Descargar número completo (4,15 MB) - Eikasia

Un modelo topológico para la conciencia: las cuatro formas originarias de conciencia | Fernando Miguel Pérez Herranz
La morfología H.1 responde a la morfología H2 e igualmente entran en recurrencia (Fig. 7).
Fig. 7. Las cuatro formas originarias de conciencia con sus inversas
iv) Hermenéutica antropológica
Si el esquema anterior puede ser aplicado al campo de las conciencias epíricas ha de encontrarse en sus
contenidos. Veamos si esta hermenéutica puede aplicarse a las figuras básicas o comunes de las culturas humanas
conocidas:
E) CONCIENCIA INSTRUMENTAL (vincere / rebellare)
E.1. La conciencia que se afirma como único Sujeto y absorbe al resto de actantes. Es la conciencia del
vencedor, que reduce a Instrumento al vencido. Y el vencido —el esclavo— se convierte en Mensajero/
Instrumento…
La antropología está repleta de cantos al vencedor. 27
E.2. Pero esa conciencia tiende a desaparecer como (auto)conciencia si no es reactivada por la conciencia de
quien se niega a ser Mensajero/Instrumento y reivindica, a su vez, su lugar como Sujeto. Es la conciencia del
rebelde o insumiso, que se niega a ser reducido a instrumento…
En antropología encontramos también abundantemente la figura del rebelde. 28 Hegel trató la recurrencia entre
E.1 y E.2 como las figuras de conciencia del Señor y el Siervo.
H) CONCIENCIA CORPORAL (rejicere / tegere) 29
H.1. La conciencia de un Sujeto que se afirma al entrar en situación metaestable con el Objeto por
medio de un Instrumento, que elimina o expulsa la parte interior de la morfología. Esta parte protegida se
186
MARZO
2012
27 Recordemos este momento del vencedor moderno (que se reflexiona como Instrumento) del Quijote: “Que si viene vencido de los brazos
ajenos, viene vencedor de sí mismo; que, según él me ha dicho, es el mayor vencimiento que desearse puede”. Cervantes, Don Quijote de la
Mancha, IIª parte, cap. LXXII.
28 Un poema del Cancionero de Unamuno lo resume espléndidamente: Vive la liberté! Cualquier esclavo./ «No serviré!» gritó no bien naciera/
una conciencia de sí misma, lumbre/ de las tinieblas del no ser; la cumbre/ del cielo tenebroso ardió en la hoguera/ del conocer fatal; toda la
esfera/ en su seno sintió la reciedumbre/ de haber sido creada, pesadumbre/ de la nada, su madre, y á la fiera/ voz de reto los mundos en sus
gonces/ rechinaron de espanto y ese grito/ perdura sin cesar en las edades;/ y esclavos los mortales desde entonces/ cantan, puesta la vista al
infinito,/ sombras de libertad, las libertades.
29 Rejicio, rejicere (re y jacio = arrojar) = hacer desalojar (César), desprenderse de (Plauto). Tejo, tegere = los bosques lo protegen en su fuga
(César…)