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Ballén Rodríguez, Juan Sebastián: «Aproximación a la antropología fenomenológica en Max Scheler» trascendental de una conciencia que se universaliza en las múltiples objetivaciones espirituales (ello alude a las proyecciones genuinamente humanas como el arte, la religión, la ciencia y la misma filosofía). En otras palabras, la objetivación de las ciencias antropológicas obedece a los proyectos colonizadores que permearon a occidente durante el proceso de consolidación del capitalismo moderno. La antropología de Scheler hace parte del humus que caracterizó en gran medida al pensamiento filosófico del s. XIX, parte del cual, a través de las plumas de Nietzsche, Marx y Freud, dirigió una crítica generalizada a la sociedad industrial. La diferencia con estos pensadores decimonónicos estriba en que la apuesta humanista de Scheler, en lugar de disolver el estatuto metafísico del hombre desde la voluntad de poder (Nietzsche), la libido sexual (Freud) o las relaciones económicas (Marx), lo posiciona en dirección al personalismo axiológico, una versión humanista de la antropología filosófica que caracterizó a las diversas propuestas existencialistas durante el s. XX. Este es el caso de las filosofías de autores tales como Immanuel Mounier o Michel Henry, BIBLIOGRAFÍA Beorlegui, Carlos. “La antropología en búsqueda de su identidad”. Antropología filosófica: nosotros urdimbre solidaria y responsable. Bilbao: Universidad de Deusto, 2004. 33-64. Cassirer, Ernst. “Definición del hombre en términos de cultura”. Antropología filosófica. Bogotá: Fondo de Cultura Económica, 1996. 101-112 Cruz Vélez, Danilo. “El hombre y la cultura”. Aproximaciones a la filosofía. Bogotá: Instituto colombiano de cultura, 1977. 15-57. Greisch, Jean-Louis. “La condition non extatique de la subjectivité absolue et l’épreuve de soi”. Michel Henry. Dossier dirigé par Jean-Marie Brohm et Jean Leclercq. Lausanne Suisse: L´Age d’Homme, 2009. 174-185. Henry, Michel. Filosofía y fenomenología del cuerpo. Ensayo sobre la ontología de Maine de Biran. Salamanca: Sígueme, 2007. Herrera Restrepo, Daniel. “El yo en la fenomenología de Husserl”. Estudios de filosofía, N° 19-20, (febrero- agosto 1999): 100- 119. Herrera Restrepo, Daniel. “Aproximación a Husserl”. Cultura Caribe, (1991): 15-28. Husserl, Edmund. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Una introducción a la filosofía fenomenológica. Barcelona: Crítica, 1991. Husserl, Edmund. “La filosofía en la crisis de la humanidad europea”. La filosofía como ciencia estricta. Buenos Aíres: Nova, 1981. 135-172 Kant, Immanuel. “Crítica de la facultad de juzgar teleológica”. Crítica de la facultad de Juzgar. Traducción, Introducción, notas e índices Pablo Oyarzún. Caracas: Monte Ávila Editores, 2006. 333-361. Lluis Duch y Mélich Joan-Carles. Antropología de la vida cotidiana. Vol. II. Madrid: Trotta, 2005. 60 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com
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