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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
Los verbos cavar y cavar/cortar poseen cuatro actuantes. Queremos reiterar esta
característica de los verbos umbílicos parabólicos de contener los dos sentidos de las
umbílicas elíptica e hiperbólica. Por definición [Caps. 4 y 6], la umbílica parabólica se
reconoce por contener los dos sentidos, el elíptico y el hiperbólico. El elíptico: agresivo,
penetrante y puntiagudo; el hiperbólico: suave, receptivo y romo. Si el primero perfora,
es decir, atraviesa un obstáculo, el segundo suaviza, redondea. No estamos inventando
esta interpretación. En el Diccionario de María Moliner se define cavar con esta misma
ambigüedad: "Abrir o remover la tierra con la azada o herramienta semejante para
cultivarla". La ambigüedad de la disyunción es bien evidente: por una parte, significa
abrir, que es una acción de penetración, de ruptura; por otra, remover, que es una acción
no agresiva, suave, etc.
La función de verbos como agacharse (rítmicamente), o volver (en seguida a la
tarea)... sólo poseen el sentido de reiterar la acción del verbo principal: cavar.
Y, en fin, los verbos de tipo cúspide -sacar, recoger- y de tipo pliegueacariciar-,
nos conducen hacia la estabilidad del ser.
La tercera de las partes queda ahora en manos del lector: él es quien debe poner
los verbos adecuados en los lugares regidos por el despliegue de cavar y cortar. El
«hijo-nieto-escritor» se compara con el «padre-abuelo-trabajador», y, si el lector acepta
la pertinencia de esta comparación, habrá de aceptar, por tanto, sus consecuencias
semánticas: la parte final del poema no podrá ser fruto de una caprichosa «recepción».
Las dos primeras partes conforman una espacialización del Sentido, constriñen de tal
manera el Significado, que no deja lugar a la arbitraria lectura del mismo.
El arquetipo «umbílica elíptica» y sus proyecciones: x 2 y-y i +a(y 2 +x 2 )+bx+cy
(...)
sigue cayendo todo lo que era humano, cierto y frágil
lo mismo que una niña de seis años que llorara durmiendo,
sigue cayendo,
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 379