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Fernando Miguel Pérez Herranz | Un modelo topológico para la conciencia: las cuatro formas originarias de conciencia
Un modelo topológico para la conciencia: las cuatro formas
originarias de conciencia
Fernando Miguel Pérez Herranz
Universidad de Alicante
0. Planteamiento
1. La Lógica analógica
2. Modelo topológico para la conciencia
2.1. Modelo predador / presa de René Thom
2.2. Espacio ‐ escala gaussiano y teoría de singularidades
2.3. El Modelo umbílico para la conciencia
3. Las cuatro formas originarias de conciencia
3.1. Hermenéutica topológica
3.2. Hermenéutica sintáctico‐semántica
3.3. Hermenéutica neuronal
3.4. Hermenéutica antropológica
3.5. Hermenéutica mítico‐histórica
0. Planteamiento
Después de algunos años de compartir con vosotros la experiencia del Círculo de Filosofía de la Naturaleza
(repensada o renovada, recuperada o reconstituida) CFN(r), a la vez un foro de debate y un punto de encuentro de
experiencias e investigaciones en simposios como el que celebramos —bajo la entusiasta e inteligente dirección de
Miguel Espinoza, a quien felicito por proporcionarnos esta interesantísima vivencia—, me parece que el mayor
homenaje que se puede hacer al Círculo es tratar de clarificar, en lo que a cada uno nos corresponda, cuestiones que
se han planteado durante este tiempo y que unas veces se presentaban muy estimulantes y otras como barreras y aun
impedimentos para fertilizar las discusiones o, simplemente, los intercambios de información. Por mi parte, quisiera
poner de relieve la necesidad de recuperar el modo de pensar según una lógica ANALÓGICA frente al agotado
modelo de pensamiento UNÍVOCO que desconecta los saberes unidos formalmente a través del principio de no
contradicción, y frente al inconsistente modelo del pensamiento EQUÍVOCO en el que «todo vale» siempre que se
pertenezca a alguna institución.
Por un lado, frente al conjunto de posiciones filosóficas que, para simplificar, llamaré neo-positivistas y que se
caracterizan por el uso de una Lógica Unívoca, que arranca de la tradición escotista. Por otro, frente al conjunto de
posiciones que podríamos denominar posmodernistas y constructivistas y que se caracterizan, a su vez, por el uso
de una Lógica Equívoca de cuño nominalista y ockhamista. Defenderé que una Filosofía repensada o renovada de la
Naturaleza FN(r) ha de moverse en los límites de una Lógica Analógica, y ésta es la razón de mayor peso para
conectar con Aristóteles. En esta ponencia me limitaré a una breve definición del pensamiento analógico y
propondré como ejemplo un modelo topológico para la explicación de la conciencia; concluiré que la conciencia no
es un concepto unívoco como quieren las investigaciones en la órbita del programa de Francis Crick con la
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MARZO
2012