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Un modelo topológico para la conciencia: las cuatro formas originarias de conciencia | Fernando Miguel Pérez Herranz
Eva por la serpiente», que sirve de mediadora entre Eva y Dios. La conciencia de Eva surge de su enfrentamiento
con la acción de Dios por medio de la serpiente. Es una conciencia de tipo E.2 (conciencia del rebelde):
Y dijo la serpiente a la mujer: «No, no moriréis; es que sabe Dios que el día que de él comáis se os
abrirán los ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal» … (Génesis, 3:4).
Lo que la serpiente viene a decir a Eva es lo siguiente: en el Edén, Adán y tú sois meros Instrumentos para
Dios; y tenéis prohibido constituiros como Sujetos, porque le absorberíais y os identificaríais con Yavé mismo, que
quedaría así neutralizado (y entonces se pasaría a las figuras cuspoides). Pero el dictado de Yavé ha sido muy
tajante, y establecido con anterioridad: ha creado a Adán como Instrumento para el cuidado del Edén:
Tomó, pues, Yavé Dios al hombre, y le puso en el jardín de Edén para que lo cultivase y guardase, y
le dio este mandato… (Génesis, 2:15).
Yavé ha puesto a Adán en el Edén a imagen suya, sí, pero como mediador instrumental para el cultivo y la
guarda del Paraíso. La serpiente despierta la conciencia de Eva: «Dios quiere que seáis Instrumentos y no Sujetos».
Al verse ante la rebelión de su criatura, Dios cae en la cuenta de que Eva también es otra conciencia, una
conciencia que despierta; así que Dios no tiene más remedio que responder como conciencia herida y vencedora
(E.1), cuya resolución es arrojar a Adán y Eva del Paraíso:
Y le arrojó Yavé Dios del jardín del Edén, a labrar la tierra de que había sido tomado. Expulsó al
hombre y puso delante del jardín del Edén un querubín, que blandía flameante espada para guardar el
camino del árbol de la vida (Génesis, 3:23-24).
La conciencia de Caín respecto de Yavé
Después de la conciencia de Eva se origina la conciencia de Caín, despertada al confrontarse con la conciencia
de Dios, que él ha confundido con la eliminación de un mediador para hacerse con el Objeto. Es una conciencia de
tipo H.1, conciencia del excluido, del exiliado. Pero, puesto que el mediador es irreductible. “«¿Dónde está Abel tu
hermano?». Contestóle: «No sé. ¿Soy acaso guardián de mi hermano?»…”, la conciencia de Caín es la conciencia
del errante, del nómada… (H.1a). En todo caso, esta parte excluida pertenece al sistema:
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MARZO
2012
«Demasiado grande es mi castigo para soportarlo. Puesto que me arrojas hoy de la tierra cultivable,
oculto a tu rostro habré de andar fugitivo y errante por la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará».
Pero Yavé dijo: «Si alguien matare a Caín será siete veces vengado». (Génesis, 4:3-16).
Caín despierta a la conciencia de quedar protegido por Yavé. Aunque, a la vez, Caín, como antes Adán, no sea
para Yavé sino un Instrumento del Sujeto - Dios, que conforman una estructura morfológica de tipo E.1: