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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
iii) Bifurcaciones
La Física había sido Física de las trayectorias continuas. Las rupturas, las
fracturas... sólo eran accidentes del sistema. Pero las discontinuidades empezaron
también a pensarse esencialmente. Primero fue el tiempo y Borges, su poético vocero,
quien trazó las estelas de distintos tiempos -convergentes, divergentes, paralelos-; puso
exquisita voz a Einstein y a Bergson, y se adelantó a la formalización de la Física Cualitativa
o del Caos o de los Fenómenos Expansivos:
"Me detuve, como es natural, en la frase: Dejo a los varios porvenires (no a
todos) mi jardín de senderos que se bifurcan. Casi en el acto comprendí; el jardín de
senderos que se bifurcan era la novela caótica; la frase varios porvenires (no a todos)
me sugirió la Imagen de la bifurcación en el tiempo, no en el espacio. La relectura
general de la obra confirmó esa teoría."
Pero es el privilegio del espacio respecto del tiempo lo que ahora acontece. No
parece que haya duda: la escuela psicológica de la Gestalt inicia esta andadura; las
hipótesis de los psicólogos y de los estudiosos de la imaginación en el sentido de la
prioridad espacial sobre las representaciones del tiempo resultan claramente
garantizadas. Porque, ¿acaso no es la visión espacial ya, en sí misma, un conjunto de
bifurcaciones? No podemos contentarnos con el tiempo, que es de naturaleza continua.
La sucesividad exige cortes, rupturas, entidades discretas. Hay que precisar el conjunto
de evoluciones virtuales para lo que es necesario, a la vez, destituir el tiempo y hacer
intervenir el espacio si queremos crear nuevos mundos.
Los surrealistas entendieron a la perfección esta espacialización de las rupturas y
Ortega la comprendió globalmente: no sólo las bifurcaciones se encontraban dentro del
cuadro, sino que el cuadro no era posible sin su propia ruptura con el mundo a través del
marco:
"El cuadro, como la poesía o como la música, como toda obra de arte, es una
abertura de irrealidad que se abre mágicamente en nuestro contorno real. Cuando miro
esta gris pared doméstica mi actitud es forzosamente de un utilitarismo vital. Cuando
392 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com