
retoman las propiedades notables de apertura, de sensibilidad al entorno y la ausencia de localización puntual en el
espacio y en el tiempo de las partículas según la concepción electromagnética. Pero eso no es todo: además, como
las mónadas, los átomos whiteheadianos son, al menos en parte, entidades psíquicas, “gotas de experiencia”,
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MARZO
2012