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Ballén Rodríguez, Juan Sebastián: «Aproximación a la antropología fenomenológica en Max Scheler»
la vida, y que se hace patente en las funciones biológicas de la nutrición, el crecimiento,
la reproducción y la muerte.
Si bien a las plantas las caracteriza su estado de mera pasividad, lo que las hace
únicas es la expresión, pues lo que admiramos justamente de las plantas es su estructura
fisionómica que nos da noticia de su talante externo como el estar lozano, marchito,
exuberante, pobre, radiante, etc. Se trata, pues, de la expresión particular de la planta y
no solamente de una manera específica que ha tenido el organismo al adaptarse a su
medio, como lo sostiene Darwin (Pintor Ramos 96).
No es propio de las plantas el negar su situación existencial primigenia, pues
difícilmente encontraremos en el mundo vegetal la emancipación de los organismos, o,
siquiera la decisión de las rosas de desplazarse hacia otro lugar en razón de que las
condiciones del medio natural en el que viven no son del todo favorables. Uno de los
postulados teóricos del evolucionismo, determina que dos son las pautas definitorias en
la evolución de las especies: el uso y la utilidad. Tales criterios, explican el desarrollo
de ciertos organismos superiores a diferencia de otros inferiores. Las estructuras
orgánicas, de manera autónoma, van incorporándose a la dinámica evolutiva, asumiendo
nuevas estructuras y abandonado otras. Sin embargo, en este proceso que varía entre la
pérdida y la ganancia, no se explica la evolución en las plantas, pues justamente la
dinámica entre el uso y la utilidad está mediada, en principio, por el movimiento de los
organismos, que responde indistintamente, o a los cambios en su estructura interna, o a
la competencia que se desata en la lucha entre las especies. La supervivencia de las
plantas depende del movimiento que se produce en el mundo externo (ya sea el del aire,
el agua, la luz, la intervención humana, etc.). Ellas mismas no producen un movimiento
direccionado hacia el uso o la utilidad. De ahí que las plantas, sean una excepción a
ésta dinámica de la evolución, pues lo que se admira en ellas no es tanto la utilidad que
proporciona, como la belleza que produce su propia expresión, que en principio, es de
carácter pasivo. Ellas mismas irradian la belleza o eventualmente la fealdad, según las
condiciones naturales del medio que las afecta o el uso que se hace de ellas. Las plantas
que generan el gusto y el encanto resultan no ser las más aptas para determinados
ambientes o ciertos usos, pero si las más admiradas. Al no responder a los criterios del
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 37