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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial» como una rueda mordida /y desordenada de pétalos terrosos después de tantas mentiras/pequeñas y tristes/ el rastro se pierde y se confunde / con la misma niebla aterida que entorpece los pasos/tras las huellas la luna a pedazos/se desvanece". BARCELÓ, Adriana: La luz que huye g) Que como crin hirsuta de espantado caballo que en los troncos secos mira garras y dientes de tremendo lobo, mi destrozado verso se levanta?... Sí, pero se levanta! -a la manera como cuando el puñal se hunde en el cuello de la res, sube al cielo hilo de sangre-: Sólo el amor engendra melodías". MARTÍ, José: Versos libres 388 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com
Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial» EPÍLOGO Si el análisis realizado hasta aquí hubiese sido pertinente, si la TC ofreciese un interés semántico verdadero que llegara a sacarnos del impasse sintáctico al que ha conducido la Lógica en Semántica, la pregunta que nos sale al paso procede todavía del «paradigma» sintactista: ¿No estaremos, simplemente, ejemplificando en el lenguaje ordinario algunos conceptos científicos (lógicos o topológicos) de nuestro tiempo? A principios de siglo, Russell utilizó algunas frases que hicieron época -«El actual rey de Francia es calvo», «Jorge IV deseaba saber si Scott era el autor de Waverley», etc.-, que a algunos filósofos del lenguaje les llegaron a parecer el paradigma mismo del lenguaje natural. La riqueza semántica de estas oraciones, sin embargo, es mínima, aunque sus posibilidades lógico-sintácticas fueron y son numerosas, como bien lo patentiza la abundante bibliografía sobre el tema en cuestión. Ahora podríamos encontrarnos en una situación análoga, sólo que cambiando los cultos e históricos ejemplos russellianos por otros más vulgares como «Juan envía una carta a Pedro» o bíblicos como «Eva da una manzana a Adán». La única vacuna contra este quid pro quo sería ampliar la cantidad de ejemplos. La Lógica ya lo hizo cumplidamente por medio del hardware de los ordenadores, donde ha alcanzado un máximo de rendimiento, pero sólo como Sintaxis. Mas, cuando se propone un modelo semántico, ampliar el número de ejemplos significa entrar, sin ambigüedades y con todas las consecuencias, en el lenguaje ordinario. Ahora bien, dado que estamos iniciando este camino, convendría restringir el análisis a textos algo más elaborados, literanos, poéticos, para comprobar la potencia del intento y que, además, estuviesen escritos antes de constituirse la teoría, con lo que se evita el riesgo de los ejemplos ad hoc. Esto es lo que ha pretendido hacer este estudio introductorio. Sin embargo, después de la sociología marxiana, de Popper o de Kuhn, sabemos que las teorías científicas están sobredeterminadas por componentes de muy diversa índole -económica, política, cultural, etc.-, y que, a la vez, muchos de estos conceptos reflejan conceptos científicos. Las teorías científicas ni son «partos de Zeus» ni creaciones de la nada. Enmarcadas en contextos mucho más amplios y complejos, interrelacionadas con el mundo de la Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 389
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